Философский камень гомеопатии - [39]
Вопрос упирается в нечеткие критерии определения здоровья и часто встречающееся несоответствие между субъективным состоянием больного и данными лабораторных анализов. В наши дни нередко за болезнь принимаются неблагоприятные анализы без сопутствующих жалоб.
Следует все же уточнить, что, ориентируясь на симптомы проявления заболевания, гомеопат целится в самый корень болезни, который, как считал Ганеман, находится в поврежденной жизненной силе.
Гомеопатические лекарственные обострения
Экспериментируя с лекарствами, назначенными по закону подобия, Ганеман наблюдал, что у пациентов после первых приемов препаратов симптомы часто серьезно ухудшались. Это так называемые гомеопатические лекарственные обострения, которые являются ярким доказательством силы гомеопатических лекарств и бывают нескольких видов.
Здесь я приведу современную классификацию обострений.
1. Клинически незаметные, которые могут быть подтверждены только биохимическими или патофизиологическими дополнительными исследованиями.
2. Усиление симптома, с которым обратился больной, чаще всего боли, зуда, выделений.
3. Возвращение давно закончившихся проявлений болезни, например кожных высыпаний.
4. Смещение проявлений болезни в направлении сверху-вниз. Например, появление отеков на ногах, в то время как признаки отека легких и одышка уменьшаются. Смещение кожных высыпаний по направлению от тела к конечностям.
5. Смещение проявлений болезни изнутри-кнаружи, т. е. появление кожных симптомов и выделений на слизистых оболочках с одновременным уменьшением проявлений заболевания внутренних органов.
6. Появление какого-нибудь заболевания внутренних органов при одновременном смягчении неврологической или психической симптоматики.
7. Наиболее неблагоприятная форма обострения — смещение проявлений болезни в направлении снизу-вверх и с наружных покровов во внутренние органы.
Применение малых доз лекарств становится принципом
О применении малых доз постоянно говорили предшественники Ганемана, но следует признать, что они недостаточно убедительно это обосновывали, если не считать Парацельса, который сравнивал целебное лекарство с искрой огня. Парацельс, как известно, имел в видутрансформированные с помощью алхимии лекарства, их аркан.
Ганеман и его коллеги-современники уже не упоминают алхимию вообще. Почему? Этому есть несколько причин. Это и преследования алхимической идеи со стороны церкви, прочно и, как ей казалось, навеки связавшей алхимию с ересями, и преследования со стороны академической науки, и тенденция времени искать всему материалистическое объяснение.
Ганеман четко обосновал необходимость снижения дозы развитием лекарственных обострений при применении лекарств по закону подобия. По мере того как Ганеман все больше и больше наблюдал в своей врачебной практике лекарственные обострения, он уменьшал дозу все значительней и значительней. В первые годы своей практики Ганеман использовал дозы, которые были сопоставимы с дозами коллег. Затем он уменьшал их и наконец объявил принцип бесконечно малой дозы: «Возможно, природа дала нам закон, как надо использовать крупицу или зернышко в качестве подходящей дозы лекарств. Она вложила в нас понимание, что можно использовать сильные вещества во все меньших и меньших дозах, причем, некоторые из них размером до одной десятой зерна, более сильные — в размерах миллионной, миллиардной, квадрил- лионной и квинтильонной части зерна».
Принцип динамизации (патенцирования) лекарства, выделение его духа
Совершенствуя методы уменьшения дозы, Ганеман натолкнулся на феномен, который является самой большой тайной гомеопатии. Ганеман увидел, что, в процессе разбавления, встряхивания и растирания в порошок лекарственного вещества, в каждом последующем разбавлении увеличивалась его целительная сила. Таким образом, лечебное действие лекарственного средства возрастало пропорционально разбавлениям.
«Путем встряхивания и растирания в порошок получается не только однородная смесь, но, что еще важнее, происходит до сих пор неизвестное и невообразимое освобождение динамических возможностей целебного вещества, что вызывает удивление».
«Путем особой процедуры, которую никогда не применяли до меня, гомеопатия развивает внутренние, похожие на дух целебные силы естественного вещества до неслыханной степени и делает их чрезвычайно и даже безмерно сильными, активными и эффективными — даже те, которые в естественном состоянии не имеют ни малейшего целительного воздействия на человеческий организм.
Эта замечательная трансформация качеств естественных веществ путем механического растирания в порошок, встряхивания мельчайших частиц в инертном сухом или жидком веществе развивает в них латентные динамические силы, прежде очень незначительные и как будто спрятанные и спящие в них. Именно эти силы действуют на жизненную основу человека. Этот процесс называется динамизацией, или потенцированием лекарства, т. е. развитием его целительной силы».
Потенцирование, или динамизация лекарств, — основная особенность гомеопатии и самая большая ее тайна. Причина того, что в процессе приготовления гомеопатического лекарства исходное вещество удивительным образом изменяет и умножает свои свойства, современной науке неизвестна. Сегодня многие пациенты и ученые знают, что в гомеопатии употребляются малые дозы лекарств, но почти никто не знает, что необходима определенная технология их приготовления. Одномоментное разведение лекарственного вещества не делает его потенцированным. Метод предполагает последовательные разведения или последовательные растирания лекарственного вещества с индифферентным (водой, молочным сахаром). Применяют десятичную или сотенную шкалу разведений (т. е. 1:10 или 1:100, которые в гомеопатическом рецепте обозначаются соответственно D и С). Количество проведенных последовательных разведений в виде цифры ставится перед названием шкалы. Таким образом, 3 °C означает, что лекарственное вещество было разведено 30 раз и каждый раз в соотношении 1:100, что в переводе на общепринятый язык химии означает Ю»60 и с научной точки зрения почти никакой дозы не обозначает и лишено всякого смысла. Однако вне такой процедуры получения лекарств нет никакой гомеопатии. Гомеопатическим лекарство становится только тогда, когда оно гомеопатически приготовлено (т. е. методом потенцирования) и гомеопатически назначено (т. е. по подобию симптомов). Вслед за Ганеманом все гомеопаты называют потенцированные гомеопатические лекарства не «дозами», а «потенциями».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.