Флоренция и Тоскана. Флорентийcкая мозаика Италии - [4]
Флоренция. Мост Санта-Тринита. Старое изображение
Так зародилось соперничество гвельфов, или папистов, и гибеллинов (цезаристов). Речь здесь шла, разумеется, не столько о поддержке церковной или гражданской верховной власти. Обе партии стремились захватить в свои руки управление городом. В 1182 г. в центре Флоренции была образована первая корпорация коммерсантов и граждан – Арте ди Калимала (по названию одной из городских улиц), или Арте дей Меркатанти, ядро новой структуры городского самоуправления. В число знатных «цеховиков» входили знатные семейства Альбиции, Пацци, Строцци. В 1193 г. Уберти подняли новый мятеж и при поддержке «цеховиков» уничтожили систему консульского правления. В 1207 г. был введен пост городского градоначальника (подестà). На должность мэра мог претендовать только дворянин, желательно действующий военный, имеющий солидные юридические познания. Фактически круг претендентов ограничивался представителями аристократических фамилий. Круг кандидатов обсуждался на совете городских олигархов, в котором существенную роль играли главы профессиональных корпораций. Вообще весь XIII в. можно считать временем создания таких корпораций (Арти). Основной обязанностью городского головы считался справедливый и непредвзятый разбор всех коллизий, случавшихся в богатом торговом городе. Первым градоначальником Флоренции был избран Гуальфредотто да Милано. Внутренние события не мешали флорентийцам укреплять свои позиции в Тоскане. В 1202 г. их войска взяли г. Семифонте, чем нанесли серьезный удар могуществу рода Альберти, едва ли не главных противников флорентийской экспансии в Вальдэльзе. Вскоре Флоренция дает приют странствующим монахам различных орденов: францисканцам, поселившимся возле стен Прато-ди-Оньиссанти, доминиканцам, основавшим храм и монастырь Санта-Мария Новелла (1219), сильвестрианам (в районе церкви Сан-Марко), августинцам (возле базилики Сантиссима-Аннунциата), сервитам, умильянам… В связи с появлением большого количества церквей начинается перестройка городской структуры: храмы становятся основными градообразующими элементами. Одновременно монахи начинают активную борьбу с церковным ересями, и прежде всего – с катарами, которых в городе поддерживали некоторые патрицианские фамилии.
«Похороны Буондельмонте». Художник Франческо Альтамура
Разделение именитых горожан на две вышеуказанные партии произошло, согласно историческим источникам, в апреле 1216 г. Антигероем этого события историки называют молодого человека по имени Буондельмонте дей Буондельмонти. Этот юноша собирался жениться на девушке из рода Джантруфетти, однако неожиданно изменил свои намерения и выбрал другую суженую. Тогда знатные родственники брошенной невесты решили отомстить неверному юноше. Один из обиженных родственников, Моска дей Ламберти, которого Данте Алигьери поместил в ад, предложил убить Буондельмонте, что и было сделано 11 апреля 1216 г. возле Старого моста (Понте-Веккьо). Горожане разделились на сторонников и врагов убитого. Противоборствующие стороны приняли политическую окраску. Ни одна из партий долгое время не могла одержать верх, пока одна из них не обратилась за помощью к императору Фридриху II, который послал в город своего незаконнорожденного сына Федерико Антиохийского, который занял пост «подеста» в 1246 г. Федерико правил жестко, хотя гибеллины и приставили к нему двух соправителей из рядов «Пополо» («Народа», на самом деле – из рядов новой буржуазии). Все гвельфы и их сторонники были изгнаны из города. Фактически город оказался в руках нескольких аристократических кланов, и прежде всего – Уберти. Гвельфы рассеялись по окрестностям и установили связь с папской курией. 21 сентября 1250 г. армия гибеллинов попала в засаду и была разбита гвельфами, а через месяц восстание «Пополо» привело к изгнанию из города Федерико и патрицианских семей, его поддерживавших. Во Флоренции начался период, который называется «Пополо Веккьо», или «Примо Пополо». К политической системе, установленной гибеллинами в 1244–1246 гг., добавилось параллельное правительство в лице «народного капитана» (капитано дель Пополо), к которому тоже были приставлены два советника из Совета старейшин. Старейшины определяли и кандидатуру капитана; этот пост могли занимать только военачальники. Право законодательной инициативы передавалось капитану и старейшинам. Рост влияния корпораций происходил одновременно с их сближением с кланом аристократов, относись последние то ли к гвельфам, то ли к гибеллинам. В 1252 г. во Флоренции, первом государстве на западе Европы, вводится золотая валюта – флорин. В 1255 г. в городе закончено строительство Палаццо дель Пополо (что не совсем верно переводить как «Народный дворец»), который впоследствии стали называть Барджелло. Победа папистов повлекла за собой длинную череду войн и относительно мирных противостояний.
Битва при Монтаперти. Миниатюра Пачино ди Буонагуида, XIV в.
4 сентября 1260 г. произошла битва при Монтаперти, в которой флорентийские гибеллины под командованием Маненти дельи Уберти, прозванного за светлый цвет волос Фаринатой (то есть Мучнистым), соединились с сиенскими и пизанскими соратниками. Сиенским войском командовал капитан Провенцано Сальвани, пизанским отрядом – Джордано д’Альяно. Союзникам помогали также швабские рыцари из Сицилийского королевства. Флорентийские гвельфы возглавили мощную, на первый взгляд, коалицию папистов из Ломбардской лиги, Ареццо, Лукки, Орвьето. Командовал гвельфской коалицией Якопо Рангони из Модены. Коалиция располагала 3000 всадников и 30 000 пеших воинов. Со стороны гибеллинов в бой вступили 1800 всадников и 18 000 пеших солдат. Тем не менее «цезаристы» одержали блестящую победу: они потеряли 800 воинов убитыми и около 400 ранеными, тогда как потери гвельфов составили только убитыми около 10 000 человек. В сражении пал сам Я. Рангони. Число «папистских» пленников превысило 15 000 воинов. Гвельфы были надолго отброшены от Сиены. В 1263 г. папа Урбан IV выступил в пользу Карла Анжуйского, соперника императоров; и одновременно отлучил от церкви гибеллинов Флоренции и Сиены. После такого решения каждый истинный христианин уже не имел права покупать что-либо у «цезаристов» и даже не мог отдавать денежные долги. Гибеллины были изгнаны из Флоренции, а вернуться на родину они смогли только после 1280 г., когда кардиналу Латино Малабранке Орсини удалось добиться заключения мирного соглашения между враждующими партиями. Вскоре новым императором стал Рудольф Габсбург, и ситуация изменилась в пользу гибеллинов. Сложившейся ситуацией воспользовался «Пополо». Представители корпораций учредили Совет шести приоров, учредили должность гонфалоньера, военного вождя, который также должен был избираться из «цеховиков», военный совет и собственные вооруженные силы. Эти нововведения усиливали позиции торгово-финансовых корпораций. Но гибеллины, говоря шахматным языком, стояли слабее, и 11 июня 1289 г. потерпели окончательное поражение в битве при Кампальдино.
В послесловии к 25-му тому собрания сочинений Жюля Верна Анатолий Москвин размышляет о причинах, побудивших писателя завершить свою "Историю географических открытий" на 30-40-х годах XIX века. Критически описан недостаток материалов о русских географических экспедициях. А. Москвин также вспоминает экспедиции и путешествия XIX века, которые по праву должны были быть включены в "Историю".
Послесловие к 1 тому собрания сочинений Жюля Верна издательства "Ладомир". Автор рассказывает об истории и обстоятельствах создания романов "Приключения троих русских и троих англичан", "Плавающий город", "Священник в 1839 году".
Автор рассказывает о двух романах, составивших 19-й том 29-томного Собрания сочинений Жюля Верна. Подробно описана история создания "российского" романа "Михаил Строгов", его успех на родине и трудный путь к российскому читателю.
«Все дороги ведут в Рим», – как говорили древние. Это известное выражение прекрасно иллюстрирует значимость и величие Вечного города, по праву пользующегося славой одного из красивейших в мире! Редкий турист, путешествующий по Европе, сможет устоять перед обаянием Рима и сойти с одной из дорог, ведущих в этот город с многотысячелетней историей.Его богатейшей истории и историко-художественным памятникам в путеводителе и уделяется особое внимание. Значительное место в книге занимает римская мифология, основные герои которой являются живыми людьми из плоти и крови.Отдельные главы посвящены знаменитым римским фонтанам, таинственным катакомбам, чудесным паркам и мостам.
В послесловии к 3-му тому 29-томного собрания сочинений Жюля Верна Анатолий Москвин рассказывает об истории создания романов "Жангада" и "Школа робинзонов".
В послесловии к 14 тому 29-томного собрания сочинений Жюля Верна рассказано о создании романов "Малыш" и "Путешествие стипендиатов".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге В.Г. Глушковой «Монастыри Подмосковья» собран исторический, краеведческий и архитектурно-художественный материал о двадцати шести основных действующих монастырях Подмосковья. История монастырей неразрывно связана с историей России. Будучи духовно-религиозными центрами, а в прошлые века и форпостами защиты Москвы от вражеских набегов, монастыри были и остаются важнейшими культурными и духовными центрами нашей Родины. Книга предназначена для широкого круга читателей, в том числе верующих, и для всех интересующихся историей русского православия.
В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других.
История Владивостока начинается в 1858 году с подписания Айгунского договора между Россией и Дайцинским государством (Китай). Инициатором этого договора был генерал-губернатор Восточной Сибири Николай Николаевич Муравьёв-Амурский. В результате Россия получила приморскую территорию на Дальнем Востоке.В 1859 году Н.Н. Муравьёв-Амурский, обходя на корабле берега залива Петра Великого, обратил внимание на хорошо укрытую бухту. Генерал-губернатор предложил назвать её Золотым Рогом и приказал основать на берегах бухты военный пост с именем — Владивосток.К началу XX века крохотный военно-морской пост превратился в крупнейший порт и военно-морскую базу России на Дальнем Востоке.Об истории Владивостока, его достопримечательностях, памятниках культуры рассказывает очередная книга серии.
Узбекистан – очень мало известная русскоязычным читателям страна. Она интересна не только своей уникальной культурой. Это кладезь природных красот, здесь сохранилось множество интереснейших древних памятников. На узбекской земле жили одаренные правители и полководцы, великие ученые, философы, поэты и богословы, чьи имена ныне известны во всем мире. Автор рассказывает обо всех экономических районах Узбекистана, об истории знаменитых городов – Самарканда, Бухары, Хивы, Ташкента. Рассказано о религиозных центрах, главных местах поклонения и почитания мусульман – мазарах.