Франция, которую вы не знали - [16]
Наша женщина идет с работы, заходит в магазин за продуктами, потом за ребенком в садик. Приходит домой, начинает готовить ужин, делать уроки со старшими детьми.
Француженка по дороге с работы забирает ребенка, продукты уже куплены мужем. Зайдя в дом, вручает ребенка отцу и идет принимать ванну. Потом они вместе приготовят ужин. Скорее всего, из замороженных продуктов или полуфабрикатов.
Наша женщина будет спасать разваливающийся брак ради детей, ради статуса замужней, ради квартиры. Француженка никогда не будет тянуть умирающие отношения. Первой подаст на развод. Отсудит у мужа все имущество и пенсию, которую он будет ей выплачивать, пока она снова не выйдет замуж.
А детей либо отправит жить с отцом (ведь ей нужно строить заново свою личную и профессиональную жизнь после развода), либо они будут жить на два дома. Неделю у папы, неделю у мамы.
Наши женщины красивы, ухожены, со вкусом одеты, но всегда сомневаются в себе. Практически у каждой комплекс маленькой недолюбленной девочки.
Француженка чертовски самоуверенна, хотя ее знания во всех областях очень поверхностны. Она – «эксперт» в кулинарии, отношениях, моде, воспитании детей и благоустройстве жилища. Мужчине положено восторгаться этими познаниями, не подвергая их сомнению.
У вас еще остались вопросы, почему многие французы ищут себе русских жен?
«Правда глаза колет!» – говаривала моя бабушка. Колет, колет… Я извинилась перед сестрой мужа за использование ее фотографии, но не за текст. А потому, удалив ее фотографию, на следующий день разместила тот же текст с другой иллюстрацией.
И снова звонит муж из Малайзии: «Паскаль рвет и мечет! Что опять произошло???» Мне тоже стало интересно, и я снова позвонила золовке. Заметьте, сама она не позвонила мне ни разу. Видимо, чтобы подчеркнуть, что я для нее – пустое место.
Набираю знакомый уже номер, трубку берут сразу… «Паскаль, ну, что опять тебе не понравилось? В чем проблема? Ведь твое фото я удалила!»
Моего звонка явно ждали. Вся ненависть, зависть, ревность, весь негатив, накопленный за годы моего присутствия в семье, словно бы искали выхода и, наконец, нашли его. Как мало, оказывается, было нужно, чтобы разворошить змеиное гнездо.
«ТЫ! Кто ты такая, чтобы в социальных сетях писать свои статейки, подписываясь нашей фамилией? Ты – позор семьи Перрье! Ты недостойна носить это имя! Я требую, чтобы ты немедленно переименовала свою страницу! Мой бедный брат несчастен с тобой. Вы, бедные русские замарашки, приезжаете в нашу страну и позорите наши семьи. Ты думаешь, тебе здесь рады? Да над тобой же все смеются. Тебя нужно лишить права называться нашим именем и отправить назад в твою дыру, откуда ты приехала. Все, что ты смогла сделать, это родить двоих прекрасных детей, а сейчас ты мучаешься от безделья и пишешь свои дурацкие статейки, позоря Францию и всех нас!»
Я слушала все это с огромным интересом молча. Мне хотелось, пользуясь случаем, узнать как можно больше из того, что она на самом деле думает обо мне. Француженки только под дулом пистолета расскажут вам свои истинные мысли. Обычно из их уст льется сладкий лицемерный елей, а за вашей спиной они будут говорить совсем другое.
Мой внутренний юрист прикидывал возможность моральной компенсации: за личные оскорбления, за националистские выпады. Конечно, уже с этим материалом можно было начать процесс по защите чести и достоинства против сестры мужа. Кроме того, родственница ранее уже поставила себя в уязвимое положение, провернув ряд финансовых махинаций с наследством бездетного дяди…
Но мне была важна не компенсация, не мое честолюбие, а возможность показать всей большой семье мужа истинное лицо этого опасного лицемерного человека, затаившегося с невинным видом в тени.
Что я ей ответила? «Моя дорогая, право носить фамилию Перрье дал мне твой брат, женившись на мне, а не ты, и не тебе у меня его отнимать. Я по праву такая же Перрье, как и ты, и не собираюсь менять название моего блога. Не ты пригласила меня во Францию и не тебе отправлять меня назад. Не тебе судить о содержании и стиле моих текстов, хотя бы в силу того, что уровень твоего образования значительно ниже моего. Твоя зависть, ревность и злость сжигают тебя изнутри. Перестань шпионить за мной в сети и начни, наконец, жить своей собственной жизнью». Я могла бы кое-что к этому добавить, но она не дала мне шанса, бросив трубку.
С тех пор прошло почти два года. Мы живем в одной деревне и иногда пересекаемся в булочной или в супермаркете и просто делаем вид, что не знаем друг друга. Для меня сестра мужа не существует, а вот я для нее существую по-прежнему. Она все с тем же жарким интересом читает через автопереводчик мой блог, наверное, что-то копирует себе в папочку с надеждой однажды подать на меня в суд. Глупые мечты: даже если бы ей очень захотелось это сделать, у нее просто нет столько денег, сколько будет стоить этот процесс. Во Франции судебные тяжбы – дорогое удовольствие. Так она и живет моей жизнью, жизнью @madame_perrier вместо своей собственной.
Любовь любовью, а денежки врозь
Объявляя близким о намерении выйти замуж за француза, наши девушки слышат предостережения о том, что «французы – жмоты», «муж-француз отберет у тебя детей», «француз заставит тебя заключать брачный контракт»…
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?