Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге - [85]
Льюис, Уоррен 34–36, 180, 270, 271
Льюис, Флоренс 33
Лэдборо, Ричард 269, 270
Маггеридж, Малькольм 91
Магомет 103
Макдональд, Джордж 39
Маколей, Роуз 211
Малахия, библ. 103
Маркс, Карл 26
Милль, Джон 167
Мильтон, Джон 97, 141, 144, 236, 273
Михей, библ. 103
Моисей, библ. 103
Моцарт, Вольфганг Амадей 269
Мур, Джейн 41, 42
Мур, Эдвард Кортни (Пэдди) 41, 211
Натансон, Амалия, См. Фрейд, Амалия
Ницше, Фридрих 114
Ньютон, Джон 92
Ньютон, Исаак 9, 63
Олпорт, Гордон 62
Остин, Джейн 268
Павел, ап. 63, 87, 92, 93, 185, 266
Паскаль, Блез 13, 91
Патнем, Джеймс 75, 76, 78, 88, 165, 205, 207
Пирс, Рене 179
Питтер, Рут 211
Пихлер, Ганс 222
Платон 97, 102, 103, 185, 268
Пфистер, Оскар 45, 49, 60, 63, 67, 75, 92, 103, 110, 128, 206, 207, 222, 235
Пэтмор, Ковентри 268
Ранк, Отто 204, 206
Рейк, Теодор 206
Сакс, Ганс 206
Сингер, Чарльз 44
Скотт, Вальтер 268
Сократ 12, 102, 103, 245
Спенсер, Эдмунд 97
Сэйер, Джордж 42, 134, 176, 210
Сэйерс, Дороти 211
Тайнен, Кеннет 212
Тауск, Виктор 204
Толстой, Лев 91
Троллоп, Энтони 268
Уайт, Эндрю Диксон 26
Уайтлок, Дороти 211
Уилберфорс, Уильям 92
Уильямс, Чарльз 161
Уэлдон, Томас 98, 100
Федерн, Пауль 204
Фейербах, Людвиг 26, 42, 49
Ференци, Шандор 137, 204–206
Филдинг, Генри 268
Филиппсон, Людвиг 22
Фихтель, Паула 219, 256
Фишер, Теодор 78
Флисс, Вильгельм 20, 30, 31, 127, 171, 203, 250, 252, 255
Флобер, Гюстав 236
Флюсс, Гизелла 125, 165, 175
Флюсс, Эмиль 136
Флюэтт, Джилл 272
Фома Кемпийский 46
Франциск Ассизский, св. 199
Фрейд, Амалия 20, 22
Фрейд, Зигмунд 7–16, 19–32, 42–95, 100, 103, 109, 110, 113–121, 124–129, 133–138, 144–162, 165–176, 179–189, 193, 194, 197–208, 211–223, 231–238, 241–260, 262, 272–277
Фрейд, Клемент 272
Фрейд, Оливер 172
Фрейд, София 243, 253, 254
Фрейд, Юлиус 20
Фрейд, Якоб 20, 22, 23, 30, 84
Фрэзер, Джеймс 40
Хайек, Маркус 221, 222
Хальберштадт, Хейнц, См. Гейнеле
Херберт, Джордж 268
Честертон, Гилберт 97, 98, 103–105
Шодерло де Лакло, Пьер 269
Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения.
Немецкий исследователь Вольфрам Айленбергер (род. 1972), основатель и главный редактор журнала Philosophie Magazin, бросает взгляд на одну из величайших эпох немецко-австрийской мысли — двадцатые годы прошлого века, подробно, словно под микроскопом, рассматривая не только философское творчество, но и жизнь четырех «магов»: Эрнста Кассирера, Мартина Хайдеггера, Вальтера Беньямина и Людвига Витгенштейна, чьи судьбы причудливо переплелись с перипетиями бурного послевоенного десятилетия. Впечатляющая интеллектуально-историческая панорама, вышедшая из-под пера автора, не похожа ни на хрестоматию по истории философии, ни на академическое исследование, ни на беллетризованную биографию, но соединяет в себе лучшие черты всех этих жанров, приглашая читателя совершить экскурс в лабораторию мысли, ставшую местом рождения целого ряда направлений в современной философии.
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В сегодняшнем мире, склонном к саморазрушению на многих уровнях, книга «Философия энтропии» является очень актуальной. Феномен энтропии в ней рассматривается в самых разнообразных значениях, широко интерпретируется в философском, научном, социальном, поэтическом и во многих других смыслах. Автор предлагает обратиться к онтологическим, организационно-техническим, эпистемологическим и прочим негэнтропийным созидательным потенциалам, указывая на их трансцендентный источник. Книга будет полезной как для ученых, так и для студентов.
I. Современный мир можно видеть как мир специалистов. Всё важное в мире делается специалистами; а все неспециалисты заняты на подсобных работах — у этих же самых специалистов. Можно видеть и иначе — как мир владельцев этого мира; это более традиционная точка зрения. Но для понимания мира в аспектах его прогресса владельцев можно оставить за скобками. Как будет показано далее, самые глобальные, самые глубинные потоки мировых тенденций владельцы не направляют. Владельцы их только оседлывают и на них едут. II. Это социально-философское эссе о главном вызове, стоящем перед западной цивилизацией — о потере ее людьми изначальных человеческих качеств и изначальной человеческой целостности, то есть всего того, что позволило эту цивилизацию построить.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
История распятия Иисуса и символ креста даже сегодня, когда принято говорить о кризисе христианства, сохраняют огромную силу влияния на нас и нашу жизнь. А что же на самом деле случилось тогда, 2000 лет назад, и есть ли основания говорить, что в тот день произошло нечто такое, что радикально изменило мир? Когда Иисус из Назарета погиб ужасной смертью на кресте от рук римских солдат, никто не видел в нем героя. Когда его тело спешно клали в гробницу, никто не говорил, что его смерть обернулась чудесной победой, стала героическим мученичеством.
Что думает современная наука о жизни после смерти? Автор этой книги – всемирно известный голландский кардиолог, исследователь опыта клинической смерти. Как практикующий врач, раз за разом вытаскивавший пациентов «с той стороны», он своими глазами видел невероятные случаи возвращения к жизни и из первых уст слышал невыдуманные рассказы своих пациентов о том, что они ощутили в момент клинической смерти. В этой книге собраны реальные медицинские истории, научные объяснения паранормальных фактов, а также случаи, которые наука пока объяснить не в силах. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Наш мир еще не видел более фундаментального и значительного культурного преображения, чем покорение западной цивилизации христианством. Триумфальная христианизация Римской империи стала величайшей исторической победой когда-то запрещенной религии, приверженцев которой преследовали и подвергали мученической смерти. Новая книга всемирно известного исследователя Библии и историка раннего христианства Барта Эрмана – это описание того, что произошло, когда церковь слилась с имперской властью. В своем рассказе Эрман избегает как победных реляций о росте влияния и усилении власти церкви, так и напрашивающихся после знакомства с историческими фактами обвинений христиан в варварстве и вандализме по отношению к разрушенному и утраченному бесценному культурному наследию древней языческой культуры.
«Иисус для неверующих» – впервые издающаяся на русском языке одна из самых известных – бурно обсуждаемых, разобранных на цитаты книг Джона Шелби Спонга, епископа, которого одни называют опасным безбожником и самым лютым еретиком нашего времени, а другие – вдохновенным пророком живой веры и предтечей новых глобальных сдвигов в религиозном мировоззрении. Сегодня, когда церковные догмы и порядки для многих стали бессмысленными, а традиционные формы христианства, завязанные на всяких сверхъестественных чудесах и средневековых легендах, необратимо скатываются в прошлое, как никогда важно разобраться, а что на самом деле стоит за учением об Иисусе из Назарета, которое столетиями распространяла официальная церковь.