Философия сексуальности - [12]

Бинарная гендерная оппозиция: феминность/маскулинность

Как вы уже знаете, человеческий вид имеет биологически два типа особей для осуществления полового размножения: самцы и самки. Вначале представления о гендере также следовали этому бинарному делению, или делению на два. Длительное время в европейской культуре представления о мужском и женском противопоставлялись друг другу, например «сильный и слабый пол». Такой вариант представления о гендере, в котором есть только два варианта и они по многим характеристикам противопоставлены друг другу называется «бинарная гендерная оппозиция».

Femina в латинском языке означает женщина. Феминизм — что только не подразумевают под этим словом люди, которые никогда про него не читали! Порой встречаются совершенное нелепые идеи о том, что феминистки хотят уничтожить мужчин или что все феминистки это женщины непременно с небритыми ногами и подмышками. С 1892 года, после первой Международной женской конференции в Париже термином féministe стали называть женщин, борющихся за права женщин, на основе идеи равенства полов. Это движение женщин в англоязычном мире стали называть «feminism». Так уж сложилось, что большинство исследователей феминизма выделяют в нем так называемые «волны» — периоды наибольшей активности феминистического движения. Однако не все согласны с таким подходом, потому что «волны» отражают борьбу женщин в Европе и Штатах, однако она идет по всему миру и не стихает в период между волнами.

Первая волна, это период конца 19 века — начала 20 века, обычно называется «суфражизм» так как женщины боролись в основном за избирательное право. Вторая волна (60е-80е годы 20 века) поднимает уже более широкий круг проблем, и начинается борьба женщин за равенство в образовании, на работе и дома. Женщины осознают, что они не могут работать во многих областях, особенно высокооплачиваемых, не занимают руководящих должностей, очень сильно вынуждены соответствовать внешним стандартам красоты, ради которой терпят неудобство в виде бюстгальтеров, высоких каблуков, и т. п. А также тот факт, что женщина не может распоряжаться полностью своим телом и принимать решение в отношении беременности, и рассматривается в обществе не как свободный человек, а как предмет — инкубатор для воспроизводства. Очень сильно мужское доминирование проявлялось в сфере сексуальности. Добродетельная женщина в европейской культуре на протяжении многих веков предстает как покорная сексуальным желаниям мужчины и объектом для его удовольствия. Ее удел в деторождении, а желание секса считалось признаком распущенности у женщины, но достоинством для мужчины. Был период, когда женский оргазм даже медикализировался и считался болезнью, о чем мы поговорим позже. Клитор несколько раз переоткрывался, но никогда тщательно не исследовался на протяжении многих веков, в отличие от полового члена.

Феминизм поднимает много сложных вопросов, и даже внутри самого движения разные феминистки отвечали и отвечают на них по-разному. Поэтому не случайно именно в 70х годах, в период второй волны общественного движения, зарождается философия феминизма, осмысляющая и переосмысляющая темы, поднятые феминизмом. Женщины-философы в то время подвергались сексистким нападкам за занятие якобы «мужским делом». Чтобы противостоять сексизму, поддерживать друг друга и продвигать женщин в философии, они объединяются в 1973 году в организацию «Общество женщин в философии» и двумя годами позже создают международную ассоциацию для обмена опытом с зарубежными коллегами. В 1987 году создают общество для изучения вклада женщин в профессию философа. С тех пор ежегодно выходит множество философских феминистических статей, обсуждающих вопросы телесности, труда, инвалидности, семьи, глобализации, прав человека, культуры, расы и расизма, размножения, секс-работы, торговли людьми, сексуальности и т. д. Со временем, внутри феминистического дискурса возникла конструктивная обоснованная критика идей феминисток второй волны, и серьезный пересмотр их взглядов. Этот период называют «третьей волной феминизма».

Феминистическая философия не является по сути отдельным изобретением, а включена в общий философский контекст, но более детально рассматривает вопросы, связанные с женским как в самом общем смысле этого слова, так и в конкретных вопросах в жизни женщин. И также как в философии вообще, философию феминизма можно разделить по методам, которые используют в своей работе философы, например, аналитический (Ann Garry), феноменологический, прагматический (Judy Whipps), психоаналитический (Emily Zakin) феминизм и т. д22. Было деление по политическим взглядам: либеральная, радикальная, марксистская и т. д. Но оно часто подвергается критике в философских кругах и более соответствует феминизму как общественному движению.

В философии феминизма также как и феминистическом сообществе в целом были и есть разные взгляды на вопросы сексуальности, сексизма, женского и т.д.. Так например, если Симона де Бовуар считала что мужчины и женщины в сущности равны, что социум создает различия и они должны быть преодолены, то Люси Иригерей (фр. Luce Irigaray), опираясь в своих взглядах на философию языка и психоанализ утверждала, что мужчины и женщины это просто разные виды на земле, и лучшее что мы можем сделать, это признать сей факт и исходить в дальнейших рассуждениях из принципиальной базовой различности, а не общности мужчин и женщин.