Газета Завтра 1009 (12 2013) - [6]

По образу нашего Спасителя Иисуса Христа - только тогда это настоящее образование. Образование, приближающее человека к пониманию главного смысла его жизни. Естественно, стержневой опорой такого образования может быть только Православие. Именно оно, являясь сердцевиной такого образования, дает человеку познать целостное восприятие всего мироздания. И в практической деятельности вуза, православный священник, Храм должны быть неотъемлемыми частями единого вузовского организма.

Именно стремление к духовному совершенству должно быть главным содержанием и оправданием существования вуза. Это та нравственная высота, на которую каждый вуз должен и обязан нацеливать своего выпускника.

В России вопреки всему и вся отстраиваются православные храмы, строятся новые. Вновь звонят колокола, призывая российский народ в храмы Божии на покаяние. Покаяние по-гречески - метание, изменение образа жизни. Покаяние за то, что мы в своей образовательной деятельности все еще затуманиваем незамутненные детские головки побасенками: биолога о том, что человек произошел от обезьяны; математика, не понявшего, что дважды два четыре это не истина, а только тождество, ибо истинных знаний без любви к Богу не может быть; экономиста, позабывшего вековые принципы и традиции национальной экономики и исповедующего западный экономический рай в современных российских экономических вузах, допустившего заполнение библиотек толстенными фолиантами "экономикс". Разговаривая со студентами языком маркетинга и менеджмента, обедняем русский профессиональный экономический язык.

Можно сказать: довольно, пора жить своим умом. Ибо прошла индустриальная эпоха - на пороге эпоха духовности. Именно в ней будет заключаться основной смысл жизни России ее предназначение.

Мы должны прийти к пониманию того, что не храм при вузе, а вуз при Храме. Православный Храм должен быть сердцем университета. В системе образования должны быть заложены три важнейших принципа. Первое - это духовность, второе - фундаментальность, и третье - целостность.

Мы видим, что падение нравственности, нарастание безверия и отход от своей родной православной веры явились первопричиной нынешней катастрофы. Когда мы подрубили свои корни, погубили крестьянство, стали безумно рушить свои православные храмы, мы получили то, что имеем сегодня. Именно сейчас нация должна прийти к покаянию, а значит - к изменению образа жизни. Поэтому мы должны избрать траекторию развития, выводящую нас на духовно-нравственную экономику. Теоретико-экономическая и политическая мысль должны развиваться в этом направлении. Это магистральный путь развития России.

Сейчас часто в экономической литературе упоминается о переходном этапе экономики России.

Напрашивается вопрос. Переход куда и к чему? К так называемой рыночной экономике по западному образцу? Что это - гениальный шаг вперед? Нет, конечно. Рынок, как инструмент давно известен. Важно ведь не просто использование экономического инструмента. Важно, для каких целей он используется. В западной модели рыночной экономики как раз и произошла подмена целей на средства. Цели подменены средствами, и в результате сформировано потребительское общество, заводящее цивилизацию в тупик.

Какова основная цель духовно-нравственной экономики, ее проблемы и параметры, ее общественное значение, ее главный смысл?

Духовно-нравственная экономика - это экономика, базирующаяся на православных духовных принципах и нравственных нормах и выступающая как необходимое средство спасения и духовного совершенства человека.

Ее главная цель - спасение души, духовное совершенство человека. Экономика не может быть оторвана от человека, она создается человеком и для человека. Главным в этой экономике является человек, его духовное совершенство, его желания, его надежды. Его потребности не могут быть ограничены только материальной составляющей. Да, она не обходима, но не она является главным для человека. Приоритетным является его духовное совершенство, и только после этого следует вести речь о ценностях материального характера.

Поэтому вопрос о цели хозяйствования нельзя решить так, как его предлагает рыночная экономика. Без учета духовных ценностей, которые являются главенствующими для человека, нельзя достигнуть главной цели экономики, ограничивая смысл хозяйствования лишь достаточным удовлетворением потребностей в товарах и услугах.

Если этим мы ограничиваем круг хозяйствования, то здесь как раз и происходит подмена подлинных целей на средства, что мы и наблюдаем в рыночной экономике западного образца.

Именно православные принципы отвечают святоотеческим устоям народа, сформировавшимся за тысячу лет на Руси. Отсюда вывод: нельзя вести свое хозяйство, свою экономику в России, игнорируя святоотеческие устои народа. Только экономика, ориентированная на духовно-нравственный миропорядок, способна обеспечить главное содержание закона нравственности применительно к хозяйству. Ибо вопрос о сути экономики, ее главных целях неотделим от духовности. Особую значимость приобретают сами принципы духовно-нравственной экономики, ее отношение к труду, богатству, собственности, земле, окружающему человека миру.