Газета Завтра 1009 (12 2013) - [7]

Есть два типа сознания: сознание русской цивилизации и сознание западной цивилизации, - порождающие различные типы экономики и модели хозяйства.

Первая в своем предельном, высшем состоянии - духовно-нравственная экономика. Она направлена на спасение человека, его духовное развитие, содержит приоритет духовного над материальном. Другая экономика направлена на разрушение человека, на разгул его страстей и в конечном итоге, если посмотреть до конца, до предельного исхода, ведет к погибели.

В своем стратегическом развитии экономика России должна опираться на те критерии и принципы, которые бы стимулировали хозяйственную активность, отвечали тем целевым установкам экономики, о которых говорилось выше, чтобы эти цели не подменялись средствами и способствовали спасению души человека.

Основа независимости России - духовная, то есть Православная. Все прочие основы могут иметь силу только при условии опоры на христианские духовные ценности. Это напрямую следует отнести к экономике, к восстановлению и упрочению ее духовно-нравственной основы. При этом в стратегии духовно-нравственной экономики должна быть сформулирована глобальная национальная цель. Перед нацией должна быть поставлена сверхзадача. Именно она может объединить нацию. Такой национальной сверхзадачей является построение духовно - нравственной цивилизации. Вот национальная сверхзадача России на предстоящий век.

Исходя из этого, мы, может быть, впервые должны повернуться лицом к человеку, понять, осознать и оценить, что гражданин России - это величайшее достояние государства и все сделать для его самореализации. Разворот к человеку как к самому бесценному, что имеется в государстве, дает нам возможность подойти к оценке параметров качества жизни, основой которого является наличие собственного, семейного, а не коллективного жилья из мрачных многоэтажек, исказивших облик наших российских городов. Мы должны сказать "нет" увеличению мегаполисов. Тезис "каждому россиянину - свой добротный дом" - как раз является своевременным. Вот то основное звено, взявшись за которое, мы сможем раскрутить маховик эффективной человеческой экономики. Мы даже не заметим, как отстроим Россию. Мужчина почувствует себя подлинным главой семьи. Мы обретем родовые гнезда, изменим облик российских городов, формирующийся облик которых не присущ духу России, прекратим тратить бездушно людские возможности и природные ресурсы, построим новые типы школ, поправим здоровье, увеличим рождаемость, отстроим порушенные православные храмы, вернемся к нашей вере и не дадим погибнуть нации великороссов. Для этого у нас есть все: тысячелетняя православная вера, огромная территория, энергоресурсы, талантливый самобытный народ. В России всегда были, есть и будут люди, способные к решению сверхзадач.

Битва за историю

Владимир Карпец

21 марта 2013 259 0

Исследователь древнейшей русской и библейской историй Вячеслав Демин, о книгах которого автору этих строк неоднократно доводилось вести речь на страницах "Завтра", обвинен, как это, увы, обычно бывает в таких случаях, в "экстремизме". Основанием явилось некое "письмо Михаила Назарова" (известный публицист, бывший эмигрант и член НТС) в Центр по противодействию экстремизму (см. http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?p=43768#p43768 ) с соответствующими обвинениями.

Сама по себе манера "сообщать по инстанциям" навязчива для советской интеллигенции, неспособной выяснять свои "идейные взаимоотношения" иначе, чем с помощью соответствующего "постановления ЦК". Не будем никого осуждать: так жило несколько поколений. В дальнейшем Михаил Назаров опроверг сообщения о том, что донос - его. Пусть так. Суть дела в другом.

Вячеслава Демина я всегда ценил как исследователя важных вопросов, связанных с древней историей. В условиях бессмысленного (часто вынужденного) молчания или же "детского лепета" представителей "академической науки" по поводу таких "неудобных" тем, как истоки Руси, происхождения рас или антиномии Священного Писания и правка его текстов, путь вынуждены часто прокладывать "дилетанты".

С другой стороны, взгляды Демина на Вторую мировую войну или чисто церковные вопросы (жесткое неприятие Московской патриархии) для меня неприемлемы. Как и сам предмет основных споров между Назаровым и Деминым, развернувшихся на сайте "Русская идея". Различия между "власовщиной" и "православным гитлеризмом" для меня нет. В любом случае неприемлемы ни сведение живой России к т.н. "жидобольшевизму", ни сам термин "сергианство" (если уж всерьез говорить о церковных бедах, то говорить надо о "никонианстве", но это тема отдельная).

Тем не менее такие книги (об интернет-публикациях здесь речь не идет) Демина, как "Один Бог - одна Раса" и "Ярусалим - Русский мир", как раз и не могут ни при каких условиях быть названы "экстремистскими". Хотя само слово "экстремизм" не вполне понятно - например, почему несогласие с теми или иными "меньшинствами" - экстремизм, а высказывания о том, что пускай перемрут все, кто "не вписался в рынок", - нет.

На основании сравнительного анализа языков, и продолжая, по сути, исследования "ностратической школы", Демин делает вывод о первоначальной расе Адамитов как о "красных людях" (соответственно, "красная глина" и есть Богочеловеческая кровь (рс - роса и раса) кровь Исуса Христа, Нового, но также и первого Адама. Красный - русый, рудный, ярый (арий). Богочеловек и первочеловек - русы (в изначальном смысле). Поэтому - одна раса, как совершенно справедливо утверждает Вячеслав Демин.