Газета Завтра 1201 (49 2016) - [30]

Но оттого "Россия всему миру укоризна", что наша социальная битва перерастает в битву вселенского добра со вселенским злом. Дьявол с Богом борется, а поле битвы — русская земля, над которой Звездой-Полынью навис звёздно-полосатый флаг. И теперь здесь Владимирская Богоматерь пытается заслонить дитя от бесовских штыков.

Но нас вечно хранит "русский ангел света". В нём угадывается и архистратиг Михаил, и шестикрылый Серафим, и Ангел Златые власы. Над нами непробиваемой бронёй распростёрт покров Богородицы, и к ней со дна русского моря устремлён сияющий крест — молитва моряков затонувшего "Курска". И в этом сиянии завет для всех нас — "Не надо отчаиваться"!

В борьбу добра и зла неиссякаемыми силами вступают светлые энергии всех русских империй — от киевской и московской до романовской и сталинской. Наша задача — восстановить этот световод в тех местах, где он оказался прорван, где до сих пор идёт противостояние белых и красных. Части расколовшегося материка нам необходимо собрать в единую, дышащую русскую землю — и это не нарисовано в фантазиях, а зримо явлено в работах Животова.

Так в схожем контуре и общем векторе ввысь устремлены храм и космическая ракета. Так на саровской земле в охранительном порыве духа и техники едины моление на камне Серафима Саровского и водородная бомба. Так современного русского солдата благословляют Невский, Суворов и Жуков. Так на неведомом метафизическом привале сошлись тот, кто брал Берлин, и тот, кто штурмовал Грозный, и их автоматы, стоящие в стороне, своим перекрестьем напоминают Андреевский крест.

И из этого единства вырастает новая пятая Империя — пока хрупкий стебелёк, робкий, ещё не раскрывшийся во всей своей красоте бутон. Именно его очертания даны Животовым в образе сияющего небесного меча, повторяющего форму подводной лодки. Эта империя пришла кротким и смиренным отроком Варфоломеем, что остался невредим после набега всадников Апокалипсиса. Эта империя — юный мускулистый сын Лаокоона, душащий змею либерализма. Именно на эту евразийскую империю благословляет трёх славянских президентов Богородица Оранта из Софии Киевской.

И так "имеющий очи да узрит" приближение русской Победы в иконописных ликах и русских пейзажах, услышит её поступь в пророчествах старцев, народных песнях и русской поэзии, ощутит светоносную волну русского чуда, идущую из прошлого через настоящее в будущее. Именно этим невечерним светом озарены образы, созданные Геннадием Животовым.

«Ничего, что мы чужие, вы рисуйте…»

Галина Иванкина

"Вы, как судьи, нарисуйте наши судьбы,

Наши зимы, наше лето и весну.

Ничего, что мы чужие, вы рисуйте,

Я потом, что непонятно, объясню".

Булат Окуджава

За последние годы понятие "актуальный" приобрело грязноватый оттенок, если не сказать — тухлый душок. "Актуальное искусство" — и в сознании возникает непременная ахинея с… бессмысленным смыслом и ещё каким-нибудь нетрадиционным ракурсом. Хулиганство под видом духовных исканий. Дурь в формате "дискурса". Угар и содомия под лозунгом: "Я так вижу!". Поэтому сама вывеска "Актуальная Россия. Среда обитания" сразу настораживает. В заметке Владимира Богданова (для сайта ARTinvestment.RU, посвящённого не только творческому горению, но, главным образом, инвестициям в искусство), по сути, содержится декларация: "Косвенно такой проект может способствовать пусть не исчезновению, но снижению накала противостояния между различными неформальными "клубами", "тусовками" и течениями в мире актуального искусства…".

Резюме: российская интеллигенция разделилась на лагеря и партии, не имеющие никакого отношения к ваянию-живописи. Всё круто сдобрено политикой, идеологией, враждой: Крым наш или не наш? "Пусси Райот" — хулиганки или свободные акционистки? 90-е — время свободы или эра упадка? Цензуре — да?! Или цензура — дура? Лично я полагаю, что в этом противоборстве важнейший смысл нашего бытия: искусство должно отражать борьбу идей и смыслов, однако автор Богданов, как и многие его коллеги, с этим не согласен: "Нарастающее противостояние "либералов" и "патриотов", конфронтация по принципу "кто не с нами, тот против нас" негативно сказывались на художественной жизни. Страдали отношения между участниками арт-процесса, обострялась манипуляция административным и финансовым ресурсами, сокращались экспозиционные возможности, появлялись "закрытые клубы", не подпускающие к ресурсам "чужаков".

Примечательно, что выставку посетил сам Владимир Мединский — человек современный и, я бы сказала, продвинутый. Никакой иронии тут нет — он действительно таков. По аналогии (и на контрасте) вспоминается визит царя-Никиты в Манеж. То был отдельный перформанс: разгром и акт ненависти с прибаутками да эпитетами. В принципе, Хрущёв повёл себя как настоящий… художник-акционист. Не таков наш Мединский — он способен к диалогу и никого не обзывает, что похвально. "Нас часто упрекают в двух вещах несправедливо: во-первых, это то, что мы слишком увлекаемся историей и исторической пропагандой, а второе — это то, что мы не любим современное искусство. Мы решили одним ударом развеять оба этих мифа…", — сказал министр, и эти его слова были тут же растиражированы всеми масс-медиа.