Газета Завтра 349 (32 2000) - [29]

Немногословный, совершающий всякое дело с молитвой пчеловод, таким образом, всегда считался образцовым христианином. Люди верили, что "производственные успехи" пчельника — следствие его богоугодной жизни. И наоборот. Хотя существовала и противоположная традиция "черных пчеловодов". Они считали пчел — порождениями болотных испарений, "подданными Водяного дедушки" (об их недобром происхождении якобы свидетельствовала способность жалить). Для успеха своего промысла они, наоборот, всячески старались ублажить нечистую силу…

Отдельного разговора заслуживает пчелиный воск. Наравне с ладаном и елеем (растительным маслом) он испокон веков используется в ритуальных целях. Лампадный огонек, благоухание курящегося ладана или горящая свеча — жертва Богу. Церковная традиция при выборе вещества для жертвы предписывает руководствоваться исключительно соображениями чистоты (а не технологичности или удобства).

Автор своего рода "энциклопедии", обобщившей Церковное Предание, епископ Симеон Солунский (XV век) писал: "Воск, как вещество самое чистое, означает чистоту нашу и искренность приношения; воск, как вещество, на котором можно легко отпечатлевать предметы, означает печать или знамение креста, которое возлагается на нас в Крещении и Миропомазании; воск, как вещество мягкое и удобосгибаемое, означает наше послушание и готовность покаяться в своей греховной жизни; воск, собираемый с благоуханных цветов, означает благодать Святаго Духа; воск, составленный из множества цветов, свидетельствует о единстве всех христиан; воск, как вещество сжигаемое, — символ нашего обожения…"

А что символизируют жесткие, негнущиеся, ломающиеся и крошащиеся свечи из неведомого вещества синтетического происхождения, "щедро" окуривающие иконы зловонными продуктами горения? И не является ли их повсеместное употребление неложным свидетельством нашей духовной деградации?..

Владимир ГОЛЫШЕВ

Мы предлагаем на этом сайте: магазин стулья экономичные цены 7 от компания "ЮВЕС Комфорт" .

Евгений Ростиков УЩЕРБНЫЕ (Национализм как форма терроризма)

В ПРЕДВКУШЕНИИ БАРЫШЕЙ

В июне сейм Литвы принял, а председатель его Витаутас Ландсбергис подписал закон, "О возмещении ущерба, причиненного оккупацией СССР". Закон вступил в силу, несмотря на то, что он не был подписан президентом Валдасом Адамкусом, по мнению которого документ полностью не отвечает государственным интересам Литвы. Тем не менее закон обязывает литовское правительства начать переговоры с Россией по вопросу о возмещении ущерба. И хотя литовское правительство в течение нескольких месяцев будет еще "точно" подсчитывать материальные претензии к правопреемнице СССР — России — о сумме компенсации, она уже названа. 276 миллиардов долларов — именно от этой печки готовы плясать эти далеко не простые, как на первый взгляд кажется, литовские, а точнее, прибалтийские парни. Потому что и две другие республики спят и видят тот сладостный миг, когда и они смогут предъявить такие же претензии России. А там уже на подходе, гремя костяшками доставшихся от прадедов счетов, выстраиваются в очередь белорусские и украинские националисты, кавказские и закавказские республики, среднеазиатские страны и даже отдельные весьма экзальтированные лица, во множестве заселяющие саму Россию.

Оно и понятно, у большинства республик бывшего Союза, которых "безжалостно объедали эти вечно пьяные, ни на что не годные русские", получивших "независимость" и возможность самим распоряжаться своими богатствами, теперь, чтобы в самом прямом смысле не протянуть ноги, остается только одно — снова урвать что-то у России: кто насытился бы и 276 миллиардами, а некоторых и 620 не устроят. Говорят, львовские руховцы, запрещающие сегодня исполнять русские песни и частушки, вообще хотят запретить упоминать такую страну, как Россия. То есть она в принципе может и существовать, чтобы выплатить львiвскому горсовету контрибуцию в размере 120 миллиардов, ладно уж, не украинской гривны, а американских долларов, но фактически этой треклятой России и ее народа не должно быть.

Но оставим пока этих голоштанных господ, в их сладостном предвкушении и подсчете будущих барышей, и остановимся на не менее экзотических и шумных вещах. Практически одновременно с принятием литовским сеймом "закона" о контрибуции литовский МИД послал ноту протеста Республике Беларусь. Точнее, не послал, а вызвал посла Беларуси в Литве Владимира Гаркуна и вручил ему эту ноту, в которой говорится, что назначение Владимира Усхопчика заместителем министра обороны Беларуси "не соответствует духу добрососедства и может иметь негативные последствия для двусторонних отношений". Вот так, ни больше ни меньше. Казалось бы, какое дело одной стране до другой, которая вознамерилась своего гражданина назначить на какой-то там пост. Ан нет, независимая свободная Литва (еще даже не вступившая в НАТО) считает себя вправе давать указания, кого и на какой пост назначать в соседней независимой Беларуси. И неудивительно, что в последнее время в Беларуси работа по назначению того или иного гражданина на должность безнадежно застопорилась. Три месяца в Минском ЖЭКе №5 не хватает дворников, так как кандидатуры их не прошли согласование в литовском МИД.