Философия сексуальности - [3]

До возникновения философии люди мыслили практически, конкретно, утилитарно. Например: это вода, которой я могу помыть руки. Или мифологически, то есть используя свою веру в несуществующие сущности в качестве объяснений. Например: бог воды Посейдон дает мне возможность помыть руки и позволяет плыть моему кораблю. Так было до рождения в 625 г. до н. э. в древнегреческом городе Милет человека, который считается первым философом. Звали его Фалес Милетский (др.-греч. Θαλῆς ὁ Μιλήσιος). Он утверждал: «все — из воды, и все разрешается в воду». Почему же такое простое утверждение послужило основой рождения философии? Во-первых, оно основано не просто на чувственном опыте. В отличие от мифов где кто-то кого-то порождает, вода у Фалеса это реальная субстанция, без всяких иносказаний и притч. Во-вторых, данное утверждение описывает универсальный принцип существования всего, что есть в мире. То есть те самые «общие основания», которые любят упоминать учебники. В наши дни кому-то это может показаться простым и очевидным (так же как, например, существование нуля, колеса или того что секс это просто приятно), но люди пришли к такому способу размышлений всего лишь две тысячи лет назад.

С тех пор философское знание развивалось и ширилось. Во-первых, оно разделилось на философскую пропедевтику (логика и история философии) и собственно философию: теоретическую (онтология, гносеология, аксиология), практическую (этика, эстетика, социальная философия и философская антропология) и прикладную философию (философия науки, техники, медицины и т.д.). Собственно, по большей части к последней категории и относится философия сексуальности.

А что же такое сексуальность?

Чтобы вы появились на свет, как минимум 18 лет назад у ваших родителей должен был быть секс. И чтобы они появились на свет, у ваших бабушки и дедушки должен был быть секс, и у прабабушки и прадедушки… и т. д. Люди занимаются сексом всю свою историю и достаточно давно пытаются понять эту свою деятельность. А также чувства и переживания с ней связанные. С рождением 2 тыс лет назад философии это понимание перешло на другой уровень. Тогда понятия секс и любовь были практически нераздельны, и Платон, первый философ упоминающий сексуальность, пишет о ней сугубо в контексте любви. И по сей день далеко не все исследователи рассматривают сексуальность как самостоятельное явление. Даже в изданной в 2012 году книге «Химия любви. Научный взгляд на любовь, секс и влечение» секс не очень уж отделен от любви, а наслаждение от деторождения2.

Тем не менее, эмансипация сексуальности от любви, легализация ее вне брачных уз и многое другое, о чем мы поговорим на страницах этой книги, привело к тому, что на сегодняшний день философия сексуальности развивается как отдельное направление.

Американский философ Алан Соубл (анг. Alan Soble), на протяжении многих лет исследующий философию сексуальности, автор одноименного альманаха, выдержавшего шесть переизданий, и статьи в The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP)3, считает, что философия исследует сексуальность концептуально и нормативно. Первое означает определение и понимание разных явлений. Что такое секс вообще, что есть сексуальное желание и как оно соотносится с сексуальным возбуждением, сексуальным удовольствием, что такое порнография и эротика, и где проходит между ними граница, что такое насилие, прелюбодеяние и т. д. и т. п.

Определение этих понятий имеет не только научный интерес, но и важный практический: бороться с устаревшими предрассудками, разрешать споры и конфликты, при необходимости наказывать виновных и т. д. Все это невозможно без тщательного осмысления и определения понятий. Но люди в обществе часто вкладывают в них очень разный смысл. В исследовании 1999 года авторы задались вопросом «что люди называют сексом»4 и обнаружили, что молодые люди в 60% не считают сексом оральный секс (фелляцию и кунилингус), а около 85% не считают сексом ручную генитальную стимуляцию, другие виды сексуальной активности получили еще меньший процент. Введение члена в анус является сексом для 81% опрошенных. Единственный вид сексуальной активности признанный всеми как секс — это коитус с введением члена во влагалище. Таким образом огромная часть сексуальных практик не включена в общественных представлениях в понятие «заниматься сексом». Однако когда речь доходит до конфликтов между людьми в вопросах секса, особенно когда речь о насилии, то оказывается, что четкое определение этих понятий крайне важно.

Были попытки определить секс сугубо через телесность. Так Алан Голдмэн в статье «Plain Sex»5 утверждает, что секс это просто желание контакта с другим телом для удовольствия. Но под такое определение не подпадает мастурбация, и виды сексуальной активности без контакта телами. Зато подпадает много практик, весьма далеких от секса. Философ Роберт Грэй в статье «Sex and Sexual Perversion»6 утверждает, что ведущим в различении секс это или не секс является сексуальное удовольствие. Но является ли тогда сексуальной активностью скучный рутинный половой акт пары, потерявшей сексуальный интерес друг к другу, если он не доставляет партнерам удовольствия, а просто снимает напряжение?