Франциск Скорина - [50]
Борозиа Л. Т. 137, 138
Будный Б. 44, 52, 140, 145, 153, 191-192
Будный С. 8, 12, 43, 50, 57, 62—63, 140, 146, 147, 148, 153, 154, 172-174, 177
Буридан Ж. 66
Бэкон Ф. 46
Верниа Н. 68
Вишенский И. 59
Владимиров Л. И. 65, 75—76, 81, 137
Волан А. 26, 44, 46, 50, 55, 62, 140, 147-148, 153, 159, 175—185, 192, 193
Волович О. 54
Гегель 14
Голениченко Г. Я. 73, 93, 94
Голенищев-Кутузов И. Н. 140—141
Головаха И. П. 47
Головацкий Я. Ф. 76—77
Горский В. С. 47
Гращенков В. Н. 37
Грушевский М. С. 77
Гуго Г. 46
Гусовский Н. 140, 161-165
Данте 68
Демокрит 119
Журавский А. И. 81
Зизаний Л. 14, 28—29, 44, 45, 61, 63, 140, 148, 149, 150
Иисус Сирахов 89, 105
Ипатий Потей 34
Кальвин Ж. 38, 46, 80
Карцан Я. из Велички 43, 44, 50
Кастеллио С. 38, 46
Кишка Я. 49, 50, 197
Клибанов А. И. 37
Коменский Я. А. 46
Конон В. М. 53, 128, 137
Конрад Н. И. 140, 176
Коперник Н. 80, 93
Копысский З. Ю. 23
Копыстенский З. 32
Кошуцкий С. 43, 140, 153, 155, 187-191
Курбский А. 9, 76
Ликург 89
Литвин М. 140, 147, 148, 153, 165—171, 177
Лихачев Д. С. 151
Лован С. Г. 155, 192
Лука (евангелист) 95
Лукреций Кар 46
Лютер М. 9, 38, 46, 74, 79, 80
Лыщинский К. 140, 155, 156, 194, 195
Мамонич К. 8, 43
Мамонич Л. 8, 43
Маркс К. 14, 16
Миколай Радзивилл (Черный) 49
Могила П. 61
Моджевский А. Ф. 43, 46, 50, 55
Монтень М. 46
Мор Т. 46, 80, 117
Мстиславец П. Т. 8, 42, 43
Мусати Т. 69
Мюнцер Т. 38
Немилов А. Н. 37
Ничик В. М. 35
Нума Помпилий 89
Павел из Ворчина 66, 67
Перуев В. Н. 77
Пичета В. И. 77
Платон 46, 48, 67, 175, 176, 180, 181, 188, 191
Плетенецкий Е. 61
Полоцкий С. 61, 140
Птолемей Филадельф 89, 105, 133
Пьетро д’Абано 68
Региомонтан И. 94
Сапега Л. 54, 55
Сенека Л. А. 46
Сковорода Г. 12
Славенецкий Е. 61
Смотрицкий Г. 149
Смотрицкий М. 32, 45, 148—150
Соколов В. В. 143, 159
Соломон 89, 105, 122, 123, 132
Солон 89
Социн Ф. 46, 191
Толстой Л. Н. 10
Тяпинский В. 8, 44, 61, 63, 140, 148, 151
Федоров И. 8, 42
Филиппович А. 32, 149
Фома Аквинский 89, 92, 103, 106—108, 120
Цицерон М. Т. 43, 46—48, 52, 66, 67, 109, 110, 145, 177, 180, 184, 186—190, 192
Чеховиц М. 62, 140, 149, 152, 196-201
Щекотихин Н. Н. 72, 137, 138
Энгельс Ф. 13, 37, 91, 198
Эразм Роттердамский 9, 44, 46, 67, 80, 104, 117
Литература
1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2. М., 1955—1978.
2. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М., 1958—1970.
3. Скарына Францыск. Прадмовы i пасляслоуi. Мiнск, 1969.
4. Абрамович Д. И. К литературной деятельности мниха Камянчанина Исайи. — Памятники древней письменности и искусства. Спб., 1913.
5. Аверинцев С., Соколов В. Патристика. — Философская энциклопедия, т. 4. М., 1967.
6. Аверинцев С. С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью.— Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.
7. Акты, относящиеся к истории Южной и Западной России, собранные и изданные археографической комиссиею, т. 2. Спб., 1865.
8. Алексеев А. В. Полоцкая земля. М., 1966.
9. Алексютович М. А. Скарына, яго дзейнасць i светапогляд. Мiнск, 1958
10. Алексютовiч М. А. Светапогляд Ф. Скарыны. — 450 год беларускагэ кнiгадрукавання. Мiнск, 1968.
11. Алиева Б. И. Теория двойственной истины. М., 1972.
12. Анiчэнка У. В. Скарынiнскiя традыцыi на Украiне — 450 год беларускага кнiгадрукавання.
13. Антология мировой философии, т. 1, ч. 1. М., 1969.
14. Анушкин А. И. На заре книгопечатания в Литве. Вильнюс, 1970.
15. Археографический сборник документов, относящихся к истории Северо-Западной Руси, издаваемый при управлении Виленского учебного округа. Том третий. Вильна, 1867.
16. Архив Юго-Западной России, т. VIII, ч. 1. Киев, 1914.
17. Бардах Ю. Литовские Статуты — памятники права периода Возрождения. — Культурные связи народов Восточной Европы в XVI в. (проблемы взаимоотношений Польши, России, Украины, Белоруссии и Литвы в эпоху Возрождения). М., 1976.
18. Баскин М. П. Об эстетических теориях европейского средневековья.— Из истории эстетической мысли древности и средневековья. М., 1951.
19. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. М., 1978.
20. Беларуская савецкая энцыклапедыя, т. XII. Мiнск, 1975.
21. Беларускi apxiу, т. II. Мiнск, 1928.
22. Беленький М. С. О мифологии и философии Библии. М., 1976.
23. Белоруссия в эпоху феодализма, т. 2. Минск, 1960.
24. Белорусский просветитель Франциск Скорина и начало книгопечатания в Белоруссии и Литве. М., 1979.
25. Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. М., 1973.
26. Беркау П. Н. Скарына i пачатак усходнеславянскага вершаскладания.— 450 год беларускага кнiгадрукавання.
27. Бирало А. А. Философская и общественная мысль в Белоруссии и Литве в конце XVII — середине XVIII в. Минск, 1971.
28. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1966.
29. Ботвинник М. Лаврентий Зизаний. Минск, 1973.
30. Бычков В. В. Византийская эстетика. Теоретические проблемы. М., 1977.
31. Викторов А. Е. Замечательное открытие в древнерусском книжном мире.— Беседы в обществе любителей российской словесности, вып. 1. М., 1867.
32. Владимиров П. В. Доктор Франциск Скорина. Его переводы, печатные издания и язык. Петербург, 1888.
33. Владимировас Л. Франциск Скорина — первопечатник вильнюсский. Вильнюс, 1975.
После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Книга проф. В. Ф. Асмуса посвящена жизни и творчеству одного из величайших мыслителей древности — Платона. Автор анализирует теорию познания Платона, его космологические идеи, учение об обществе и государстве, наглядно и выпукло прослеживая «анатомию» идеалистической мысли, которая воплощена в диалогах Платона. Вскрывая идейные истоки платоновского идеализма, автор показывает эволюцию мировоззрения Платона, его влияние на философию античности и на последующее развитие философии.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.