Философия сексуальности - [5]
Итак, философия сексуальности — человеческая активность по познанию континуума сексуальности. Поэтому на страницах этой книги вы встретитесь с очень разными сюжетами в этом континууме, от утилитарных и биологических, до духовных и даже сакральных.
1. Четыре аспекта сексуальности
1.1 Прокреация, или сексуальность для размножения
Эволюционный смысл секса
Все живые существа на земле чтобы продолжать жить или копируют себя, или воспроизводят себе подобных. Помимо размножения виду приходится одновременно решать и еще одну эволюционную проблему — приспосабливаться к меняющейся окружающей среде. С учетом последнего, что выгоднее, первый или второй вариант?
В плане размножения куда более эффективен бесполый способ — просто делишься пополам и сразу получаешь два точно таких же, как ты, организма. Он очень полезен, если вам нужно быстро захватить территорию. Быстренько наштамповал особей и захватил, не тратя время на более сложные генетические процессы, а тем более на брачные ритуалы и период вынашивания потомства. Но есть у него серьезный минус. Среда может внезапно измениться, и то, что убивает одного представителя этого вида, убьет всех, так как они одинаковы. И весь ваш огромный процветающий вид вымрет.
Правда есть таки варианты выжить. В генах постоянно происходят мутации, одни из них вредные для тех условий, в которых живет вид, другие нейтральные, третьи полезные. Бесполый организм, в котором произошла вредная мутация, будет ее просто передавать, пока не вымрет вся эта линейка, или удача не повернется к ним лицом и не изменятся условия, и вредное станет полезным. Может быть еще более удачный вариант, и изменения условий совпадут с полезной для выживания в них спонтанной мутацией. И можно даже попробовать поделиться этой мутацией с соседними организмами — это называется конъюгация. Но полезные мутации редкость, так что шансы на такое удачное стечение обстоятельств не очень велики. А если для проявления полезного признака нужно сразу несколько мутаций, то вероятность такого расклада становиться просто чудом. Так что выжившие виды, не пользующиеся сексом, вынуждены жить только в относительно стабильных условиях. Некоторые виды способны размножаться как половым путем так и бесполым, и для них ученые установили, что чем переменчивей среда, тем чаще такие организмы прибегают к сексу.
Чтобы эволюционировать и более гарантированно приспосабливаться к изменениям все остальные виды предпочли проинвестироваться в сложный и затратный секс: обмен генетическим материалом с помощью половых клеток — гамет. Это дает возможность в достаточно короткие сроки накапливать и распространять по всему виду полезные признаки, удалять вредные, или припрятывать некоторые из них, на всякий случай, а то мало ли как изменится среда. Секс также позволяет тасовать гены всей популяции, благодаря чему чаще выпадают сложные комбинации генов, отвечающих за признак (см. рис.1).
рисунок 1
Уникальные новые генетические комбинации, возникающие благодаря сексу, создают видовое разнообразие: немного разные организмы, способные приспосабливаться к немного разным условиям, но в рамках одного вида, создание уникальной новой генетической комбинации. Перечисленные особенности секса способствуют усложнению как строения организмов, так и их поведения при спаривании и выращивании потомства. У сложных организмов в рамках одного вида появляются два носителя гамет с половиной набора хромосом: самцы и самки. В случае Homo sapiens, животное из семейства гоминид в отряде приматов, гаметы самки это яйцеклетки, а самца — сперматозоиды. И в игру естественного отбора вступают половой и родственный отборы. Итого, у нас получается три отбора: первый направлен на выживание вида, второй — на размножение и, вместе с третьим, на повышение шансов детеныша дожить до полового созревания и оставить потомство.
Как работает половой отбор. Возьмем вариант, что самки выбирают самцов. И среди нескольких самцов их привлечет какой-то признак. Например украшения в виде яркой расцветки, особая форма хвоста, хороший подарок перед спариванием, качественное вычёсывание ей паразитов и т. п. При этом выбор самками этих признаков это тоже признак, который определен генами и будет эволюционировать вместе с самим признаком. Среди биологов есть разные идеи на сей счет, но наиболее популярна сейчас гипотеза английского генетика Рональда Фишера (англ. Fisherian runaway). Случайно возникшее генетически предпочтение самками признака у самца способствует тому, что самцы с этой особенностью оставляют больше потомства — носителя этого гена. Соответственно детеныши несут как гены самок о предпочтении этого признака, например красивого хвоста, так и гены самцов о самом украшении. С каждым поколением это усиливается, и признак становится все более выраженным. Иногда до такой степени, что мешает жизни самца, и тем самым половой отбор вступает в конфликт с естественным. Самцы с украшением, мешающим выжить, гибнут не оставив потомства, тем самым уменьшается количество особей с этим признаком.
Существует базовая асимметрия расхода калорий на сперму и яйцеклетку: яйцеклетки обычно большие и их количество у самок ограничено, а затраты на выработку маленьких сперматозоидов небольшие, и они легко вырабатываются снова и снова. Но есть еще затраты на вынашивание потомства и заботу о нем после рождения. В зависимости от того, кто сколько вкладывает в каждый из процессов, тот и обладает большим выбором партнера. У видов, где за все эти этапы отвечают самки, наблюдается плохая разборчивость и высокая сексуальная активность самцов. Если затраты самца при воспитании, и даже вынашивании потомства, превышают вклад самок, то последние могут покидать детенышей. У таких видов самки сильно конкурируют за самцов.
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.