Физик в гостях у политика - [8]

Собственно основные проблемы России связаны именно с неустойчивостью построенного государственного аппарата. Несмотря на очень правильные и хорошие гуманистические идеи которые принесла коммунистическая идеология, развал Советского Союза и многие последующие события на постсоветском пространстве свидетельствуют о его слабости и неустойчивости. Достаточно сделать ошибку одному человеку и страдает все государство. Я так понимаю с этим осознанием были связаны письма Ленина съезду, где он предупреждал об опасности прихода к власти Иосифа Виссарионовича. Который воспользовавшись слабым контролем верховной власти и очень широкими возможностями созданного аппарата принуждения (к выполнению решений правительства) смог придти к власти и провести много преобразований которые шли в разрез с исходными гуманистическими идеями.

Развал Советского Союза произошел во многом по той же причине.

Можно подвести следующее резюме — основной движущей силой в жизни как людей так и стран является стремление к получению личной выгоды. Оно является одним из главных критериев при принятии решения о том как действовать, но не единственным. Мораль общества и законы также влияют на принятие решения человеком. Но если мораль общества и законы совсем не учитывают стремление человека к получению личной выгоды (будут сильно этому препятствовать) — то скорее всего такое общество будет неустойчивым (разнообразные утопические государства).

Для того чтобы построить устойчивое государство — надо продумывать систему так чтобы она эффективно работала даже если к власти придут люди преследующие корыстные интересы. Должна быть продумана система защиты от таких людей.

Подход аналогичен подходу который использовался при построении интернета — он должен устойчиво работать при любых ошибках сети.

Государство. Что такое хорошо и что такое плохо

Для того чтобы можно было проводить оценку происходящих событий в мире нам нужны какие то объективные критерии. Что мы будем считать положительным результатом, что отрицательным.

В случае людей все уже давно придумано за нас. Помимо личной выгоды человек руководствуется также законами страны в которой он живет, моральными принципами общества, некими религиозными догмами. Они задают человеку базовое понимание что такое хорошо и что такое плохо.

В случае стран — сложнее. Конечно принцип личной выгоды там тоже работает. Но мир в котором единственный критерий оценки хорошо плохо для стран будет личная выгода — выглядит не очень симпатичным местом.

Вопрос…

Если возникли вопросы — самое время задуматься над определениями. В данном случае стоит разобраться — что же стоит за словом государство, для которого мы пытаемся определить что такое хорошо и что такое плохо.

Какой смысл несет государство, почему оно устойчиво появляется у разных народов и в разные времена.

В школе нам давали Ленинское определение государства — государство есть орган классового господства, принуждения людей жить по заданным правилам. Это определение вызывало у меня чувство когнитивного диссонанса — зачем люди сами себе одевают ярмо на шею и почему они упорствуют в этом начинании.

Сильно позднее услышал историю о диком западе — английские солдаты повели себя некорректно, обидели кого-то, скажем девушку — парень вступился, стали преследовать. Индейское племя попыталось укрыть заступника. Закончилось все логично, зачисткой всего племени. Ну и мораль истории была простой — английские солдаты были непобедимы потому, что за ними стояло государство. Индейские племена были обречены потому, что даже если им удавалось отбиться от одного отряда, государство не успокаивалось до тех пор пока не наводило справедливость в своем понимании.

Исходя из этого наблюдения можно сделать вывод — государство это форма самоорганизации людей которая увеличивает шансы населения на выживание. Тут же становится понятным почему оно появляется у разных народов в разные времена. Оно просто позволяет жителям страны лучше жить, делает их сильнее. Если вокруг оказываются племена в которых еще не создано государство — они легко захватываются и подчиняются государству. Или же племена объединяются и формируют уже свое государство которое оказывается в состоянии сопротивляться соседу.

Наше определение — несовершенно. Под это определение подходят всевозможные тейпы, кланы. Чтобы отделить государство от других форм самоорганизации — можно наложить на определение разные ограничения — что государство объединяет жителей определенной территории. Включает в себя разнообразные властные структуры — полиция армия суд какие то законодательные органы. Но это уже все технические детали. Самое главное в определении что это форма самоорганизации направленная на увеличение выживаемости группы людей.

Исходя из этого определения можно понять что же такое хорошо и плохо с точки зрения государства. Государство которое лучше справляется в задачей защиты своих граждан, обеспечивает им лучшую жизнь и большую выживаемость лучше, государство которое с такой задачей не справляется — хуже. Давайте обозначим это как критерий1.

Хм, и опять как то получается не очень — допустим есть одно государство — например Римская империя — которое живет за счет войны и грабежа соседей, будучи сильнее их. Оно получается будет лучшим согласно нашему определению. Не хочется жить в мире с таким пониманием хорошо и плохо. Если мы зададим критерии хорошо и плохо таким образом и начнем строить государства исходя из этих критериев — население земли просто вымрет в результате кровавого хаоса с учетом средств уничтожения созданных человечеством.