Физическая культура и спорт в отражении философских и социологических наук. Социология спорта - [117]
Антинатуралистическая исследовательская программа рассматривает науку в более человеческом измерении как погруженную в социокультурный процесс.
В качестве парадигмального тезиса, принципа, соответствующего антинатуралистической программе, философия XIX–XX вв. признает, что параллельно сосуществуют мир науки и вненаучная жизнь. Соответственно, где-то параллельно, а где-то пересекаясь и накладываясь друг на друга, развиваются научное и вненаучное знание. Причем значимыми для науки сегодня называются не только вненаучные знания, но и вненаучная сфера жизни в целом, так как наука объявляется существующей не для себя самой, а для удовлетворения потребностей и решения задач вненаучной жизненной сферы.
Для нас подобный подход выглядит более чем сомнительным, хотя и типичным для постсоветской России, во многом утратившей критерии и ориентиры научности философии и самой науки. Наука существует как раз именно для себя самой и для своего классового, социального носителя. Это совершенно определенная форма духовного производства, тип мировоззрения. Попытка растянуть ее на вненаучные области бытия и познания означает не расширение ее горизонтов и не углубление ее исследовательской мысли, а завуалированный отказ от науки как таковой, отказ от ее социально-классового, исторически-конкретного характера. Совершенно очевидно, что это есть очередной, хотя и очень существенный шаг по пути социально-политического соглашательства, духовно-нравственного конформизма. Это еще одно проявление, показатель успешного развития социокультурной программы «вестернизации» России и Восточной Европы. На деле принятие программы «вестернизации» равноценно добровольному выхолащиванию серьезной науки, доведению ее до обывательского уровня.
Откуда взялась программа «вестернизации», если мы сравнивали только натуралистическую и антинатуралистическую программы? «Вестернизация» – это, во-первых, более частная и локально ориентированная программа. Во-вторых, у нее в гораздо более явной степени ощущается социально-политический подтекст, государственная внешнеэкономическая стратегия. В-третьих, как и всякая политическая программа, она характеризуется наличием двойного стандарта, выражаемого в известной поговорке: «Возьми себе, Боже, что нам негоже».
Несмотря на свой политический подтекст, программа «вестернизации» многопрофильна. Она охватывает своим влиянием средства массовой информации, сферу образования, спорта, и, конечно же, науки. Цель программы – привить европейцам (россиянам в том числе) основы американского образа жизни, но не характерные для американской духовной научной элиты, а свойственные простому, малообразованному, мистифицируемому и манипулируемому обывателю.
Итак, маститым и молодым ученым сегодня предлагается на выбор несколько уровней сравнительного анализа:
– научная теория – научная теория;
– научная парадигма – научная парадигма;
– научно-исследовательская программа – научно-исследовательская программа.
Причем на третьем уровне сравнительного анализа речь может идти как о более глобальных (натуралистическая и антинатуралистическая), так и о менее глобальных (европоцентристская, ориенталистская, или восточная, американская, или вестернизированная) программах.
Хотя, конечно, можно осуществлять анализ параллельно на нескольких уровнях сразу. Точкой отсчета для выбора выступает знание сильных и слабых моментов избирательного уровня исследования, а также конкретные цели и задачи, которые ставит перед собой исследователь.
Литература
1. Айзенберг К. Футбол как глобальный феномен / К. Айзенберг // Логос. – 2006. – № 3 (54). – С. 91–103.
2. Алкемайер Т. Социология спорта / Т. Алкемайер // Логос. – 2006. – № 3 (54). – С. 141–146.
3. Бабайцев А. Ю. Лакатос / Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. – М.: АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. – С. 534–535.
4. Вагнер П. Социология / Питер Вагнер // История человечества ХХ век. – Т. VII. – ЮНЕСКО, Издательский дом «Магистр-Пресс», 2005. – С. 271–275.
5. Вакан Л. Социальная логика бокса в черном Чикаго: к социологии кулачного боя / Л. Вакан // Логос. – 2006. – № 3 (54). – С. 104–140.
6. Вебер М. Избранные произведения: пер. с нем. / Макс Вебер; cост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова, предисл. П. П. Гайденко – М.: Прогресс, 1990. – 805 с.: ил. – (Социологическая мысль Запада).
7. Визитей Н. Н. Спортивная деятельность как социальный феномен: автореф. дис. д-ра филос. наук / Н. Н. Визитей. – Свердловск, 1984. – 38 с.
8. Визитей Н. Н. Теория физической культуры: к корректировке базовых представлений. Философские очерки. – М.: Советский спорт, 2009. – 184 с.
9. Витрок Б. Политология / Бьорн Витрок // История человечества ХХ век. – Т. VII. – ЮНЕСКО, Издательский дом «МАГИСТР-ПРЕСС», 2005. – С. 287–292.
10. Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. науч. ред. и сост. А. А. Грицанов. – М.: АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. – 1312 с.
11. Вуттон Д. Изучение общества / Д. Вуттон // История человечества. – Под ред. П. Берка и Х. Инальчика. – Т. V. XVI–XVIII вв. – М.: Издательский дом «Магистр-Пресс», 2004. – С. 98–110.
Роль и назначение спорта в контексте развития культуры и цивилизации до сих пор остается одним из важнейших вопросов сущностно-системного анализа. Опираясь на работы целого ряда выдающихся ученых, Л.П. Матвеев во второй половине XX в. завершил создание общей теории физической культуры и спорта, позволяющей понять сущность и назначение спортивной деятельности. Однако, несмотря на вековую традицию развития философии физической культуры, мы до сих пор не имеем научной социально-философской теории спорта, позволяющей понять социальную сущность и основные закономерности возникновения и эволюции спорта как онтологического феномена, как социального института.
В тайниках тела (Приключения в микромире. Том VI). — Б.м.: Salamandra P.V.V., 2014. - 155 c., илл. — (Polaris: Путешествия, приключения, фантастика. Вып. LХI). Гигантские пауки и крошечные люди, кровопролитные битвы муравьев, отчаянные сражения микробов, путешествия внутри человеческого тела и невообразимые вселенные, заключенные в атомах — проникновение в микромир издавна было заветной мечтой фантастов. Публикацию забытых и редких произведений, объединенных общей темой «приключений в микромире», продолжает в серии «Polaris» познавательная книга Г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
«Древние люди летали в космос!», «Гагарин не был первым космонавтом!», «Американцы сфальсифицировали высадку на Луну!», «Космонавты встречали инопланетян и ангелов!». Подобные заголовки часто встречаются в прессе. В них не было бы большой беды, если бы из-за порождаемых мифов не формировалось конспирологическое мировоззрение, отрицающее историю космонавтики и достижения науки. Космическую мифологию легко опровергнуть фактами, но чтобы добраться до них, нужны знания и опыт. Книга Антона Первушина, писателя и научного журналиста, поможет сориентироваться в потоках информации и научиться отделять правду от вымысла.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всю жизнь мы видим сны: впервые они являются нам в утробе матери и не покидают до смертного часа. Но что же такое — сон? Нужен ли человеку этот «бесценный дар Морфея»? Можно ли считать сном гипноз? Почему во сне вспоминается забытое, казалось бы, навсегда? Есть ли связь между сном и памятью? Ответы на эти вопросы вы найдете в работе, посвященной этим еще не до конца изученным проблемам, связанным с деятельностью мозга.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года.