Галиция. 1914-1915 годы. Тайна Святого Юра - [42]
Именно тогда, когда они трудились вместе, ломая старый флигель старухи на дрова, русин поведал капитану много интересного о своей жизни. Оказывается, в годы студенчества он активно участвовал в так называемом русском движении, целью которого являлось объединение Галицийского края с Россией как с Русью. Термины «украинец», «украинский» тогда употреблялись лишь отдельными украинствующими интеллигентами, а простому народу были неизвестны. Журналы, газеты и книги печатались со старым правописанием по-русски на галицийском наречии. На ряде кафедр Львовского университета преподавали на русском языке, а в русских гимназиях учили русскую историю и литературу. Студенты ходили в народ, созывали вече и открыто провозглашали на них национальное и культурное единство с Россией. Вскоре уже почти две трети галицийского населения было на их стороне.
Однако на смене веков более модным стало другое, поощряемое Веной украинское течение. Русские учебники изымались и заменялись новыми, с другим правописанием. Вместо «Малороссия» в печати все чаще встречалась «похищенная москалями Украина», а самые рьяные поклонники Мазепы призывали к борьбе за «визволення росiйських українцiв з-пiд кормиги бiлого царя».
– Я не думаю, что Ваврык имеет какое-то отношение к произошедшему, – уверенно заключил капитан. – Вообще этот человек удивил меня своей интеллигентностью и образованностью. До этого я же слышал от наших офицеров, что русины крайне отсталый народ, лишенный прошлого и будущего. К тому же жестоко угнетаются поляками.
– Не в большей степени, чем российское правительство угнетает поляков в России, – ухмыльнулся Дашевский, – а что касается истории здешнего русского населения, то она не менее богата, чем у их собратьев на Украине. Хотя, конечно, подавляющая масса русинов в Галиции – это нищее, забитое крестьянство. А в Карпатах мне приходилось видеть их абсолютно первобытное существование. Но заметьте, дети этих убогих русинов уже давно учатся в университетах Львова, Вены, Инсбрука, Граца и активно участвуют в политике. И нет сомнения, что будущее здесь за ними.
– Значит, наша освободительная миссия в отношении братьев по крови – спасение от иноземного гнета – подоспела вовремя?
– Поздно, Павел Андреевич, поздно. Об этом России следовало думать раньше, еще до Весны народов[87].
Здесь нас опередили немцы и австрийцы. Они, а не мы помогли русинам развить свою самобытность, правда, уже не русскую, а украинскую, укрепить свою религию и почувствовать вкус свободы. Сделано это было, конечно, не из благородных побуждений, но цели своей они достигли: все галицийские украинские партии перед войной заявили, что будут воевать на стороне Австрии. Одним словом, мы здесь проиграли.
– Вы так пессимистичны в отношении наших действий по преобразованию этого края?
– Вы имеете в виду наши циркуляры по открытию российских школ взамен украинских, запреты на использование в церквях украинского языка и на продажу украинских книг? Все эти обыски, аресты и ссылки в глубь России главарей и агитаторов украинских партий? Не кажется ли вам, что все это чрезвычайно глупо и еще больше оттолкнет от нас образованную часть русинов?
– Не спорю, все это выглядит нецивилизованно. Хотя трудно ожидать другой реакции на угрозу мазепинцев оторвать Украину от Российской империи. Как-никак потерять три четверти своего угля и стали, не говоря уже о пшенице, сахаре, ячмене, рисе и, наконец, нефти!..
– Ну, эта угроза маловероятна, – скептически заметил Дашевский. – Национальное чувство украинцев к такому шагу не готово, ведь прошлое и настоящее наших народов тесно переплетено. А вот что касается Галиции… Боюсь, что стремление местных мазепинцев подчинить своей нации все и вся погубит этот уникальный край.
– А может, вы преувеличиваете и это обычное стремление к свободе национального самовыражения?
– К сожалению, это стремление переходит в крайнюю степень национализма, результатом чего является устранение равных условий для проживающих с ними поляков, евреев, немцев, венгров, армян и бог знает кого еще здесь можно встретить. А ведь именно их мирное соседство и соперничество во всех сферах и стало причиной бурного развития этой некогда отсталой австрийской провинции. Жаль, этот край мог бы служить неплохим образчиком устройства многонациональной Европы в будущем.
– Ведь как глупо, – продолжал рассуждать Дашевский, – не видеть, что доминирующее положение украинцев в Галиции рано или поздно все равно установится. Залогом этому является хотя бы их численное превосходство. Достаточно просто терпеливо и последовательно устранять социальные и экономические неровности своего положения. Что, собственно, им и удавалось в последние десятилетия. Взгляните, они уже имеют свои партии, школы, читальни, типографии, издательства. Все то, кстати, о чем только остается мечтать их соплеменникам в Украине. Они неуклонно увеличивают свое представительство в сейме и парламенте. Но для лидеров мазепинцев существуют другие приоритеты – это власть в виде тотального господства одной нации. И я уверен, что, если они ее получат, Галиция вновь погрузится в нищету и станет убогим придатком сильного соседа.
Автор книги, Лоррейн Кальтенбах, раскопавшая семейные архивы и три года путешествовавшая по Франции, Германии и Италии, воскрешает роковую любовь королевы Обеих Сицилий Марии Софии Баварской. Это интереснейшее повествование, которое из истории отдельной семьи, полной тайн и загадок прошлого, постепенно превращается в серьезное исследование по истории Европы второй половины XIX века. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В четвертый том собрания сочинений Р. Сабатини вошли романы «Меч ислама» и «Псы Господни». Действие первого из них приходится на время так называемых Итальянских войн, когда Франция и Испания оспаривали господство над Италией и одновременно были вынуждены бороться с корсарскими набегами в Средиземноморье. Приключения героев на суше и на море поистине захватывающи. События романа «Псы Господни» происходят в англо-испанскую войну. Симпатии Сабатини, безусловно, на стороне молодой и более свободной Англии в ее борьбе с притязаниями короля Филиппа на английскую корону и на стороне героев-англичан, отстаивающих достоинство личности даже в застенках испанской инквизиции.
Эта книга – увлекательное путешествие через культурные слои, предшествовавшие интернету. Перед читателем предстает масштабная картина: идеи русских космистов перемежаются с инсайтами калифорнийских хиппи, эксперименты с телепатией инициируют народную дипломатию и телемосты, а военные разработки Пентагона помогают создать единую компьютерную сеть. Это захватывающая история о том, как мечты о жизни без границ – географических, политических, телесных – привели человека в идеальный мир бесконечной коммуникации. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Библиотека проекта «История Российского государства» — это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники мировой литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков. Иван Дмитриевич Якушкин (1793–1857) — один из участников попытки государственного переворота в Санкт-Петербурге в 1825 году. Он отказался присягать Николаю I, был арестован и осужден на 25 лет каторжных работ и поселение. В заключении проявил невероятную стойкость и до конца сохранил верность своим идеалам.
Средневековая Восточная Европа… Русь и Хазария – соседство и непримиримая вражда, закончившаяся разрушением Хазарского каганата. Как они выстраивали отношения? Почему одна страна победила, а вторая – проиграла и после проигрыша навсегда исчезла? Одна из самых таинственных и неразрешимых загадок нашего прошлого. Над ее разгадкой бьются лучшие умы, но ученые так и не договорились, какое же мнение своих коллег считать общепринятым.
Эта книга — история двадцати знаковых преступлений, вошедших в политическую историю России. Автор — практикующий юрист — дает правовую оценку событий и рассказывает о политических последствиях каждого дела. Книга предлагает новый взгляд на широко известные события — такие как убийство Столыпина и восстание декабристов, и освещает менее известные дела, среди которых перелет через советскую границу и первый в истории теракт в московском метро.