Франциск Скорина - [50]
Борозиа Л. Т. 137, 138
Будный Б. 44, 52, 140, 145, 153, 191-192
Будный С. 8, 12, 43, 50, 57, 62—63, 140, 146, 147, 148, 153, 154, 172-174, 177
Буридан Ж. 66
Бэкон Ф. 46
Верниа Н. 68
Вишенский И. 59
Владимиров Л. И. 65, 75—76, 81, 137
Волан А. 26, 44, 46, 50, 55, 62, 140, 147-148, 153, 159, 175—185, 192, 193
Волович О. 54
Гегель 14
Голениченко Г. Я. 73, 93, 94
Голенищев-Кутузов И. Н. 140—141
Головаха И. П. 47
Головацкий Я. Ф. 76—77
Горский В. С. 47
Гращенков В. Н. 37
Грушевский М. С. 77
Гуго Г. 46
Гусовский Н. 140, 161-165
Данте 68
Демокрит 119
Журавский А. И. 81
Зизаний Л. 14, 28—29, 44, 45, 61, 63, 140, 148, 149, 150
Иисус Сирахов 89, 105
Ипатий Потей 34
Кальвин Ж. 38, 46, 80
Карцан Я. из Велички 43, 44, 50
Кастеллио С. 38, 46
Кишка Я. 49, 50, 197
Клибанов А. И. 37
Коменский Я. А. 46
Конон В. М. 53, 128, 137
Конрад Н. И. 140, 176
Коперник Н. 80, 93
Копысский З. Ю. 23
Копыстенский З. 32
Кошуцкий С. 43, 140, 153, 155, 187-191
Курбский А. 9, 76
Ликург 89
Литвин М. 140, 147, 148, 153, 165—171, 177
Лихачев Д. С. 151
Лован С. Г. 155, 192
Лука (евангелист) 95
Лукреций Кар 46
Лютер М. 9, 38, 46, 74, 79, 80
Лыщинский К. 140, 155, 156, 194, 195
Мамонич К. 8, 43
Мамонич Л. 8, 43
Маркс К. 14, 16
Миколай Радзивилл (Черный) 49
Могила П. 61
Моджевский А. Ф. 43, 46, 50, 55
Монтень М. 46
Мор Т. 46, 80, 117
Мстиславец П. Т. 8, 42, 43
Мусати Т. 69
Мюнцер Т. 38
Немилов А. Н. 37
Ничик В. М. 35
Нума Помпилий 89
Павел из Ворчина 66, 67
Перуев В. Н. 77
Пичета В. И. 77
Платон 46, 48, 67, 175, 176, 180, 181, 188, 191
Плетенецкий Е. 61
Полоцкий С. 61, 140
Птолемей Филадельф 89, 105, 133
Пьетро д’Абано 68
Региомонтан И. 94
Сапега Л. 54, 55
Сенека Л. А. 46
Сковорода Г. 12
Славенецкий Е. 61
Смотрицкий Г. 149
Смотрицкий М. 32, 45, 148—150
Соколов В. В. 143, 159
Соломон 89, 105, 122, 123, 132
Солон 89
Социн Ф. 46, 191
Толстой Л. Н. 10
Тяпинский В. 8, 44, 61, 63, 140, 148, 151
Федоров И. 8, 42
Филиппович А. 32, 149
Фома Аквинский 89, 92, 103, 106—108, 120
Цицерон М. Т. 43, 46—48, 52, 66, 67, 109, 110, 145, 177, 180, 184, 186—190, 192
Чеховиц М. 62, 140, 149, 152, 196-201
Щекотихин Н. Н. 72, 137, 138
Энгельс Ф. 13, 37, 91, 198
Эразм Роттердамский 9, 44, 46, 67, 80, 104, 117
Литература
1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. М., 1955—1978.
2. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М., 1958—1970.
3. Скарына Францыск. Прадмовы i пасляслоуi. Мiнск, 1969.
4. Абрамович Д. И. К литературной деятельности мниха Камянчанина Исайи. — Памятники древней письменности и искусства. Спб., 1913.
5. Аверинцев С., Соколов В. Патристика. — Философская энциклопедия, т. 4. М., 1967.
6. Аверинцев С. С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью.— Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.
7. Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные археографической комиссиею, т. 2. Спб., 1865.
8. Алексеев А. В. Полоцкая земля. М., 1966.
9. Алексютович М. А. Скарына, яго дзейнасць i светапогляд. Мiнск, 1958
10. Алексютовiч М. А. Светапогляд Ф. Скарыны. — 450 год беларускагэ кнiгадрукавання. Мiнск, 1968.
11. Алиева Б. И. Теория двойственной истины. М., 1972.
12. Анiчэнка У. В. Скарынiнскiя традыцыi на Украiне — 450 год беларускага кнiгадрукавання.
13. Антология мировой философии, т. 1, ч. 1. М., 1969.
14. Анушкин А. И. На заре книгопечатания в Литве. Вильнюс, 1970.
15. Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси, издаваемый при управлении Виленского учебного округа. Том третий. Вильна, 1867.
16. Архив Юго-Западной России, т. VIII, ч. 1. Киев, 1914.
17. Бардах Ю. Литовские Статуты — памятники права периода Возрождения. — Культурные связи народов Восточной Европы в XVI в. (проблемы взаимоотношений Польши, России, Украины, Белоруссии и Литвы в эпоху Возрождения). М., 1976.
18. Баскин М. П. Об эстетических теориях европейского средневековья.— Из истории эстетической мысли древности и средневековья. М., 1951.
19. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.
20. Беларуская савецкая энцыклапедыя, т. XII. Мiнск, 1975.
21. Беларускi apxiу, т. II. Мiнск, 1928.
22. Беленький М. С. О мифологии и философии Библии. М., 1976.
23. Белоруссия в эпоху феодализма, т. 2. Минск, 1960.
24. Белорусский просветитель Франциск Скорина и начало книгопечатания в Белоруссии и Литве. М., 1979.
25. Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. М., 1973.
26. Беркау П. Н. Скарына i пачатак усходнеславянскага вершаскладания.— 450 год беларускага кнiгадрукавання.
27. Бирало А. А. Философская и общественная мысль в Белоруссии и Литве в конце XVII — середине XVIII в. Минск, 1971.
28. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1966.
29. Ботвинник М. Лаврентий Зизаний. Минск, 1973.
30. Бычков В. В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М., 1977.
31. Викторов А. Е. Замечательное открытие в древнерусском книжном мире.— Беседы в обществе любителей российской словесности, вып. 1. М., 1867.
32. Владимиров П. В. Доктор Франциск Скорина. Его переводы, печатные издания и язык. Петербург, 1888.
33. Владимировас Л. Франциск Скорина — первопечатник вильнюсский. Вильнюс, 1975.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.