Философы из Хуайнани. Хуайнаньцзы - [27]

. Это называется Позднее утро. Достигает гор Куньу [142]. Это называется Полдень. Достигает Птичьего ночлега [143]. Это называется Малое возвращение. Достигает Долины Скорби [144]. Это называется временем Дневной еды. Достигает горы Матери Цзи [145]. Это называется Большим возвращением. Достигает пучины Глубокая печаль [146]. Это называется временем Первого толчения риса. Достигает Каменной гряды [147]. Это называется временем Второго толчения риса. Достигает Источника скорби [148]. Здесь останавливается его женщина [149], здесь отдыхают его кони. Это называется Распряженная колесница. Когда солнце достигает Печальной пучины [150], это называется Слабыми Сумерками. Когда достигает Долины Мрака [151], это называется Густыми Сумерками. Солнце садится на краю Печальной пучины, светит у края Долины Мрака Всего проходит 9 материков и 7 [зодиакальных] стоянок [152], что составляет 507 309 ли. Так Юй установил деление на утро, день, сумерки и ночь [153].

В день летнего солнцестояния Инь одолевает Ян, и тьма вещей начинает свой путь к смерти. В день зимнего солнцестояния Ян одолевает Инь, и тьма вещей поднимается к жизни. Дневное время-это часть эфира ян, ночь-часть эфира инь. Поэтому когда эфир ян побеждает, то день длиннее, а ночь короче, когда эфир инь побеждает, то ночь длиннее дня.

Небесный Владыка растягивает четыре тяжа и вращает их с помощью ручки Ковша. За одну луну свершается сдвиг на одно [зодиакальное] созвездие. По окончании цикла все возвращается на исходное место.

В первую луну ручка Ковша указывает на знак инь, в двенадцатую луну она указывает на знак чоу. Один год-один оборот, завершается и снова начинается.

Когда ручка Ковша указывает на знак инь, то начинается шевеление насекомых, пребывающих в спячке. Трубки настраиваются на тон тай цу-"великое скопление". "Великое скопление"-это значит, что живые твари скапливаются, но еще не выходят [154].

Когда ручка Ковша указывает на знак мао, это означает пышное изобилие. Трубки настраиваются на тон цзя чжун-"стиснутый колокол". "Стиснутый колокол"-это значит, что начинается образование стручков у бобовых.

Когда ручка Ковша указывает на знак чэнь, то чэнь следует понимать как чжэнь -"сотрясение". Трубки настраиваются на тон гусянь-"купание девушек", и это означает, что старое уходит, а новое приходит.

Когда ручка Ковша указывает на знак сы, то сы следует понимать: рождение уже состоялось. Трубки настраиваются на тон чжунлюй-"середина путешествия". Это значит, "внутри образовалась большая полнота" [155].

Когда ручка Ковша указывает на знак у*, то у* следует понимать как "противодействие". Трубки настраиваются на тон жуй бинь-"гость в поклоне". Это значит, "покой и покорность".

Когда ручка Ковша указывает на знак вэй, то вэй следует понимать как мэй -"густые сумерки". Трубки настраиваются на тон линь чжун-"лесной колокол". Это значит: "вывести и остановить" [156].

Когда ручка Ковша указывает на знак шэнь, то шэнь надо понимать как звук всасывания воды или воздуха. Трубки настраиваются на тон и цзэ- "распоряжения об убиении". Здесь это означает: "изменить распоряжения" [157]. Благодать в это время уходит.

Когда ручка Ковша указывает на знак ю, то ю надо понимать как "насыщение". Трубки настраиваются на тон нань люй-"южное путешествие". Здесь это значит: "вместить в себя как можно больше".

Когда ручка Ковша указывает на знак сюй, сюй в этом случае значит "гибель". Трубки настраиваются на тон у и-"отсутствие пресыщения". Здесь это значит "вкушать и не пресыщаться" [158].

Когда ручка Ковша указывает на знак хай, то хай следует понимать как хэ -"преграждать". Трубки настраиваются на тон ин чжун-"откликающийся колокол". Здесь ин чжун означает, "отзываться на звук колокола".

Когда ручка Ковша указывает на знак цзы, то цзы следует понимать как цы -"наливаться" (о колосе). Трубки настраиваются на тон хуан чжун-"желтый колокол". Хуан чжун здесь значит: "колокол, который уже пожелтел" [159].

Когда ручка Ковша указывает на чоу, то чоу следует понимать как ню -"поворачивать". Трубки настраиваются на тон да люй-"большое путешествие". Здесь да люй значит "погостить и уехать".

Когда ручка Ковша распространяется до знаков мао и ю, то инь и ян разделяются поровну, ночь и день уравновешены. Поэтому говорится: циркуль рождает, а угольник убивает; весы растят, а гири хоронят [160]. Отвес, помещенный в Центр, образует корень четырех времен года. Путь, который ежедневно проходит солнце, начинается с Единицы [161], [с одного дня]. Но Одно не рождает, поэтому образовались Инь и Ян. Инь и Ян слились в гармонии, и родилась тьма вещей. Поэтому говорят: одно рождает два, два рождают три, а три родят тьму вещей [162].

За три луны Небо и Земля отмеряют один временной отрезок. Поэтому во время жертвоприношения считается принятым по обряду троекратное принятие пищи, во время траурной церемонии-троекратное подпрыгивание [163], а в войсках считается правильным устроением разделение на три рода войск. Если с помощью тройки утраивать предметы, то 3 х 3 = 9, поэтому трубка тона "желтый колокол" содержит 9