Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер - [264]
Воспринимая речь другого человека, мы повторяем ее и интернализуем, вследствие чего начинается новый ход нашей внутренней речи. Поэтому наша внутренняя речь является средством понимания психических состояний и мотивов поведения другого человека, а отсюда – средством сопереживания. Данный аспект проблемы эмпатии совсем не изучен, а между тем его раскрытие открывает новые перспективы применения достижений психолингвистики в области психологии эмпатии.
Альтруизм (от лат. alter – другой) – это подчинение личностью собственных интересов интересам других. Детский эгоизм превращается в альтруизм с помощью механизмов идентификации и подавления агрессии.
В «альтруистической капитуляции» Анна Фрейд усмотрела черты мазохизма, подчеркивая защитное значение такого образа жизни. С помощью идентификации и проекции альтруист приписывает свои желания другим и поддерживает их при попытках удовлетворения этих желаний. Таким образом, основа альтруизма эгоистична, но явное поведение объективно оказывается помощью другим людям.
Б. Защитно-адаптивный альтруизм. – Защитное поведение, как мы уже знаем, нередко является ответом не на актуальную, а на предвидимую фрустрацию. Оно как бы предваряет фрустрацию и имеет целью ее предупреждение.
Разновидностью такого защитного процесса можно считать явление, которому мы считаем целесообразным дать название защитно-адаптивного альтруизма. Данный феномен появляется тогда, когда симпатия или любовь к другому человеку по существу являются эгоистическими, исходящими от эгоистически-прагматического мотива полезности). Однако зная, что такая мотивация и основанные на нее отношения осуждаются во многих социальных группах, человек представляет их в качестве альтруистических. Данный вопрос уже затрагивался в социальной психологии[466]. Однако недостаточно сказать, что по этой причине «идентифицировать отношения по признаку полезности или альтруистичности нелегко». Следует выяснить, какими психологическими средствами и механизмами эгоистическая установка (например, собственническая любовь) психологически преобразуется в «альтруистическую» так, что не только объект установки, но и сама несущая ее личность начинают оценивать свою установку как альтруистическую? Это важная психологическая задача, поскольку данное явление широко распространено и играет роль очень серьезного барьера на пути изменения эгоистических установок способами воспитания и самовоспитания.
Процесс психологического преобразования подлинной эгоистической установки в феноменально-альтруистическую (на уровне сознания личности) в целом является защитным процессом и приводит к формированию защитного образования (именно: замещающей альтруистической защитно-адаптивной установки на уровне сознания). Однако этот процесс сам по себе очень сложен. Он осуществляется с помощью целого ряда познавательных процессов личности и, что важнее всего для теории личности, с использованием частных защитно-адаптивных механизмов. Мы полагаем, что для преобразования эгоистической установки в альтруистическую, предвидящая возможную фрустрацию личность использует комплекс защитно-адаптивных механизмов. Работа этого адаптивного комплекса приводит к образованию защитно-адаптивной подструктуры личности, а именно: феноменальной замещающей альтруистической установки.
Именно с этих позиций целесообразно изучить типичные конкретные случаи. Наш подход позволит создать отдельную концепцию в составе общей теории социально-психологической адаптации личности.
Самоограничение (саморестрикция, self-restriction) личности можно считать одной из разновидностей стратегии ухода личности из неприятной ситуации. Именно в таком качестве мы его рассматриваем его в настоящей главе.
А. Сущность самоограничения. – Самоограничение – это разновидность стратегии ухода из травмирующей ситуации. В определенном смысле оно является противоположностью стратегии агрессивного нападения, обусловленного желанием изменить ситуацию. Человек уходит от трудностей, создает дистанцию между собой и теми лицами и условиями, которые его фрустрируют. В результате таких шагов ограничивается сфера его контактов с людьми и с внешней реальностью вообще.
Самоограничение, как адаптивная стратегия, принимает формы отказа, отречения, в целом – того, что принято назвать ресигнацией.
Саморестрикция – это сложный психический процесс. В нем важнейшее место занимает уступчивость. Уступая другим одну позицию за другой, человек защищается от новых фрустраций. На данном этапе самоконтроль личности еще сохраняется. Такая адаптивная стратегия, если она является ведущей в жизни данного человека, создает у него определенный стиль жизни, сама является ядром этого стиля.
Среди выдающихся мыслителей было несколько таких индивидов (например, Ницше, Комитас и др.), психологическое исследование жизненного пути которых представляет особый интерес для психологии самозащиты.
Б. Иррадиация стратегии самоограничения. – Когда индивид только что начинает применение данной стратегии, она обычно связывается с одной типичной ситуацией или с одной областью деятельности. Но при последовательном применении данной стратегии она постепенно распространяется и на другие ситуации и сферы активности личности. Это явление можно назвать
