Физиогномика - [11]
Что же касается астральных знаков, то френология не принимает их во внимание. Однако для тех, кто хочет сделать обратное (а мы имеем доказательства их подлинности), знаки лишь подтвердят физиогномическую информацию, как и френологическую.
Череп — это оболочка мозга, его поверхность воспроизводит форму мозга. А так как мозг — средоточие наших способностей, то возможна мысль о том, что отдельная часть мозга отвечает за определенный талант, порок или добродетель, особенно если принять во внимание то, что у людей, имеющих данный талант, порок или добродетель, развита одна и та же часть мозга.
Таким образом, френология, или краниология, — это изучение психологии человека, основанное на особенностях строения мозга.
Несомненно, нужно иметь в виду извилины мозга, но, с другой стороны, особенности черепа не являются прямыми признаками состояния мозгового вещества, а показывают их «как выпуклости в сумке, о содержании которой мы пытаемся догадаться, ощущая ее в своей руке» (Г. Робер).
Не будем глубоко вдаваться в подробности анатомии мозга, давайте вспомним, что он соответствует трем классам способностей — инстинктам, чувствам и собственно способностям (перцептивным или рефлективным).
По данным френологов, зона инстинктов включает в себя не только лоб, но и всю поверхность, которая остается непокрытой, когда мы надеваем шляпу; за чувства ответственна зона, покрываемая шляпой, а за способности — оставшаяся часть.
В френологии имеют дело с 10 инстинктами: влюбчивость (продолжение рода), забота о потомстве, потребность в жилище, в еде, привязанность, борьба, разрушительность, скрытность, собственничество, созидание.
Насчитывается около 12 чувств и моральных качеств: самооценка, одобрение, осторожность, благотворительность (щедрость), уважение, уверенность, сознательность (честность), надежда, восхищение, идеализм, жизнерадостность, подражательность.
Способности делятся на два класса:
а) перцептивные способности — индивидуальность, целостность, умеренность, авторитет (противодействие), цвет, расположение, вычисление, аккуратность, возможность, время, тон, язык;
б) рефлективные способности — сравнение, обусловленность.
1. Влюбчивость; 2. Забота о потомстве; 3. Потребность в жилье; 4. Привязанность; 5. Борьба; 6. Разрушительность; 7. Потребность в еде; 8. Скрытность; 9. Собственничество; 10. Созидательность; 11. Самооценка; 12. Одобрение; 13. Осмотрительность; 14. Благотворительность (щедрость); 15. Уважение; 16. Упорство; 17. Сознательность (честность); 18. Надежда; 19. Восхищение; 20. Идеализм; 21. Жизнерадостность; 22. Подражательность; 23. Индивидуальность; 24. Целостность; 25. Умеренность; 26. Противодействие; 27. Расположение; 28. Вычисление; 29. Аккуратность; 30. Сравнение; 31. Цвет; 32. Время; 33. Язык; 34. Обусловленность; 35. Возможность.
Все это несколько запутанно, и многое из этого просто странно. Давайте попытаемся упростить это и говорить языком, более понятным для обывателя.
Давайте прежде всего изучим инстинкты и их френологические зоны.
Почитайте замечания в конце этой подглавы.
Все нижеследующее — это краткие итоги книги (Г. Робер «Искусство распознавания характера людей», издана Гамье в 1903 году), которую все интересующиеся данным вопросом должны приобрести. Однако труд Уклестра также представляет интерес.[20]
На следующей странице вы видите распределение зон развития человеческого черепа с указанием на их влияние на особенности характера.
1. Влюбчивость (чувство продолжения рода). Это чувство любви. Его орган — маленькая извилина (в затылочной части), которая обычно больше развита у мужчин. Если он энергичный сангвиник, то его любовь пылкая, когда ее поддерживает инстинкт привязанности, но если преобладает инстинкт скрытности, то тогда он склонен ревновать.
C другой стороны, слабый мужчина, если только его инстинкты смелости и разрушения не очень сильные, будет склонен к одиночеству.
Если орган атрофирован, то это означает равнодушие к противоположному полу, чрезмерную застенчивость, а у женщин — склонность к воздержанию, даже к монашескому уединению.
2. Забота о потомстве. Это отеческий или материнский инстинкт, который расположен в средней части малой извилины. Эта часть больше выражена у женщин.
Вместе с инстинктом собственничества и потребностью в жилище получаются хорошие родители.
Было замечено, что у убийц своих родителей или детей этот орган отсутствует. Сумасшедшая женщина из Салпетриер, у которой он был чрезмерно развит, нянчила в руках деревянные поленья.
3. Потребность в жилище. Это любовь к дому. Ее зона — окружность апофиза на затылке.
4. Привязанность. Ее зона располагается вне и выше зоны заботы о потомстве. Это социальный инстинкт. Его нельзя путать с благотворительностью (щедростью). Он сам по себе обычный и не выбирает объект привязанности.
В сочетании с инстинктом любить он ведет к утомляющим ухаживаниям.
5. Борьба. Стоит обособленно по сравнению с вышеупомянутыми. Скандальные люди, говорит Галль, отличаются ем, что у них затылочная часть головы на уровне ушей шире, чем у трусливых. Если его поддерживают другие хорошие инстинкты, то получаются храбрые люди; если нет — безрассудные авантюристы. Эти зоны замечательно развиты у петухов и львов. Слабо развиты у женщин и детей. У Тюренна они были ярко выражены.
