Франциск Скорина - [51]
34. Галенчанка Г. Я. Астранамiчныя звесткi у «Малай падарожнай кнiжыцы» Скарыны. — «Помнiкi гiсторыi i культуры Беларусi». Мiнск, 1974, № 4.
35. Голенченко Г. Я. Книгоиздательская деятельность в Белоруссии. — Из истории книги, библиотечного дела и библиографии в Белоруссии. Минск, 1970.
36. Голенченко Г. Я. Новое о Скорине и его окружении.— Вторая всесоюзная конференция по проблемам книговедения. Секция истории книги. Книговедение и его задачи в свете актуальных проблем советского книжного дела. М., 1974.
37. Голенченко Г. Я. Студенты Великого княжества Литовского в Краковском университете в XV—XVI вв. — Культурные связи народов Восточной Европы в XVI в.
38. Гегель. Сочинения, т. XI. М., 1935.
39. Гiсторыя беларускай дакастрычнiцкай лiтаратуры, т. 1. Мiнск, 1968.
40. Гiсторыя Беларускай ССР, т. I. Мiнск, 1972.
41. Гоббс Т. Избранные произведения, т. 2. М., 1964.
42. Голенищев-Кутузов И. Н. Итальянское Возрождение и славянские литературы. М., 1963.
43. Голенищев-Кутузов И. Н. Романские литературы. Статьи и исследования. М., 1975.
44. Головаха Н. П., Горский В. С. Проблема взаимосвязей в историко-философском исследовании. — Идейные связи прогрессивных мыслителей братских народов (XVII-XVIII вв.). Киев, 1978.
45. Головацкий Я. Ф. Несколько слов о Библии Скорины и о рукописной русской Библии из XVI ст., обретающейся в библиотеке монастыря св. Онуфрия в г. Львове.— Науковы сборник, вып. IV. Львов, 1865.
46. Горфункель А. X. От «Торжества Фомы» к «Афинской школе» (философские проблемы культуры Возрождения).— История философии и вопросы культуры. М., 1975.
47. Горфункель А. X. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.
48. Гравюры Франциска Скорины. Минск, 1972.
49. Грамматiка словенска совершеннаго искуства осми частiй слова. Новосоставлена Л. 3. В Вильне, 1596.
50. Гращенков В. Н. О принципах и системе периодизации искусства Возрождения.— Типология и периодизация культуры Возрождения. М., 1978.
51. Гринблат М. Я. Белорусы. Очерки происхождения и этнической истории. Минск, 1968.
52. Громов М. Н. Древнерусская философия XI—ХIV веков (Автореф. дис.). М., 1976.
53. Грушевский М. С. Культурно-национальний рух на Украiни в XVI—XVII вв. Киiв—Львiв, 1912.
54. Гусовский Николай. Песнь о зубре. Пер. с лат. Я. Порецкого и И. Семежона.— «Неман», 1968, № 7.
55. Гусовский Николай. О жизни и деятельности божественного Иакинфа. Пер. с лат. Я. И. Порецкого.— Беларуская лiтаратура i лiтаратуразнауства, вып. 2. Мiнск, 1974.
56. Данилова И. Е. О категории времени и живописи средних веков и раннего Возрождения.— Из истории культуры средних веков и Возрождения.
57. Джордано Бруно перед судом инквизиции.— «Вопросы истории религии и атеизма», вып. 6. М., 1958.
58. Дорошкевич Э. К. Философия эпохи Просвещения в Белоруссии. Минск, 1971.
59. Дорошкевич Э., Конон В. Очерки истории эстетической мысли Белоруссии. М., 1972.
60. Дорошкевич В. И. Новолатинская поэзия Белоруссии и Литвы (первая половина XVI в.). Минск, 1979.
61. Дубровский В. В. Казимир Нарбут. Минск, 1979.
62. Естественнонаучные представления Древней Руси. Сборник статей. М., 1978.
63. Жураускi А. I. Мова друкаваных выданняу Ф. Скарыны. — 450 год беларускага кнiгадрукавання.
64. Журнал Московской патриархии, 1968, № 12.
65. Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии. Избранные произведения XVI — начала XIX в. Минск, 1962.
66. Извлечения из сочинения Михалона Литвина «О нравах татар, литовцев и москвитян». — Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, издаваемый Николаем Калачевым. Книги второй половина вторая. М., 1854.
67. Iсаевiч Я. Д. Братства та iх роль в розвитку украiинскоi культури XVI—XVIII ст. Киiв, 1966.
68. Iсаевiч Я. Д. Першодрукар Iван Федоров i выникненне друкарства на Украiнi. Львiв, 1975.
69. История белорусской дооктябрьской литературы. Минск, 1977.
70. История эстетики, т. 1. М., 1962.
71. Казанье святого Кирилла, патриарха Иерусалимского. Вильно, 1596.
72. Калеснiк У. А., Галенчанка Г. Я. Скарына — Беларуская савецкая энцыклапедыя, т. IX, 1973.
73. Капыскi 3. Ю. Полацк часоу Ф. Скарыны. — 450 год беларускага кнiгадрукавання.
74. Копысский 3. Ю. Социально-политическое развитие городов Белоруссии в XVI — первой половине XVII в. Минск, 1975.
75 Копысский 3. Ю. Экономическое развитие городов Белоруссии в XVI — первой половине XVII в. Минск, 1966.
76. Каралёу I. А. Сацыялагiчная думка Беларусi канца XVI — першай паловы XVII в. аб сутнасцi грамадства. — «Becцi АН БССР. Серыя грамадскiх навук». Мiнск, 1976, № 4.
77. Катихисис то ест наука стародавная христианьская от светого писма для простых людей языка руского, в пытаннах и отказех собрана. Несвиж, 1562.
78. Кацер М. С. Изобразительное искусство Белоруссии дооктябрьского периода. Минск, 1969.
79. Кашуба М. В. 3 icтopii боротьбы проти унii XVII—XVIII ст. Киiв, 1976.
80. Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России (период феодализма). М., 1977.
81. Клибанов А. И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в. М., 1960.
82. Конон В. М. От Ренессанса к классицизму. Становление эстетической мысли Белоруссии в XVI—XVIII вв. Минск, 1978.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.