Философский камень гомеопатии - [54]

Шрифт
Интервал

Учитывая легкость отдачи биоэнергии и необходимость такой же энергетической подзарядки, можно допустить, что фосфорный тип создан природой как своеобразный передатчик творческой космической энергии между людьми.

Фосфорный тип соответствует холерическому темпераменту, по классификации Гиппократа, по Богомольцу, он астеник, по Сиго — мозговой тип, по Кречмеру — астеник и шизоид, по Павлову — сильный, неуравновешенный, с преобладанием процессов возбуждения. Кривая его динамических свойств скачущая, с высокими подъемами возбуждения, сменяющимися глубокими спадами. Вследствие этого в патогенезе фосфора много противоположных симптомов в зависимости от фазы постоянно и резко меняющегося состояния. Тут и возбуждение, и торможение, и эмоциональные всплески и спады. Одни видят пациента в обществе, на публике, когда он на пике эмоционального подъема. Другие наблюдают его в совершенно ином виде — в момент спада, — например, дома или в кабинете врача. В такие минуты он совсем другой и жалуется на апатию, страхи, непостоянную и низкую трудоспособность, неуравновешенность, отвращение к работе, головокружения. С возрастом накапливаются болезни и жалобы фосфорного больного. Динамика его жизненных процессов приобретает тенденцию к более длительным спадам, а подъемы становятся менее выраженными и продолжительными. Затем приходят физическое и эмоциональное истощение, астенизация, лень, отвращение к работе, преждевременное старение, склероз. Такая динамика у фосфорного типа неизбежна. Продолжительность его творческой и эмоциональной активности невелика.

Фосфорный тип был бы под угрозой вырождения, если бы природа не наделила его мощными механизмами самосохранения, в том числе привлекательностью, повышенной эротичностью, благодаря чему он успевает произвести потомство в молодом возрасте. Сексуальные возможности его невелики, преобладают чувства и эмоции эротического характера. Он не очень привязывается к отдельным партнерам. Но ему все прощается за его эмоциональность и внешние данные.

Тип Фосфора (Дж. Гордон Байрон)

Болезни фосфорного типа очень разнообразны. Со стороны нервной системы это — головные боли, раздражительность, плаксивость, непереносимость шума, музыки, запахов. Нарушается его опора — физиологический сон. Беспокоят бессонница, а также тревожные, обильные сновидения. Крайнее двигательное беспокойство сменяется апатией, малоподвижностью, отсутствием реакции на окружающих и, вместе с тем, боязнью одиночества. Его мучают страхи темноты, грозы, смерти. Заболевания спинного мозга сопровождаются жаром в области позвоночника, повышенной чувствительностью к прикосновению, ощущением ползания мурашек, слабостью позвоночника, дрожанием конечностей.

Заболевания системы кровообращения и крови сопровождаются повышением артериального давления, пульсацией крови во всем теле, жжением в области затылка, приливами жара, распространяющимися кверху, сердцебиением. В гомеопатической литературе пишут так: фосфор обязан кровить. У него могут быть все виды кровотечений и примесь крови в выделениях, особенно в мокроте. На коже и слизистых оболочках масса сосудистых архитектурных излишеств: сосудистых пятен, сосудистых опухолей, полипов, которые кровоточат, телеангиэктазий. Непонятно, однако, почему фосфорный тип склонен к кровотечениям. В научной литературе нет никаких данных об участии фосфора в процессе свертывания крови.

Всем известно, что фосфор — это туберкулезная конституция. У него бывают туберкулез легких, плеврит, бронхиты, кашель, заболевания горла с болью и хрипотой и все особенности туберкулезной миазмы, в том числе психические. У фосфорного пациента встречаются все виды тошноты. Он порой просыпается с тошнотой. Поносы возникают не только от нарушений в желудочно-кишечном тракте, но также от волнений. Заболевания печени обычно серьезные, например жировое перерождение паренхимы. Можно увидеть много признаков сахарного диабета — сухость во рту, жажду, слабость.

Слабость половых органов и импотенция — удел фосфорного типа.

Это пациент многих врачей — невропатолога, терапевта, гастроэнтеролога, эндокринолога, сексопатолога, хирурга.

Фосфорному типу полезны еда, общество, секс, творческая работа. Без этого он сохнет и впадает в депрессию. Ему вредно одиночество. Это следует учитывать при лечении, особенно в старости. Во время болезни ему совершенно необходимо присутствие других людей, которых он утомляет и из которых, по-видимому, откачивает энергию, Если мы имеем дело с фосфорным ребенком, следует побеспокоиться об использовании его творческого потенциала.

Фосфор, несомненно, огненный знак. По-гречески слово «фосфор» означает «несущий свет», что позволяет сделать вывод, что фосфорный тип соответствует Солнцу — главному источнику света и Аполлону — греческому богу Солнца и света. Вдохновение и сердечность тем более роднят его с Аполлоном и Солнцем. У фосфорного типа наименьшее число отрицательных человеческих качеств. Азарт и страсти — это фосфор, но злоба — это не он, зависть, вредность или агрессия — тоже не фосфор. Идеальный и здоровый фосфорный тип — самый доброжелательный человек. Правда, есть и другие доброжелательные типы, например углеродный с его материнскими чертами, а фосфор — активный, деятельный и даже пламенно доброжелательный человек, несущий людям свет.


Рекомендуем почитать
Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.


Бессилие добра и другие парадоксы этики

Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн  Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.