Философия религии: принципы сущностного анализа [заметки]
1
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.5.
2
Кантеров И. Я. Новые религии в России и молодежь Свеча‑97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии Ред. — сост. Е. И. Аринин. Архангельск, 1997. С.54.
3
Красников А. Н. У истоков современного религиоведения Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.17–27; International congress for the history of religions 12>th. Stockholm, 1970; Leiden, 1975. Р.16.
4
Никонов К. И. Философско–антропологические аспекты религиозного плюрализма //Аринин Е. И. Религия вчера, сегодня, завтра. Архангельск, 1994. Вып.3. С.77.
5
Спиркин А. Г. Мировоззрение Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.367.
6
Основы религиоведения. М., 1994. С.296.
7
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.149.
8
Частично публикации представлены ниже:
Теребихин Н. М. Сакральная география Русского Севера (Религиозно–мифологическое пространство севернорусской культуры). Архангельск, 1993; Аринин Е. И. Религия о мире и человеке Человек и общество. Учебное пособие для учителей. Архангельск, 1993; Аринин Е. И. Религия вчера, сегодня, завтра. Учебное пособие. Вып.1–3. Архангельск, 1993, 1994; Баскаков Н. В. Мы – вместе? Волна. 1994. 22 февраля; Волгин В. Говорить на языке сердца У Белого моря. 1994. 10–16 декабря; Липницкая Е. Зажжется ли в «Свечке» свеча? Правда Севера. 1994. 15 ноября; Попова С. Нас согреет пламя этой свечи… Правда Севера. 1994. 23 ноября; Смирнова Л. Дед Мороз, царь Ирод и Вифлеемская звезда Правда Севера. 1995. 5 января; Областная программа «Истоки» Вестник образования Архангельской области. 1995. № 6 (9); Исупов Д. Центр христианской культуры Правда Севера. 1995. 9 июня; Аринин Е. И. Религия и личность: эволюция отношений и значение в образовании Проблемы гуманизации дополнительного образования детей и формирование нравственных отношений в семье. Материалы межд. конф. Москва, 1995; Матонин В. Н. Промыслы и ремесла онежских крестьян. Дневник Яши Пронина Онежская старина. Историко–краеведческий сборник. Онега, 1995. Вып.1; Матонин В. Н. «Новое язычество» как феномен духовной жизни современных подростков Проблемы гуманизации дополнительного образования детей и формирование нравственных отношений в семье. Материалы межд. конф. М., 1995. Матонин В. Н. Старый взгляд на новые проблемы Подготовка учителей к духовно–нравственному образованию и воспитанию учащихся. Материалы всерос. науч. — практ. конф. Рязань, 1996; Кириллова Т. Чтобы познать истину, надо ценить время… Правда Севера. 1996. 6 января; Баскаков Н. В. Детям нужен свой закон Волна. 1996. 9 июля; Ледяева М. Новое поколение выбирает христианскую этику Правда Севера. 1996. 4 октября; Religion, Church and Education in the Barents Region Ред. — сост. Р. Кристиансен и Н. М. Теребихин. Arkchangelsk, 1997; Свеча–97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии Ред. — сост. Е. И. Аринин. Архангельск, 1997; Каликина С. Об экологии духа Двинская Правда. 1997. 6 января; Файвушкин Л. Это только начало Правда Севера. 1997. 15 января; Логинова С. Спектакль, рожденный в Рождество Правда Севера. 1997. 14 марта; Баскаков Н. В. К истоку – за чистой водой Волна. 1997. 8 апреля; Аринин Е. И. Снова откроем «охоту на ведьм»? (О некоторых некорректностях областного закона о деятельности религиозных сект) Правда Севера. 1997. 10 мая; Герасимов А. По подготовке религиоведов мы идем в первой десятке Архангельск. 1997. 24 октября; Булгакова Н. Знания для верующих и неверующих Поиск. 1997. № 37. 6–12 сентября; Баскаков Н. В. Как защитить права детей Волна. 1997. 2 декабря; Аринин Е. И. Мировоззренческие проблемы образования в постсоветском обществе Недзвецкая Э. А. Философия и духовный мир личности. Вестник Московского университета. 1997. № 3. С.79–80; Аринин Е. И. Здоровье и духовность: поляризация интерпретаций Север. Дети. Школа. IX Ломоносовские международные чтения: Материалы 11 науч. — практ. конф. «Дети Севера: здоровье, рост и развитие» Под ред. А. В. Грибанова. Архангельск, 1997; Аринин Е. И. Происходит ли сдвиг к постмодернизму? (Анализ результатов тестирования студентов ПГУ в 1996 и 1997 годах) IX Ломоносовские чтения: Тезисы докладов. Архангельск, 1997; Матонин В. Н. Проблемы отчуждения от экологического пространства и исторического времени Педагогическое наследие в контексте духовной культуры: Тезисы докладов науч. — практ. конф. Рязань, 1997; Матонин В. Н. Духовные аспекты крестьянского отношения к труду Полярная звезда. Архангельск, 1997. № 1; Карпунин С. И. Религиозные объединения и общественная жизнь в городе Архангельске Религиозная жизнь Архангельского Севера. История и современность. Архангельск, 1997; Горбунова Л. А. Церковное искусство: тематическое планирование занятий в воскресной школе Новодвинского Покровского храма Религиозная жизнь Архангельского Севера. История и современность. Архангельск, 1997; Горчаков Е. Куда уходит детство? Архангельск. 1997. 6 июня; Ecology of Spirit: Cultural plurality and religious identity in the Barents region. Umeå, 1998; Карпунин С. И. Экология духа Двинская Правда. 1998. 6 января; Матонин В. Н. Вспоминая онежских крестьян и жителей Поморья Красная пристань. Архангельск, 1998. № 1; Баскаков Н. В. Уполномоченный нужен. Но по правам ребенка Правда Севера. 1998. 5 июня; Орлова Н. Россиянам – «Дух, освобождающий природу» Правда Севера. 1998. 21 июля; Баскаков Н. В. В Вельском «Орленке» многолюдно Волна. 1998. 28 июля; Аринин Е. И. «Экология духа» как феноменологическая герменевтика образования Современные подходы к преподаванию философии: Тезисы науч. — практ. конф. Ред. — сост.: Е. В. Кудряшова, Р. А. Лошаков. Архангельск, 1998; Аринин Е. И. Духовная культура и духовные субкультуры: экология духа Философский альманах. Иваново, 1998. № 1–2; Аринин Е. И. Локальная религиозность в пост–советской перспективе Государство, религия и этносы на Севере, 700–1990. Архангельск, 1998; Аринин Е. И. Идентификационные ценности: тенденции выбора молодежи Х Ломоносовские чтения: Доклады и тезисы. Архангельск, 1998; Аринин Е. И. Principles for Cognition of the Sacred Twentieth World Congress of Philosophy: Abstracts of Invited and Contributed Papers. Boston, 1998.
Глава 1
9
>1 Приоритет – правам и свободе человека Российская газета. 1997. 25 июля. С.4; Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» Российская газета. 1997. 1 октября. С.3–4.
10
Программы для общеобразовательных учебных заведений. История. История религии. Мировые религии. Российская цивилизация. Основные вехи истории человечества. М., 1994; Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования. М., 1995. С.369–383.
11
Основы религиоведения. М., 1994. С.5.
12
Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1983. С.65.
13
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1980. Т.4. С.90–91; Словарь современного русского литературного языка. М., 1961. Т.12. С.1199; Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., 1989. С.674.
14
Черных П. Я. Историко–этимологический словарь современного русского языка. М., 1993. Т.2. С.109; Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1971. Т.3. С.466.
15
Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. P.28; The Oxford English Dictionary. 2–nd ed., Oxford, 1989. V.8. P.568–569; Jackson R. Religious Education. An Interpretative Approach. L., 1997. P.51.
16
Цицерон. О природе богов Философские трактаты. М., 1985. 61, 124.
17
Хайдеггер М. Письмо о гуманизме //Время и бытие. М., 1993. C.196.
18
Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. C.175, 177.
19
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. C.166.
20
Большая энциклопедия. СПб., 1896. Т.16. C.253.
21
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. М., 1991. C.8–9.
22
Григорий Палама. Триады в защиту священно–безмолвствующих. М., 1995. С.361; Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.10.
23
Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. Р.34; Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.710; Jackson R. Religious Education. An Interpretive Approach. L., 1997. Р.51.
24
Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. Р.40; Jackson R. Religious Education. An Interpretive Approach. L., 1997. Р.51–52.
25
Кант И. Религия в пределах только разума Трактаты. СПб., 1996. С.268, 337, 341–342.
26
Alexander G., Fritche J. «Religion» und «Religiositat» im 18. Jahrhundert: Eine Skizze zur Wortgeschchte Religionskritik und Religiositat in der deutschen Aufklarung Heidelberg, 1989. S.11–24.
27
Шлейермахер Ф. Д. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. Монологи. СПб., 1994. С.101, 125–127, 131.
28
Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С.20; Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993. С.8, 12; Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. С.105; Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.216–217; Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXX, XXXV; Гуревич П. С. Христианство без религии: опыт обмирщения теологии Робинсон Д. Честно перед Богом: К XIX Всемирному философскому конгрессу, М., 1992. С.7.
29
Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. Р.47; Bleeker C. J. Epilegomena Historia religionum. Leiden, 1971. V.2. Р.648; Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.152–154.
30
О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. С.8.
31
Там же. С.7–8.
32
Там же. С.8.
33
Религии мира. Пособие для учителя Я. Н. Щапов, А. И. Осипов, В. И. Корнев и др. Под ред. Я. Н. Щапова. М., 1994. С.6; Зубов А. Б. История религий. Книга первая: Доисторические и внеисторические религии. Курс лекций. М., 1997. С.6.
34
Там же. С.36–38.
35
Рейнак С. Орфей. Всеобщая история религий. М., 1907. С.8.
36
Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов–на–Дону, 1996. С.7.
37
Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973; Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996.
38
Мень А. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.33.
39
Там же. С.16.
40
Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религий. М., 1991. С.216; Норт Г. Марксова религия революции. Возрождение через хаос. Екатеринбург, 1994. С.11–12.
41
Соловьев Э. Ю. Даже если Бога нет, человек – не бог //Освобождение духа. М., 1991. С.318; Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994. С.77.
42
Лосев А. Ф. Диалектика мифа. Из ранних произведений. М, 1990. С.510.
43
Берри Гарольд Дж. Во что они верят. М., 1994. С.204, 205.
44
Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.44; Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.32; Иллюстрированная история религий. М., 1992. Т.1. С.16.
45
Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религий. М., 1991. С.1.
46
Smart N. The Worlds Religions. Cambridge, 1997. Р.9.
47
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1899. Т.XXVI–а. С.539.
48
Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1987. С.54–55; Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.2: Магизм и Единобожие. С.2, 56–58; Основы религиоведения. М., 1994. С.296–297; Гараджа В. И. Образование и трансляция культуры Вопросы философии. 1997. № 2. С.51.
49
Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.152.
50
Bleeker C. J., Epilegomena Historia religionum. Leiden, 1971. V.2. Р.646–647.
51
Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта: В 2 т. М., 1993. С.34.
52
Боа К. Лабиринты веры. М., 1992. С.4.
53
Кант И. Религия в пределах только разума Трактаты. СПб., 1996. С.341–342; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.52–54.
54
Барабанов Е. В. О письмах из тюрьмы Дитриха Бонхеффера Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994. С.17–19; Робинсон Д. А. Т. Быть честным перед Богом. М., 1993. С.18.
55
Fiore C. Storia sacra e storia profana in Mircea Eliade Introd. Di Gatto Trocchi C. Roma, 1986. Р.23–78.
56
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.20–21.
57
Там же. С.128.
58
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995. С.172.
59
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.15, 128–132.
60
Гуревич П. Спасение – в неоязычестве Общая газета. 1997. № 38. С.7.
61
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.157–158; Основы религиоведения. М., 1994. С.13; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.9; Гараджа В. И. Религиеведение. Учебное пособие для студентов высш. учеб. заведений и преп. ср. школ. 2–е изд. дополн. М., 1995. С.6; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.13.
62
Основы религиоведения. М., 1994. С.10.
63
Шлейермахер Ф. Д. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. Монологи. СПб., 1994. С.101; Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.210.
64
Durgkheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971. Р.167; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.32.
65
Bleeker C. J. Epilegomena Historia religionum. Leiden, 1971. V.2. P.648; см. так же: Cumpsty J. S. Religion As Belonging. A General Theory of Religion. Lanham; N. Y.; L., 1991; Pals D. L. Seven Theories of Religion. N. Y., 1996; Starc R., Bainbridge W. S. A Theory of Religion. New Brunswick, 1996.
66
Лобковиц Н. Предисловие Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.11.
67
Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии религии Философия религии: В 2 т. М., 1976. Т.1. С.265.
68
Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.10; Зубов А. Б. История религий. Книга первая: Доисторические и внеисторические религии. Курс лекций. М., 1997. С.12.
69
Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997. С.32–33.
70
Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.11; Основы религиоведения. М., 1994. С.9; Горенко И. В. Предисловие к публикации Вопросы философии. 1997. № 2. С.114.
71
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.26, 32, 33, 37.
72
Религиозные верования: свод этнографических понятий и терминов. М., 1993. Вып.5. С.6.
73
Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник Под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщева. Сост.: С. И. Иваненко и др. Аналитический вестник ¹ 24. Спец. выпуск. М., 1996. С.240; Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера. Справочник Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информ. — аналитич. вестник № 1. Белгород, 1997. С.5–7; Кантеров И. Я. Новые религии в России и молодежь Свеча–97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии Ред. — сост. Е. И. Аринин. Архангельск, 1997. С.51.
74
Основы религиоведения. М., 1994. С.60–61, 63; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.166, 204; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.27; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.188; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.35–36.
75
Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.15.
76
Основы религиоведения. М., 1994. С.33; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.27 и др.
77
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.27, 38, 64; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.35.
78
Кучинский С. А. Человек моральный. М., 1987. С.41.
79
Матвеев В. Преданные Кришны – кто они? //Наука и религия. 1990. № 10. С.26.
80
Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.8.
81
Stolz F. Grundzüge der Religionswissenschaft. Göttingen, 1988. S.230.
82
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.172–173.
83
Кириленко Г. Г. Мифологическое сознание: история и современность. (Обзор) РЖ Философские науки. 1993. № 1. С.105–109.
84
Эйнштейн А. Письма к Морису Соловину Собрание сочинений: В 4 т. Под ред. И. Е. Тамма. М., 1967. Т.4. С.564.
85
Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. М., 1995. С.3–4.
86
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.112; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.169.
87
Мень А. Два понимания христианства //Новое время. 1996. № 36. С.42–44.
88
Weidkuhn P. Der Arbeitsgessellschaft geht ihr Opium aus: Eine moderne Weltreligion in der Sackgasse Ztschr. für Religions – u. Geistesgeshichte. Köln, 1990. Jg.42. № 4. S.330–352.
89
Ортега–и–Гассет Х. Новые симптомы //Проблема человека в западной философии. М., 1988. С.202–206.
90
Бердяев Н. А. И мир объектов. Опыт философии одиночества и общения Мир философии. М., 1991. Т.1. С.101.
91
О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. С.29.
92
Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.158.
93
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. С.76.
94
Основы религиоведения. М., 1994. С.17, 33.
95
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.127.
96
Durgkheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971. P.47.
97
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.36–37, 62; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.166.
98
Durgkheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971. P.42–45.
99
Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) Вопросы философии. 1997. № 6. С.46–47.
100
Brown L. The psychology of religion: An introd. L., 1988. P.57.
101
Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992. С.43.
102
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.100.
103
Stolz F. Grundzüge der Religionswissenschaft. Göttingen, 1988. S.78.
104
Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник для ВУЗов. М., 1996. С.3.
105
Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.355–356, 358.
106
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.190.
107
Лобковиц Н. Предисловие Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. Т.1. С.14.
108
Михайлов А. В. Вместо предисловия //Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XLVII.
109
Аверинцев С. С. Теология Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.648.
110
Опенков М. Ю. Проблема диалога в философии и богословии Аринин Е. И. Религия вчера, сегодня, завтра. Архангельск, 1994. Вып.3. С.78–94.
111
Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник Под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщева. Сост.: Иваненко С. И. и др. Аналитический вестник ¹ 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.241.
112
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.168.
113
Там же. С.198.
114
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.164–169.
115
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.216; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.38, 42; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.55; Lawson E. T., McCauley R. N. Rethining religion. Connecting cognition and culture. Cambridge, 1996. P.8.
116
Stolz F. Grundzüge der Religionswissenschaft. Göttingen, 1988. S.8.
117
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167.
118
Гетте В. История церкви от рождества господа нашего Иисуса Христа до наших дней. СПб., 1872. Т.1. С.XXXVI.
119
Капра Ф. Новое видение реальности Поликарпов В. С. История религий. Лекции и хрестоматия. М., 1997. С.186–187; Deep Ecology for Twenty‑first century Ed. by G. Sessions. Boston; London. 1995. P.3–7; Лихачев Д. С. Экология культуры Памятники Отечества. 1980. ¹ 2. С.10–16; Лихачев Д. С., Питирим, митрополит. Экология духа человеческого: Диалоги Советская культура. 1989. 23 марта; Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. К экологии духа //Журнал Московской Патриархии. 1991. № 6. С.51; Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997. С.4–5.
120
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.6–7.
121
Иллюстрированная история религий. М., 1992. Т.1. С.13.
122
Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии религии Философия религии: В 2 т. М., 1976. Т.1. С.230; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.58.
123
Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии религии Философия религии: В 2 т. М., 1976. Т.1. С.265.
124
Там же. С.270.
125
Там же. С.267.
126
Шеллинг Ф. В. Й. Введение к наброску системы натурфилософии, или О понятии умозрительной физики и о внутренней традиции системы этой науки: В 2 т. М., 1987. Т.1. С.192–201; Гегель Г. В. Ф. Наука логики: В 3 т. М., 1971. Т.2. С.215–222.
127
Аринин Е. И. О проблеме определения сущности религии Сборник тезисов межвузовской научно–практической конференции «Ломоносовские чтения». Архангельск, 1991. С.33–35; Аринин Е. И. Сущность религии: проблема подходов и общего видения Сборник резюме XIX Всемирного философского конгресса: В 2 т. М., 1993. Т.2. С.13.
128
Конт О. Дух позитивной философии. СПб., 1910. С.10.
129
Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.286.
130
Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973. V.1. P.13; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.66; Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.27, 31.
131
Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.44.
132
Там же. С.145–146, 202.
133
Там же. С.43, 71.
134
Там же. С.91, 147, 169; Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.211, 212; Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С.63.
135
Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. Т.1. С.147, 194, 320; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.17–18.
136
Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1996. С.320.
137
Radcliffe‑Brown A. Structure and Functions in Primitive Society. L., 1959. P.154; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.122.
138
Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.42–43.
139
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4.От романтизма до наших дней. СПб., 1997. С.627–629; Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.43.
140
Яблоков И. Н. Социология религии. М., 1979. С.51.
141
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.86.
142
Kellner M. Feuerbachs Religionskritik. Frankfurt a. M., 1988. S. XI.
143
Фрейд З. Будущее одной иллюзии //Сумерки богов. М., 1989. С.113.
144
Там же. С.118.
145
Там же. С.119–120.
146
Schmied G. Religion – eine List der Gene?: Soziobiologie contra Schöpfung. Zürich; Osnabruck, 1989. S.10.
147
Pannenberg W. Theology and Philosophy of Science. Philadelphia, 1976. P.29–58.
148
Pears D. The false prison: A study of the development of Wittgenstein's philosophy. Oxford, 1987. V.1. P.32.
149
Айер А. Д. Язык, истина и логика Аналитическая философия: Избранные тексты Сост. А. Ф. Грязнова. М., 1993. С.62–63.
150
Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.2, 4, 6.
151
Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989. С.318.
152
Финн В. К. Семиотика //Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.601–602; Косиков Г. К. Ролан Барт – семиолог, литературовед //Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994. С.8.
153
Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов–на–Дону, 1996. С.339–353.
154
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.52.
155
Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах //Культурология. ХХ век. М., 1995. С.226.
156
Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.6.
157
Siemek M. J. Drei Standpunkte der Philosophie zur modernen Wissenschaft Das geistige Erbe Europas. Napoli, 1994. S.627.
158
Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.38.
159
Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С.30.
160
Там же. С.40, 41, 42.
161
Там же. С.32.
162
Там же. С.34–35.
163
Свасьян К. А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу //Шпенглер О. Закат Европы. М., 1995. С.21, 78, 93, 97, 98.
164
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т.2. С.320, 321.
165
Jones R. S. Physics as metaphor. Minneapolis, 1990. P. IX, 172.
166
Там же. С.187.
167
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.34; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.56.
168
Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.167.
169
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167.
170
Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.15.
171
Масленников Д. В. Философия религии Гегеля в современной теологии и философии. (Обзор) //Современные зарубежные исследования в области философской теологии (реферативный сборник). М., 1991. С.15.
172
Там же. С.24.
173
Никонов К. И. Современная христианская антропология. М., 1983. С.37, 40, 94–95; Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.24; Касавин Н. Т., Красников А. Н. Двуликий Янус современной философии на Западе. М., 1987. С.25; Никонов К. И. Критика антропологического обоснования религии. М., 1989. С.7, 40; Красников А. Н. Методология современного неотомизма. М., 1993. С.14–15, 39.
174
Крянов Ю. В. Христианский экуменизм. М., 1980. С.54.
175
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.103.
176
Юдин Б. Г. Функция //Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.751; Здравомыслов А. Г. Функция Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.719.
177
Кассирер Э. Опыт о человеке //Мир философии. М., 1991. Т.2. С.306–307.
178
Кассирер Э. Познание и действительность (Понятие о субстанции и понятие о функции). СПб., 1998. С.34.
179
Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход в современной науке //Проблемы методологии системного исследования. М., 1970. С.14–15.
180
Там же. С.15.
181
Аринин Е. И. Субстратный, функциональный и системно–субстанциональный принципы познания сущности явлений. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. М., 1989; Что такое человек? Основы человековедения. Учебно–научное пособие: В 2 кн. СПб., 1996. Кн.1. С.129–131.
182
Митрохин Л. Н. Философия религии. М., 1993. С.95.
183
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.92.
184
Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.1. С.415.
185
Кузьмин В. П. Принцип системности в теории и методологии К. Маркса. М., 1986. С.212, 292 и др.
186
Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1992. С.20.
187
Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993. С.8, 12.
188
Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994. С.105.
189
Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXX, XXXV.
190
Барабанов Е. В. О письмах из тюрьмы Дитриха Бонхеффера Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994. С.17–24.
191
Вебер М. Социология религии. М., 1991. С.5.
192
Kehrer G. Einführung in die Religionssoziologie. Darmstadt, 1988. S.42.
193
Rudolf K. Mircha Eliade and the «History» of religions Religion. L., V.19. № 4. P.101–105.
194
Мануйлова Д. Е. Социальные функции религии. М., 1975. С.55–57.
195
Rudolf K. Mircha Eliade and the «History» of religions Religion. L., V.19. № 4. P.105–119.
196
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.35–36; Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. М., 1996.
197
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.34.
198
Там же. С.34–35.
199
Там же. С.27.
200
Там же. С.35.
201
Там же. С.36.
202
Там же. С.36.
203
Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С.116–121.
204
Вортингтон Дж. Духовное измерение в образовании //РЖ Философия. 1996. № 1. С.125–128.
205
Buhr M. Vorbemerkung Das geistige Erbe Europas. Napoli, 1994. S.15–18.
206
Никонов К. И. Религиозные концепции человека в современной борьбе идей. М., 1986. С.50–52; Никонов К. И. Философско–антропологические аспекты религиозного плюрализма //Аринин Е. И. Религия вчера, сегодня, завтра. Архангельск, 1994. Вып.3. С.75–78.
207
Bergmann S. Geist, der Natur befreit. Die trinitarische Kosmologie Gregors von Nazianz im Horizont einer ökologischen Theologie der Befreiung. Grünewald, 1995. S.56; Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. Учебная хрестоматия. 2–е изд., перераб. и доп. М., 1996. С.155–177.
208
Piaget J. L’epistemologie genetique Piaget J. Psychologie et epistemologie. P., 1970. P.7–32; Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М., 1994. С.4–5.
209
Селиванова В. И. Дискуссия о принципе антропности в отечественной философской литературе //РЖ Философские науки. 1993. № 3–4. С.28–43.
210
Никонов К. И. Критика антропологического обоснования религии. М., 1989. С.7, 40; Красников А. Н. Методология современного неотомизма. М., 1993. С.14–15, 39.
211
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.87.
212
Яблоков И. Н. Об уровнях содержания понятия религии Сборник резюме XIX Всемирного философского конгресса: В 2 т. М., 1993. Т.2. С.24.
213
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н. Красникова. М., 1998. Т.1. С.42
214
Атак Д. Капкан безграничной свободы Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде. Под ред. А. Л. Дворкина. М., 1996. С.34; Cаентология: Справочная работа, представленная Международной Церковью Саентологии. Копенгаген, 1998. С.11–13, 111–241.
215
Определение Архиерейского собора Русской Православной Церкви «О псевдорелигиозных сектах, неоязычестве и оккультизме» Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайентологии, дианетике и Л. Р. Хаббарде Под ред. А. Л. Дворкина. М., 1996. С.140, 141.
216
Шахов М. О. Новый закон с точки зрения старообрядцев Религия и право. 1998. № 3 (6). С.9
217
Рубцов В. О таинстве крещения Родина. 1990. № 9. С.89.
218
Шлегель Ф. Развитие философии в двенадцати книгах //Эстетика. Философия. Критика. М., 1983. Т.2. С.103.
219
Taiaferro C. Contemporary Philosophy of religion. Oxford, 1998. P.21.
220
О сущности жизни. М., 1964; Сагатовский В. Н. Замечания по вопросу об определении жизни Вопросы философии. 1963. № 3. С.128–129; Карпинская Р. С. Биология и мировоззрение. М., 1980. С.109; Югай Г. А. Общая теория жизни. М., 1985. С.113–115.
221
Горский Д. П. Определение. М., 1974. С.5; Логика. Минск, 1974. С.57; Попа К. Теория определения. М., 1976. С.226–227; Свинцов В. И. Логика. М., 1987. С.154.
222
Сущность и явление. Киев, 1987. С.6–9.
223
The Catholic Encyclopedia. 1913. V. XX. P.738; The Encyclopedia Americana. 1973. V.23. P.342; The Encyclopedia of Religion Ed. by M. Eliade. N. Y., 1987. V.12. P.282; The New Encyclopedia Britanica. L., 1994. V.26. P.509.
224
Ibid. С.166.
225
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167.
226
Сухов А. Д. Религия как общественный феномен. М., 1973. С.50–53.
227
Барабанов Е. В. О письмах из тюрьмы Дитриха Бонхеффера Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994. С.21.
228
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.170.
229
Основы религиоведения. М., 1994. С.61; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.9, 77; Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.102; Культурология Сост. и отв. ред. А. А. Радугин. М., 1995. С.21; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.78.
230
Арнольдов А. И., Батунский М. А., Межуев В. М. Культура //Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.293.
231
Панарин С. А. Россия в Евразии: геополитические вызовы и цивилизационные ответы //Вопросы философии. 1994. № 12. С.21.
232
Кураев А. Россия на пороге контрреформации НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.6.
233
Борецкий Р. Академики и «всякая чертовщина» Новое время. 1996. № 42. С.38–39; Куницын И. Угроза национальной безопасности? НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.2 и др.
234
Чернышевский Н. Г. О причинах падения Рима Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. М., 1950. Т.7. С.665.
235
Лосев А. Ф. Диалектика мифа //Из ранних произведений. М., 1990. С.484.
236
Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987. С.18, 31, 85.
237
Karl Jaspers: Dehken zwischen Wissenschft, Politik und Philosopie /Hrsg. v. Harth D. Stuttgart, 1989. S.70–72.
238
Римский В. П. Проблема соотношения мифа и религии (методологический анализ). Автореф. канд. дисс. … Ростов–на–Дону, 1985. С.6–8; Костелны О. Миф и религия. Автореф. канд. дисс. … Баку, 1984. С.5; Дьяконов И. М. Введение //Мифология древнего мира. М., 1977. С.15–34; Дьяконов И. М. Архаичные мифы Запада и Востока. М., 1990. С.12, 68, 195.
239
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.20–21.
240
Основы религиоведения. М., 1994. С.33.
241
Толкин Дж. Р. Р. Дерево и лист. М., 1991. С.37.
242
Там же. С.94–95.
243
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.164–172.
244
Гальцева Р. Христианство перед лицом современной цивилизации //Новая Европа. 1994. № 5. С.3.
245
Аверинцев С. С. Будущее христианства в Европе //Новая Европа. 1993. № 4. С.19.
246
Лосев А. Ф. О методах религиозного воспитания Путь православия. 1993. №1. С.228.
247
Мень А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.118–120.
248
Иллюстрированная история религий. М., 1992. Т.1. С.13; Большая энциклопедия. СПб., 1896. Т.16. С.252 и др.
249
Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм. //Культурология. XX век. М., 1995. С.62, 64.
250
Виндельбанд В. Святыня Виндельбанд В. Философия культуры: избранное. М., 1994. С.326.
251
Основы религиоведения. М., 1994. С.62, 299.
252
Жильсон Э. Дух средневековой философии //Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. М., 1987. Вып.1. С.146–153.
253
Барабанов Е. В. О письмах из тюрьмы Дитриха Бонхеффера Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. М., 1994. С.14.
254
Rusecki M. Istota i Geneza Religii. W‑wa, 1989. S.33.
255
Ibid. С.110.
256
Ibid. С.116, 227.
257
Kehrer G. Die Kirchen im Kontext der Sakularisieruna Neue Religiositäl und seculare Kultur Hrsg.: Baadtc J., Rausdier A. Graz etc., 1988. S.9–10.
258
Ibid. S.12–20.
259
Ibid. S.22–23.
260
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.112; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.169.
261
Kurtz P. Eupraxophy: The need to Build secular humanist centres Free Jnquiry: Buffalo. N. Y., 1989–1990. V.10. № 1. P.24.
262
Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.16–18.
263
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995. С.139.
264
Трофимова З. П. Гуманизм, религия, свободомыслие //РЖ Философские науки. 1993. № 2. С.73.
265
Девина И. В. Свободомыслие, гуманизм, рационализм: история и современность //РЖ Философия. 1995. № 4. С.93, 88.
266
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.13.
267
Платон. Протагор Сочинения: В 4 т. М., 1990. Т.1. С.439–440.
268
Основы религиоведения. М., 1994. С.3, 12, 298, 299, 323; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.14.
269
Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник Под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщева. Сост.: С. И. Иваненко и др. Аналитический вестник № 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.240.
270
Диакон Андрей Кураев. Православие и право. Церковь в светском государстве. М., 1997. С.16–17.
271
Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно–аналитический вестник № 1. Белгород, 1997. С.5–7; Диакон Андрей Кураев. Православие и право. Церковь в светском государстве. М., 1997. С.23–27.
272
Конституция Российской Федерации. М., 1993. Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.7–22; Гараджа В. И. Религиеведение. Учебное пособие для студентов высш. учеб. заведений и преп. ср. школ. 2–е изд., дополн. М., 1995. С.339–343; Заграница: религия в законе Коммерсант. 1997. 29 июля. № 27. С.16.
273
Приоритет – правам и свободе человека Российская газета. 1997. 25 июля. С.4.
274
Тихонравов Ю. В. Религии мира. Учебно–справочное пособие. М., 1996. С.251.
275
Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) Вопросы философии. 1997. № 6. С.39.
276
Там же. С.47.
277
Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С.27, 61, 297.
278
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С.4.
279
Протоиерей Иоанн Свиридов: закон готовили неверующие Коммерсант. 1997. 29 июля. № 27 (233). С.12.
280
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.123–124, 333, 403.
281
Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского Сочинения: В 2 т. М., 1991. Т.2. С.43.
282
Горчаков М. И. Церковь Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т.3. С.219.
283
Локк Д. Послание о веротерпимости Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.3. С.94, 115.
284
О внесении изменений и дополнений в Закон Российской Федерации «Об образовании» //Российская газета. 1996. 23 января.
285
Новый Закон о «Свободе совести»: за и против НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.2; Аширов Н. Закон удобен только чиновникам НГ–Религия. 1997. 28 июля. С.4.
286
Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.62; Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» Российская газета. 1997. 1 октября. С.3–4.
287
Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.49.
288
Конституция СССР. М., 1986. С.2.
289
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.139–142; Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.44, 45.
290
Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» //Правда. 1990. 9 октября.
291
Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1976. С.20.
292
Закон РФ «О свободе вероисповедания» //Советская Россия. 1990. 10 ноября; Проект Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» Российская газета. 1997. 16 сентября. С.5.
293
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.135.
294
Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» Российская газета. 1997. 1 октября. С.3–4.
295
Всеобщая Декларация прав человека //Америка. 1991. № 421; Заключительный акт совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. М., 1985; Конвенция ООН о правах ребенка. М., 1991 и др.
Глава 2
296
Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. М., 1975. Т.1. С.189; Антология мировой философии. М., 1969. Т.1. Ч.2. С.767, 775, 850, 853; Книга о причинах Историко–философский ежегодник 1990. М., 1991. С.191, 209; Berkley G. Philosophical works including the works on vision introduction and notes by M. R. Ayers. Wadham College, Oxford, 1985. P.188, 197; Шеллинг Ф. В. Й. Введение к наброску системы натурфилософии, или О понятии умозрительной физики и о внутренней традиции системы этой науки: В 2 т. М., 1989. Т.2. С.192–201; Гегель Г. В. Ф. Наука логики: В 3 т. М., 1971. Т.2. С.215–222; Милль Дж. Ст. Система логики силлогической и индуктивной. М., 1914. С.49, 51; Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход в современной науке //Проблемы методологии системного исследования. М., 1970. С. 14–15; Петров С. Методология на субстратния подход. София, 1980; Никитин Е. П. Природа обоснования. Субстратный анализ. М., 1981; Материалистическая диалектика. М., 1981. Т.1. С.98; Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.660; Аринин Е. И. Субстратный, функциональный и системно–субстанциональный принципы познания сущности явлений. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. М., 1989; Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.632, 633; Сергеев К. А. Философия Канта и новоевропейская метафизическая позиция Иммануил Кант. Трактаты. СПб., 1996. С.45; Майданов А. С. Метод эффектов Вопросы философии. 1997. № 12. С.51, 52, 53; Гостев А. В. Проблема человеческого мышления в трактате Аристотеля «О душе» Вопросы философии. 1997. № 12. С.84, 95; Малахов В. С. Неудобства с идентичностью Вопросы философии. 1998. №2. С.49 и др.
297
Лебедев С. А. Проблема элементарности в изучении живых систем. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. Л., 1980. С.10.
298
Субстрат Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.632, 633; Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С.95–98 и др.
299
Токарев С. А. Послесловие Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С.802, Puhvel J., Comparative Mythology. Baltimore; L., 1988. P.35.
300
Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.282, 294, 295.
301
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С.196, 754, 755.
302
Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.110.
303
Смоляк А. В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы Нижнего Амура). М., 1991. С.256.
304
Кессиди Ф. Х. Гераклит. М., 1982. С.9.
305
Словарь атеиста. М., 1988. С.112.
306
Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982. С.111.
307
Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.478; Он же. Первобытное мышление. М., 1994. С.126.
308
Чешков М. А. Глобалистика: предмет, проблемы и перспективы Общественные науки и современность. 1998. № 2. С.136–137.
309
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.116.
310
Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. М., 1975. Т.1. С.189.
311
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.352.
312
Байервальтес В. Неоплатоническое мышление как субстрат Возрождения РЖ Философские науки. 1993. № 2. С.169.
313
Кассирер Э. Лекции по философии и культуре //Культурология. XX век. М., 1995. С.153.
314
Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.92; Мифы и предания папуасов Мариид–аним. М., 1981. С.319 и др.
315
Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992. С.183–184.
316
Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.9, 12.
317
Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXXV.
318
Констэбл Д. Неандертальцы. М., 1978. С.76, 101, 105–106.
319
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1987. С.54–55.
320
Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.2: Магизм и Единобожие. С.2, 56–58.
321
Вольне М. Мир западноафриканской сказки //Сказки Западной Африки: Живой огонь. М., 1986. С.5.
322
Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.177.
323
Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.287–288.
324
Там же. С.122.
325
Рикер П. Философия и религия у Карла Ясперса //Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1977. С.262–263.
326
Фролов Б. А. Биологические знания в палеолите //Природа. 1980. № 6. С.50–59.
327
Шахнович М. И. Первобытная мифология и философия. Л., 1971. С.50, 51, 35; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.92; Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.64.
328
Кулебякин Е. В. Философские проблемы антропоморфизма и аниматизма. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. Л., 1969. С.1; Он же. О месте антропоморфизма в истории общественного сознания, науки и культуры //Религия и атеизм в истории культуры. Сб. тез. докл. Л., 1989. С.36–38.
329
Там же. С.39.
330
Чанышев А. Н. Философия как «филология», как мудрость и как мировоззрение //Вестник Московского университета. Сер. Философия. 1995. № 5. С.44–45.
331
Субботский Е. В. Восприятие детьми–школьниками необычных явлений //Вестник Московского университета. Сер. Психология. 1984. № 1. С.17–31.
332
Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.9–10.
333
Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. М., 1990. С.100; Вольне М. Мир западноафриканской сказки //Сказки Западной Африки: Живой огонь. М., 1986. С.7–8; Манин Ю. И. «Мифологический плут» по данным психологии и теории культуры //Природа. 1987. № 7. С.42–52.
334
Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С.29, 40; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.86 и др.
335
Леви–Строс К. Структура мифов //Вопросы философии. 1970. № 7. С.158–160; Рыбаков Б. А. Языческое миропонимание //Наука и религия. 1975. № 2. С.56; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.47–50; Алексеев В. Становление человека: у истоков разума //Знание–сила. 1983. № 10. С.26–27 и др.
336
Афанасьев А. Н. Древо жизни. М., 1983. С.286; Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.151 и др.
337
Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. С.59–62.
338
Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С.27–29; Стеблин–Коменский М. И. Миф. М., 1976. С.79–85.
339
Пропп В. Я. Указ. соч. С.27.
340
Там же. С.42–46.
341
Шахнович М. М. Парадоксы античного атеизма Диспут. 1992. № 1. С.35.
342
Антес Р. Мифология в древнем Египте //Мифология древнего мира. М., 1977. С.60–87.
343
Коростовцев М. А. Религии Древнего Египта. М., 1976. С.147.
344
Там же. С.31.
345
Вернан Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988. С.21.
346
Там же. С.14–16.
347
Там же. С.131.
348
Рожанский И. Д. Ранняя греческая философия //Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч.1. С.9.
349
Там же. С.274–314.
350
Шахнович М. М. Парадоксы античного атеизма: Проблемы и мнения //Диспут. 1992. № 1. С.36–37.
351
Звиревич В. Т. Натурфилософский тип античных концепций человека //Философские науки. 1982. № 2. С.129.
352
Кессиди Ф. Х. «Теория» и «созерцательная жизнь» в древнегреческой философии //Вопросы философии. 1982. № 6. С.67.
353
Там же. С.65–72.
354
Там же. С.70.
355
Там же. С.71.
356
Аверинцев С. С. Неоплатонизм перед лицом платоновой критики мифопоэтического мышления //Платон и его эпоха. М., 1979. С.86.
357
Лосев А. Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая судьба //Платон и его эпоха. М., 1979. С.13.
358
Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. 1975. Т.1. С.189.
359
Рожанский И. Д. Примечания //Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1981. Т.3. С.568; Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.292.
360
Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.285.
361
Там же. С.285.
362
Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. Т.1. С.356; Он же. Физика Сочинения: В 4 т. Т.3. С.76, 81.
363
Альбин. Учебник платоновской философии //Платон. Диалоги. М., 1986. С.447.
364
Рожанский И. Д. История естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. М., 1988. С.72–73.
365
Там же. С.74–75, 78–79.
366
Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С.294; Хайдеггер М. Время картины мира Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.161–162; Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.352; Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.11, 15, 23, 74, 84; Флоровский Г. В. Восточные отцы V‑VIII веков. М., 1992. С.22 и далее; Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.69, 82; Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.212–215; Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С.12–14, 89, 102 и др.
367
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.82.
368
Антология мировой философии. М., 1969. Т.1. Ч.2. С.767, 775.
369
Там же. С.850, 853.
370
Хайдеггер М. Время картины мира Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.162; Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. С.352.
371
Викторов А. Философия просвещенного эротизма //Д. А.Ф. Маркиз де Сад. «Философия в будуаре», «Тереза–философ». М., 1991. С.223–258; Маркиз де Сад и XX век. М., 1992. С.7–254.
372
Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980. С.261–262.
373
Нарский И. С. Джон Локк и его теоретическая система Локк Д. Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.1. С.19; Локк Д. Опыт о человеческом разумении Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.1. С.345–348, 146.
374
Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания Сочинения. М., 1978. С.174.
375
Там же. С.286–288.
376
Там же. С.295.
377
Там же. С.303.
378
Там же. С.305, 307 и др.
379
Там же. С.490.
380
Там же. С.491.
381
Там же. С.494–495.
382
Там же. С.500–501.
383
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.21–54.
384
Шеллинг Ф. В.Й. К истории новой философии (Мюнхенские лекции) Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т.2. С.459.
385
Там же. С.517.
386
Шеллинг Ф. В.Й. Система трансцендентального идеализма Введение к наброску системы натурфилософии, или О понятии умозрительной физики и о внутренней традиции системы этой науки: В 2 т. М., 1987. Т.1. С.201.
387
Там же. С.312.
388
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.54–74.
389
Гегель Г. В.Ф. Наука логики: В 3 т. М., 1971. Т.2. С.37; М., 1972. Т.3. С.17.
390
Там же. Т.2. С.75.
391
Там же. С.214.
392
Майоров Г. Г. Примечания //Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С.292.
393
Там же. С.217.
394
Там же. С.218.
395
Иллюстрированная история религий. М., 1992. С.13, 17.
396
Там же. С.17.
397
Огурцов А. П. «Философия природы» Гегеля и ее место в истории философии науки //Гегель Г. В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., 1975. Т.2. С.616–617.
398
Chaisson E. J. Our cosmic heritage Zygon. N. Y., 1988. V.23. № 4. P.469–479; Балашов Ю. В. Наука и философский постмодернизм. (Аналитический обзор) //РЖ Философия. 1991. № 4. С.31–75.
399
Свасьян К. А. Гете. М., 1989. С.45.
400
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. C.74–87.
401
Никитин Е. П. Природа обоснования: (Субстратный анализ). М., 1981. С.11.
402
Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. М., 1993. С.9–10, Игумен Роман (Загребнев). Предсмертный всплеск (об экуменизме). М., 1996. С.17; Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно–аналитический вестник № 1. Белгород, 1997. С.5–7.
403
Доильницина Е. «Я тебя заставлю, сволочь, быть счастливым…» Архангельск. 1997. 28 марта. С.5; Дементьева Е. Шабаш ясновидящих Правда Севера. 1997. 8 апреля. С.1. Мосеев И. Нашествие сектантов Газета АТК. 1997. 5 апреля. С.1–2.
404
Областной Закон «О регулировании деятельности религиозных сект, представительств (филиалов) иностранных религиозных организаций, отдельных проповедников и миссионеров на территории Архангельской области» Волна. 1997. 25 марта. С.5–6.
405
Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С.285.
406
Григорьев Б. В. Взаимосвязь атомизма и редукционизма //Философские науки. 1981. № 1. С.144–146; Очерки по диалектическому материализму. М., 1985. С.110; Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С.95–98 и др.
407
Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С.414.
408
Pannenberg W. Theology and the philosophy of science. Philadelphia, 1976. P.35; Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.167.
409
Глубоковский Н. Н. Православие Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т.3. С.382.
410
Аверинцев С. С. От берегов Босфора до берегов Ефрата. М., 1987. С.13.
411
Игумен Роман (Загребнев). Предсмертный всплеск (об экуменизме). М., 1996. С.17.
412
Мелиоранский Б. М. Сектантство Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т.2. С.534–535.
413
Белянкина Н. Г. О парадоксе элементаристского подхода //Философские науки. 1988. № 5. С. 96–97.
414
Религия, свобода совести, государственно–церковные отношения в России. М., 1996. С.231–232; Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник. Под общ. ред. М. М.Прусака, В. В.Борщева, Сост.: С. И.Иваненко и др. Аналитический вестник № 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.240; Кантеров И. Я. Новые религии в России и молодежь Свеча–97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии Ред. — сост. Е. И.Аринин. Архангельск, 1997. С.51.
415
Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) Вопросы философии. 1997. № 6. С.46–47.
416
Митрохин Л. Н. Кто есть истина? Диспут. 1992. № 2. С.6; Сандулов Ю. Дьявол. Исторический и культурный феномен. C. — Пб., 1997. С.176.
417
Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С.128–129.
418
Балашов Ю. В. Наука и философский постмодернизм //РЖ Философия. 1991. № 4. С.37.
419
Там же. С.37.
420
Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992. Т.1. С.96–98.
421
Там же. С.100.
422
Там же. С.100–101.
423
Merton R. K. Puritanism, Pietism and Science Science and Religious Belief. A Selection of Recent Historical Studies Ed. by C. A. Russel, L., 1973. P.20–21; Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С.180–181, 397.
424
Аверинцев С. С. Предисловие Мень А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. М., 1991. Т.1: Истоки религии. С.6.
425
Новиков А. Г. Святой Иннокентий (Вениаминов) и духовно–нравственное возрождение саха Человек–Философия–Гуманизм. тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.395.
426
Сигов К. Б. Игра //Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С.110–112.
427
Эйнштейн А. Замечания к статьям Собрание научных трудов Под ред. И. Е.Тамма. М., 1967. Т.4. С.307.
428
Хайдеггер М. Тезис Канта о бытии //Философия Канта и современность. Сборник переводов. М., 1976. Ч.2. С.18–20.
429
Pannenberg W. Theology and the philosophy of science. Philadelphia, 1976. P.31–32.
430
Петров Ю. А. О некоторых методах уточнения понятий //Философские науки. 1982. № 1. С.50–51.
431
Ленгмюр И. Наука о явлениях, которых на самом деле нет //Наука и жизнь. 1968. № 12. С.108–114; 1969. № 2. С.38–42; Любищев А. А. В защиту науки. Л., 1991. С.14–20.
432
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С.26, 32, 33, 37.
433
Михайлов А. В. Вместо предисловия Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993. С.XXXIV.
Глава 3
434
Блауберг И. В., Садовский В. Н., Юдин Э. Г. Системный подход в современной науке //Проблемы методов системного исследования. М., 1970. С.15.
435
Смирнов С. Н. Элементы философского содержания понятия «система» как ступени развития познания и общественной практики //Системный анализ и научное знание. М., 1978. С.68–70; Лебедев С. А. Проблема элементарности в изучении живых систем. Автореф. дисс. … канд. филос. наук. Л., 1980. С.10.; Кедров Б. М. О современной классификации наук //Вопросы философии. 1980. № 10. С.97–98; Марков Ю. Г. Функциональный подход и современная наука //Вопросы философии. 1981. № 8. С.77–78; Вяккерев Ф. Ф., Орлов С. В. Исторические и логические аспекты определения понятия материи //Философские науки. 1981. № 6. С.42; Соколов А. Р. Категории сущности и явления и их методологическая роль. Автореф. дисс. … канд. философ. наук. Тюмень, 1985. С.8.
436
Никитин Е. Функция Философская энциклопедия. М., 1970. Т.5. С.418–419; Юдин Э. Г. Функция //Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.751; Здравомыслов А. Г. Функция Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С.719.
437
Арзаканян Ц. Г., Яковлев А. А. Фрагменты из «Научной теории культуры» Б. Малиновского. Предисловие к публикации Вопросы философии. 1983. № 2. С.114.
438
Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т.1. С.28.
439
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994. С.7–8.
440
Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. Избранное. М., 1995. С.3–4.
441
Там же. С.4.
442
Там же. С.50.
443
Там же. С.5.
444
Лотман Ю. М. Феномен культуры Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т.1. С.36.
445
Басилов В. Н. Введение Религиозные верования: свод этнографических понятий и терминов. М., 1993. Вып.5. С.6.
446
Шталь И. В. Греческий архаический эпос //О происхождении богов. М., 1990. С.7.
447
Там же. С.13.
448
Богомолов А. С. Диалектический логос. М., 1982. С.34–35; Гомер. Илиада. М., 1981. С.416.
449
Богомолов А. С. Диалектический логос. С.35; Лебанидзе В. Ш. Огонь и космос в философии Гераклита //Вопросы философии. 1981. № 6. С.146–147.
450
Рожанский И. Д. Ранняя греческая философия //Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч.1. С.27.
451
Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.158.
452
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1.Античность. СПб., 1994. С.41–42.
453
Беркли Дж. Сейрис, или Цепь философских размышлений и исследований Сочинения. М., 1978. С.502–503.
454
Богомолов А. С. Детерминизм, спонтанность и свобода в философии Демокрита. //Вопросы философии. 1982. № 3. С.120–121.
455
Там же. С.122.
456
Яхро В. Н. Эллинистическая мелика как фактор античной культуры //Античность как тип культуры. М., 1988. С.186.
457
Там же. С.124–125.
458
Там же. С.126–127.
459
Мудрагей Н. С. Проблема рационального и иррационального: античность, средневековье //Вопросы философии. 1982. № 9. С.110–111.
460
Лосев А. Ф. Примечания //Платон. Собрание сочинений: В 4 т. М., 1994. Т.4. С.718–719.
461
Шахнович М. М. Парадоксы античного атеизма //Диспут. 1992. № 1. С.36.
462
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1.Античность. СПб., 1994. С.172–173.
463
Лосев А. Ф. Эллинистически–римская эстетика I‑II вв. н. э. М., 1979. С.36.
464
Там же. С.39; Словарь античности. М., 1994. С.480–481.
465
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1.Античность. СПб., 1994. С.222.
466
Майоров Г. Г. Цицерон как философ Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С.27; Цицерон. О природе богов Философские трактаты. М., 1985. С.61; Цицерон. О дивинации Философские трактаты. М., 1985. С.297.
467
Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. С.175, 177.
468
Гайденко П. П. Понимание бытия в античной и средневековой философии //Античность как тип культуры. М., 1988. С.294.
469
Там же. С.294–295.
470
Забияко А. П. Образ сакрального: Бог Ветхого Завета и Брахман Упанишад //Диспут. 1992. № 2. С.69–82; Он же. Образ сакрального: Бог Нового Завета и Бог Бхагавадгиты //Диспут. 1992. № 3. С.94–120.
471
Джуссани Л. Христианство как вызов. М., 1993. С.23, 86, 95, 111.
472
Мудрагей Н. С. Проблема рационального и иррационального: античность, средневековье //Вопросы философии. 1982. № 9. С.111.
473
Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С.123–124.
474
Глубоковский Н. Н. Православие по его существу //Церковь и время. 1991. № 1. С.11.
475
Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995. С.14.
476
Протопресвитер Александр Шмеман. Введение в богословие. М., 1993. С.22.
477
Честертон Г. К. Пять смертей христианской веры //Диспут. 1992. № 1. С.95–104.
478
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1994. С.212–219.
479
Бибихин В. В. Примечания Сочинения: В 2 т. М., 1979. Т.1. С.464; Кузанский Н. Апология ученого незнания Сочинения: В 2 т. М., 1980. Т.2. С.16–17; Cоколов В. В. Европейская философия XV‑XVII веков. М., 1984. С.48, 50, 56, 58, 59.
480
Соколов В. В. Европейская философия XV‑XVII веков. М., 1984. С.231, 234.
481
Катасонов В. Н. Метафизическая математика XVII века. М., 1993. С.8.
482
Там же. С.8–9.
483
Там же. С.10–11.
484
Бэкон Ф. О мудрости древних Сочинения: В 2 т. М., 1978. Т.2. С.233–234.
485
Бэкон Ф. Опыты, или наставления нравственные и политические Сочинения: В 2 т. М., 1978. Т.2. С. 360.
486
Там же. С.386.
487
Соколов В. В. Бытие, познание, человек и общество в философской доктрине Томаса Гоббса Гоббс Т. Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т.1. С.12, 31, 32, 33, 37; Гоббс Т. Основ философии. Часть первая. О теле Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т.1. С.74.
488
Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского Сочинения: В 2 т. 1991. Т.2. С.43.
489
Мееровский Б. В. Гоббс. М., 1975. С.102–103, 122, 178; Стрельцова Г. Я. Паскаль. М., 1979. С.33.
490
Гайсинович А. Е. Уильям Гарвей, физиолог, эмбриолог //Природа. 1978. № 10–11. С.116; Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С.567, 599 и др.
491
Соколов В. В. Европейская философия XV‑XVII веков. М., 1984. С.320.
492
Там же. С.323.
493
Там же. С.336.
494
Спиноза Б. Приложение, содержащее метафизические мысли Избранные сочинения: В 2 т. М., 1957. Т.1. С.295; Он же. Этика Избранные сочинения: В 2 т. М., 1957. Т.1. С.414–415, 504–505.
495
Беленький М. С. Спиноза о религии, боге и Библии. М., 1977. С.20–21.
496
Там же. С.23.
497
Фейербах Л. Основные положения философии будущего Избранные философские произведения: В 2 т. М., 1955. Т.1. С.155.
498
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.6–7.
499
Шефтсбери Э. Эстетические опыты. М., 1975. С.517.
500
Там же. С.253, 255, 257, 489, 491, 492.
501
Там же. С.342–344.
502
Там же. С.345.
503
Там же. С.34, 63, 51.
504
Там же. С.353–354.
505
Нарский И. С. Основное гносеологическое сочинение Лейбница и его полемика с Локком //Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М., 1983. Т.2. С.38–39; Cубботин А. Л. Логические труды Лейбница //Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М., 1984. Т.3. С.48–49; Соколов В. В. Философский синтез Готфрида Лейбница //Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М., 1982. Т.1. С.10.
506
Соколов В. В. Философское значение «Теодицеи» Лейбница //Лейбниц Г. В. Сочинения: В 4 т. М., 1989. Т.4. С.38–39, 43–44.
507
Там же. С.56–59.
508
Там же. С.135–136.
509
Там же. С.46–47.
510
Локк Д. Опыт о человеческом разумении Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.1. С.408.
511
Там же. С.146, 345–348, 368.
512
Там же. С.144.
513
Локк Д. Опыт о веротерпимости Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.3. С.66.
514
Там же. С.67–68, 70.
515
Там же. С.68–70.
516
Там же. С.85, 90.
517
Там же. С.88–89.
518
Локк Д. Послание о веротерпимости Сочинения: В 3 т. М., 1988. Т.3. С.91–93.
519
Там же. С.102.
520
Там же. С.94.
521
Там же. С.115.
522
Там же. С.125.
523
Там же. С.131–134.
524
Соколов В. В. Европейская философия XV‑XVII века. М., 1984. С.429–430.
525
Кузнецов В. Н. Французский материализм XVIII века. М., 1981. С.285.
526
Жильсон Э. Философия и теология. М., 1995. С.42, 69.
527
Нарский И. С. У истоков субъективного идеализма Беркли Дж. Сочинения. М., 1978. С.37; Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом Сочинения. М., 1978. С.354; Он же. Сейрис, или цепь философских размышлений и исследований Сочинения. М., 1978. С.469–470.
528
Беркли Дж. Теория зрения, или зрительного языка Сочинения. М., 1978. С.139.
529
Беркли Дж. Аналитик, или Рассуждения адресованные неверующему математику Сочинения. М., 1978. С.440–441, 442.
530
Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995. С.154.
531
Там же. С.156.
532
Там же. С.160.
533
Там же. С.161.
534
Там же. С.174.
535
Там же. С.180
536
Там же. С.202.
537
Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки. М., 1993. С.30–32, 42–43.
538
Там же. С.44.
539
Катасонов В. Н. Метафизическая математика XVII в. М., 1993. С.138.
540
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.46–47.
541
Там же. С.52–53.
542
Яблоков И. Н. Социология религии. М., 1979. С.36–37; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.16–18.
543
Faure E. Auguste Comte ou la Révolution therminée Auguste Comte: Qui êtes‑vous? Lion, 1988. P.33–71; Grateloup L. — L. La doctrine d'Auguste Comte: Le positivisme Auguste Comte: Qui êtes‑vous? Lion, 1988. P.83–110.
544
Grateloup L. — L. La doctrine d'Auguste Comte: Le positivisme Auguste Comte: Qui êtes‑vous? Lion, 1988. P.86.
545
Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М., 1991. С.5.
546
Там же. С.213.
547
Функционализм //Философский энциклопедический словарь. М, 1983. С.750–751; Лисовенко Н. А. Философия религии Марбургской школы неокантианства. Киев, 1983.
548
Лисовенко Н. А. Философия религии Марбургской школы неокантианства. Киев, 1983. С.27–29.
549
Рамишвили Г. В. Вильгельм фон Гумбольдт – основоположник теоретического языкознания //Вильгельм фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С.7.
550
Там же. С.12–14.
551
Звегинцев В. А. О научном наследии Вильгельма фон Гумбольдта //Вильгельм фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию. М., 1984. С.358–359.
552
Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979. С.6.
553
Schrader W. H. J. G.Fichte und das postmoderne Denken (Jean‑Francois Lyotard) Fichte‑Studien: Beitr. zur Geschichte u. Systematik der Transzendentalphilosophie. Amsterdam, 1990. Bd.1. S.175.
554
Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979. С.31, 33.
555
Schrader W. H., J. G.Fichte und das postmoderne Denken (Jean‑Francois Lyotard) Fichte‑Studien: Beitr. zur Geschichte u. Systematik der Transzendentalphilosophie. Amsterdam, 1990. Bd.1. S.176
556
Гайденко П. П. Философия Фихте и современность. М., 1979. C.96–97.
557
Там же. С.102–105, 107, 210.
558
Там же. С.261–262.
559
Там же. С.262.
560
Там же. С.264–265.
561
Там же. С.266.
562
Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С.10, 12, 73, 78–79; Лазарев В. В., Рау И. А. Гегель и философские дискуссии его времен. М., 1991. С.110–116; Лезов С. В. Теология Рудольфа Бультмана //Вопросы философии. 1992. № 11. С.73.
563
Малиновский Б. Научная теория культуры //Вопросы философии. 1983. № 2. С.116; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.145–151; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.18, 19, 64 и др.
564
Малиновский Б. Научная теория культуры //Вопросы философии. 1983. № 2. С.117.
565
Там же. С.121.
566
Там же. С.123.
567
Малиновский Б. К. Сакральное и профанное в жизни «первобытного человека» //Диспут. 1992. № 3. С.42–43.
568
Там же. С.47.
569
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.122–123, 157–165; Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.67–75.
570
Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.287, 288.
571
Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.185.
572
Там же. С.187.
573
Там же. С.122.
574
Молчанов В. И. Интенциональность //Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С.113–114.
575
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 4.От романтизма до наших дней. СПб., 1997. С.370.
576
Joos E. Intentionality‑sourse of intelligibility: The genesis of intentionality. N. Y. etc., 1989. P.164.
577
Hart J. G. From mythos to logos to utopian poetics: An Husserlian narrative Intern. j. for philosophy of religion. The Hague etc., 1989. V.25. № 3. P.161–162.
578
Ibid. P.166.
579
Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.93.
580
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.101; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.67.
581
Otto R. The Idea of the Holy. N. Y., 1958; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.103.
582
Там же. С.105–112.
583
Leeuw G. van der. Religion in Essence and Manifistation. Princeton, 1987; Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973; Waardenburg J. Reflection on the Study of Religion. The Hague, 1978; Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Религиоведение: социология и психология религии. Ростов–на–Дону, 1996. С.58–66; Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.161–164.
584
Jaspers K. Denken zwischen Wissenschaft, Politik und Philosophie Hrsg. v. Harth D. Stuttgart, 1989. S.68–72.
585
Hick J. An interpretation of religion: Human responses to the transcendent. Basingstoke; L., 1989. P.1–6, 96.
586
Ibid. P.6.
587
Ibid. P.36.
588
Ibid. P.57.
589
Коплстон Фр. Религия и единое: философия Востока и Запада РЖ Философия. 1992. № 5. С.115.
590
Там же. С.117, 118.
591
Там же. С.116.
592
Rudolf K. Mircha Eliade and the «History» of religions Religion. L., V.19. № 4. P.101–110.
593
Ibid. P.110–113.
594
Ibid. P.113–119.
595
Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.114–115.
596
Джуссани Л. Христианство как вызов. М., 1993. С.5, 22, 28–31.
597
Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.144; см. также: Leeuw G. van der. Religion in Essence and Manifistation. Princeton, 1987; Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973; Waardenburg J. Reflection on the Study of Religion. The Hague, 1978; Waardenburg J. The Study of Religions: Why and How? Religion. Global and Arctic Perspectives Ed. by J. Pentikainen. University of Tromsø. 1996. P.123–129.
598
Religious sociology: Interfaces a boundaries Ed. by Swatos W. H. jr. N. Y. etc., 1987. P.1, 18.
599
Religious sociology: Interfaces a boundaries Ed. by Swatos W. H. jr. N. Y. etc., 1987. P.121.
600
Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992. С.24–31.
601
Там же. С.43.
602
Там же. С.44–45.
603
Brown L. The psychology of religion: An introd., L., 1988. P.115–131.
604
Киссель М. А. Философский синтез А. Н. Уайтхеда //Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии. М., 1990. С.3–54.
605
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.10–11, 86, 92–94.
606
Там же. С.50–53.
607
Там же. С.86.
608
Там же. С.93.
609
Там же. С.99.
610
Идеализм и религия. Реферативный сборник. М., 1972. С.77.
611
Там же. С.78.
612
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.34; Гараджа В. И. Религиеведение. М., 1995. С.167; Радугин А. А. Введение в религиоведение. М., 1996. С.56; Шахнович М. М. К вопросу об определении религий Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.469.
613
Майоров Г. Г. Цицерон как философ Цицерон. Философские трактаты. М., 1985. С.27; Цицерон. О природе богов Философские трактаты. М., 1985. С.61, 124.
614
Игумен Роман (Загребнев). Предсмертный всплеск (об экуменизме). М., 1996. С.11.
615
Беркли Дж. Аналитик, или Рассуждения адресованные неверующему математику Сочинения. М., 1978. С.440–441, 442.
616
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.167.
617
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.87.
618
Там же. С.104.
619
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.169.
620
Там же. С.3.
621
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.103.
622
Там же. С.95.
623
Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии //Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии Сост. В. И.Гараджа, Е. Д.Руткевич. М., 1996. С.172.
624
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.90.
625
Там же. С.96.
626
Тульпе И. А. Гуманизм религии Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. СПб., 1997. С.456–458.
627
Филатова А. Н. О роли понятия квазичастиц //Новые философские идеи в физике. М., 1977. С.57.
628
О сущности жизни. М., 1964; Карпинская Р. С. Биология и мировоззрение. М., 1980. С.109; Югай Г. А. Общая теория жизни. М., 1985. С.65–68 и др.
629
Парсонс Т. Современный взгляд на дюркгеймову теорию религии //Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии Сост. В. И.Гараджа, Е. Д.Руткевич. М., 1996. С.178–179.
630
Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада: Учебная хрестоматия. 2–е изд., перераб. и доп. М., 1996. С.155–177.
631
Марков Ю. Г. Функциональный подход и современная наука //Вопросы философии. 1981. № 8. С.148; Магомедов А. М. Понятие функции и философские категории. Автореф. дисс. … докт. филос. наук. М., 1985. С.11–12 и др.
632
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.175. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви. Информационно–аналитический вестник № 1. Белгород, 1997. С.5–7; Религиозные объединения Российской Федерации. Справочник Под общ. ред. М. М.Прусака, В. В.Борщева, Сост.: С. И.Иваненко и др. Аналитический вестник № 24. Специальный выпуск. М., 1996. С.240.
633
Сандулов Ю. Дьявол. Исторический и культурный феномен. СПб., 1997. С.176–177.
634
О вере и неверии: (Мысли о религии и атеизме) Сост. М. М.Скибицкий. М., 1982. С.137–167.
635
Гараджа В. И. Социология религии. М., 1995. С.102.
Глава 4
636
Огурцов А. П. Субстанция //Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.660.
637
Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1991. С.129.
638
Там же. С.123
639
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1994. С.9.
640
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.208, 212.
641
Аристотель. Метафизика Сочинения: В 4 т. 1975. Т.1. С.189.
642
Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979. С.38, 40; Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.13, 15; Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 1.Античность. СПб., 1994. С.194; Архимандрит Киприан (Керн). Патрология. Париж; М., 1996. С.165.
643
Тертуллиан. Избранные сочинения Пер. с лат. Общ. ред. и сост. А. А.Столярова. М., 1994. С.131.
644
Там же. С.131.
645
Там же. С.143.
646
Там же. С.142.
647
Там же. С.144.
648
Там же. С.199, 216, 217.
649
Там же. С.222, 233–234, 241–242.
650
Там же. С.223, 234, 235.
651
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.122.
652
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.88; Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.15.
653
Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.15.
654
Там же. С.79–80.
655
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.67.
656
Там же. С.68–69.
657
Там же. С.80.
658
Там же. С.82.
659
Там же. С.83.
660
Там же. С.83.
661
Там же. С.81.
662
Там же. С.84.
663
Там же. С.88.
664
Там же. С.91.
665
Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.10.
666
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.92–93; Фроловский Г. В. Указ. соч. М., 1992. С.17.
667
Карсавин Л. П. Указ. соч. С.93.
668
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.164–165.
669
Там же. С.166.
670
Там же. С.166–167.
671
Там же. C.147, 404.
672
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.93, 94, 96, 98, 100, 101; Спасский А. История догматических движений в эпоху вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Тринитарный вопрос. М., 1995; Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. С.12–14, 89, 102 и др.
673
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.41.
674
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.212.
675
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.110.
676
Там же. С.110.
677
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.256.
678
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия. 1.Античность. СПб., 1997. С.244.
679
Там же. С.252.
680
Адо П. Плотин, или простота взгляда. М., 1991. С.6.
681
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С.111–112.
682
Там же. С.117.
683
Там же. С.117.
684
Флоровский Г. В. Восточные отцы IV века. М., 1992. С.84.
685
Там же. С.109.
686
Там же. С.144.
687
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С.215.
688
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.113.
689
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С.123–124, 333, 403.
690
Там же. С.215.
691
Григорьян Б. Т. Человек. Его положение и призвание в современном мире. М., 1986. С.107.
692
Неретина С. С. Абеляр и особенности средневекового философствования //Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995. С.8.
693
Там же. С.12.
694
Леви–Строс К. Структурная антропология. М., 1983. С.118.
695
Там же. С.145.
696
Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992. С.258.
697
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.54.
698
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990. С.7.
699
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 2.Средневековье. СПб., 1997. С.212–219.
700
Там же. С.219–221.
701
Там же. С.224.
702
Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Киев., 1991. С.2.
703
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. С.197.
704
Там же. С.192.
705
Там же. С.192.
706
Там же. С.194–195.
707
Там же. С.196.
708
Там же. С.198.
709
Там же. С.199.
710
Там же. С.198, 200, 201.
711
Там же. С.202.
712
Там же. С.202.
713
Там же. С.205.
714
Там же. С.207.
715
Там же. С.207.
716
Там же. С.209.
717
Там же. С.213.
718
Там же. С.213–214.
719
Там же. С.215.
720
Там же. С.216–217.
721
Там же. С.218.
722
Там же. С.220, 390.
723
Там же. С.381.
724
Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С.352.
725
Там же. С.352–353.
726
Там же. С.347.
727
Там же. С.347.
728
Там же. С.348.
729
Там же. С.349.
730
Там же. С.350.
731
Там же. С.351.
732
Там же. С.357–358.
733
Там же. С.359.
734
Там же. С.360–366.
735
Там же. С.366–368.
736
Там же. С.368.
737
Там же. С.384.
738
Там же. С.385.
739
Там же. С.386–388.
740
Там же. С.391.
741
Там же. С.400–404.
742
Там же. С.404–406.
743
Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1995. С.299–301.
744
Там же. С.302–303.
745
Там же. С.304–307.
746
Там же. С.308–309.
747
Там же. С.310–312.
748
Там же. С.312–314.
749
Основы религиоведения. М., 1994. С.315; Stavenga G. J. Science and liberation: a blind spot in scientific research – exploring a new Structure of Reality. Amsterdam, 1991. P.28; Bergmann S. Geist, der Natur befreit. Die trinitarische Kosmologie Gregors von Nazianz im Horizont einer ökologischen Theologie der Befreiung. Grünewald, 1995; Bergmann S. Gregory of Nazianzen’s Theological Interpretation of the Philosophy of Nature in the Doctrine of the Four Elements Studia Patristica. Leuven, 1993. V.27. P.5–8.
750
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.168.
751
Похвала терпимости Курьер ЮНЕСКО. 1992. № 9.
752
Основы религиоведения. М., 1994. С.3, 12, 298, 299; Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. М., 1994. С.14.
753
Лихачев Д. С., Питирим, митрополит. Экология духа человеческого: Диалоги Советская культура. 1989. 23 марта. С.6.
754
Лихачев Д. С. Избранные работы: В 3 т. Л., 1987. Т.2. С.253; Он же. Экология культуры Памятники Отечества. 1980. № 2. С.10–16; Экология культуры. Информационный бюллетень. Архангельск, 1997. № 1.
755
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. К экологии духа //Журнал Московской Патриархии. 1991. № 6. С.51.
756
Тарасенко В. «Религиозная» модель синергетики Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.439–440.
757
Духовность, художественное творчество, нравственность (материалы «круглого стола») //Вопросы философии. 1996. № 2. С.25.
758
Библия: Втор. 18.9–12.
759
Библия: Мф. 7.22–24, 24.24.
760
Кураев А. Россия на пороге контрреформации НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.6.
761
Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. С.93, 96, 99, 103, 152, 168.
762
Hummel G. Die Begegnungen zwischen Philosophie und evangelischer Theologie im 20. Jahrhundert. Darmstadt., 1989. S.11–12; Pannenberg W. The doctrine of creation and modern science Zygon. Chicago, 1988. V.23. № 1. P.3–21.
763
Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С.119–122.
764
Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем //Проблема человека в западной философии. М., 1988. С.229–231.
765
Там же. С.242.
766
Жильсон Э. Дух средневековой философии //Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли. М., 1987. Вып.1. С.146–153.
767
Тиллих П. Теология культуры. М., 1995. С.227.
768
Там же. С.227–228.
769
Кулагина Е. Г. Анализ взаимосвязи религии и хозяйственной жизни общества в социологической концепции М. Вебера Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.373.
770
Легойда В. Р. Формирование новой религиозной парадигмы в информационном обществе (на примере «гражданской религии» США) Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.376–377.
771
Пименов А. В. Новая религиозность и секулярная культура //РЖ Философия и социология. 1990. № 4. С.106.
772
Митрополит Антоний Сурожский. О некоторых категориях нашего тварного бытия //Церковь и время. 1991. № 2. С.14.
773
Там же. С.18.
774
Там же. С.27–28.
775
О времени и о себе. Интервью с Л. Н. Митрохиным //Вопросы философии. 1995. № 6. С.108.
776
Борецкий Р. Академики и «всякая чертовщина» Новое время. 1996. № 42. С.38–39; Куницын И. Угроза национальной безопасности? НГ–Религии. 1997. 24 июля. С.2 и др.; Каариайнен К., Фурман Д. Е. Верующие, атеисты и прочие (эволюция российской религиозности) Вопросы философии. 1997. № 6. С.46–47; Кирьязев О. В. Традиционно верующих становится меньше. Религиозная ситуация в России вступает в полосу постмодернистского эклектизма НГ–Религии. 1997. 25 сентября. С.2; Морозов А. О. Сколько православных в России. Можно ли говорить об ангажированности социологических опросов? НГ–Религии. 1997. 23 октября. С.6; Силуянова И. В. Доказательство торжества веры. То, что происходит с душой, нельзя вычислить калькулятором НГ–Религии. 1997. 23 октября. С.6.
777
О времени и о себе. Интервью с Л. Н. Митрохиным //Вопросы философии. 1995. № 6. С.109.
778
Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник Под общ. ред. М. М.Прусака, В. В.Борщева. М., 1996. С.237.
779
Там же. С.241.
780
Лосев А. Ф. Античная философия и общественно–экономические формации. //Античность как тип культуры. М., 1988. С.69.
781
Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С.27.
782
Аристотель. Об истолковании //Сочинения: В 4 т. М., 1978. Т.2. С.91–116; Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1991. С.80–92.
783
Неретина С. С. Абеляр и особенности средневекового философствования. //Абеляр П. Теологические трактаты. М., 1995. С.13.
784
Тажуризина З. А. Актуальные вопросы истории атеизма. М., 1979. С.11–12; Тажуризина З. А. О разнообразии типов неверующих Человек–Философия–Гуманизм. Тезисы докладов и выступлений Первого Российского философского конгресса (4–7 июня 1997 г.): В 7 т. СПб., 1997. Т.5: Философия в мире знания, техники и веры. С.431–433.
785
Куртц Г. Гуманизм в исторической перспективе //Вестник Московского университета. Сер. Философия. 1992. № 2. С.15–22; Трофимова З. П. Концепция эволюционного гуманизма в современном английском свободомыслии //Вестник Московского университета. Сер. Философия. 1995. № 2. С.52–59.
786
Борецкий Р. Академики и «всяческая чертовщина» //Новое время. 1996. № 42. С.38–39.
787
Там же. С.39.
788
Минакова С. Ф. Экология личности – поиск пути к спасению Эконорд журнал. 1995. №2–3. С.33–34.
789
Интервью с Клодом Леви–Стросом Курьер ЮНЕСКО. 1990. № 12. С.7.
790
Фромм Э. Во имя жизни //О любви к жизни, о смерти и тайнах иного бытия. М., 1992. С.9.
791
Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997. С.236.
792
Безменова Н. А. Предисловие //Диалог: теоретические проблемы и методы исследования. Сборник научно–аналитических обзоров. М., 1991. С.5.
793
Яблоков И. Н. Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь–минимум по религиоведению. М., 1998. С.8.
Приложение
794
Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.44.
795
Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1. М., 1996. С.276, 277, 279.
796
Вебер М. Социология религии. М., 1991. С.5.
797
Smith W. C. The Meaning and End of Religion. L., 1978. P.47–48.
798
The Wordsworth Dictionary of Beliefs & Religions. Ed. By Rosemary Goring. Edinburgh, 1995. P.434.
799
Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско–социологические очерки). СПб., 1997. С.9, 16.
800
Цицерон. О природе богов Философские трактаты. М., 1985. С.60–61, 124; Он же. О дивинации Философские трактаты. М., 1985. С.297.
801
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1998. С.110.
802
Тришин А. Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.; Брянск, 1997. С.11.
803
Василенко Л. И. Краткий религиозно–философский словарь. М., 1998. С.178.
804
О вере и нравственности по учению Православной Церкви. М., 1991. С.7–8.
805
Гегель Г. В.Ф. Лекции по философии религии Философия религии: В 2 т. М., 1976. Т.1. С.230, 265.
806
Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1996. Т.1. С.193.
807
Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1987. С.54–55.
808
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1899. Т.XXVI–а. С.539.
809
Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1996. Т.1. С.320, 321.
810
Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1991. С.21.
811
Владимир Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1980. Т.4. С.90–91.
812
Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989. С.210.
813
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1998. С.55–56.
814
Классики мирового религиоведения. Антология. М., 1996. Т.1. С.146.
815
Эйнштейн А. Письма к Морису Соловину Собрание сочинений: В 4 т. Под ред. И. Е.Тамма. М., 1967. Т.4. С.564.
816
Кунов Г. Возникновение религии и веры в бога. М.; Петроград, 1923. С.10.
817
Bennett C. In Search of the Sacred. Anthropology and the Study of Religions, L., N. Y., 1996. Р.154.
818
Яблоков И. Н. Социология религии. М., 1979. С.51.
819
Теория и практика научного атеизма: Учебное пособие для высших партийных школ. М., 1984. С.26.
820
Дидро Д. Избранные атеистические произведения. М., 1956. С.47.
821
Юм Д. Исследование о человеческом разумении. М., 1995. С.201–202.
822
Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1 Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1996. С.43, 71, 42.
823
Геккель Э. Мировые загадки. М., 1935. С.336.
824
Гюйо М. Безверие будущего. Социологическое исследование. СПб., 1908. С.XVIII, XIX.
825
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.20. С.328.
826
Барбюс А. Иисус против Христа. М.; Л., 1928. С.159.
827
Словарь современного русского литературного языка. М.; Л., 1961. Т.12. С.1199.
828
Донини Д. Люди, идолы и боги. Очерки истории религии. М., 1966. С.4, 5.
829
Гордиенко Н. С. Основы научного атеизма. М., 1988. С.16.
830
Бутенко А. П., Миронов А. В. Вера и религия Социально–политический журнал. 1997. № 6. С.130.
831
Waardenburg J. The Study of Religions: Why and How? //Religion. Global and Arctic Perspectives Ed. by J. Pentikainen. University of Tromsø, 1996. P.130.
832
Мень А. В. История религии: в поисках Пути, Истины и Жизни: В 7 т. Т.1. Истоки религии. М., 1991. С.33.
833
Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion. The Hague, 1973. P.474.
834
Barbîur J. G. Myths, Models and Paràdigms: A Comparative Study in Science and Religion. N. Y., 1976. P.5.
835
Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского Сочинения: В 2 т. 1991. Т.2. С.43.
836
Шлейермахер Ф. Д. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. Монологи. СПб., 1994. С.101, 125–127, 131.
837
Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2 т. Т.2. С.421.
838
Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1. М., 1996. С.240.
839
Классики мирового религиоведения. Антология. Т.1. М., 1996. С.191.
840
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1998. С.160.
841
Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм //Культурология. XX век. М., 1995. С.62, 64.
842
Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество. М., 1992. С.35; Он же. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С.12.
843
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.1. С.414.
844
Бабель А. Деятели международного рабочего движения о религиях и церкви. М., 1976. С.22.
845
Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991. С.133–134.
846
Леви–Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. С.287–288.
847
Научный атеизм: Учебное пособие для системы политической учебы Под ред. М. П.Мчедлова. М., 1988. С.29.
848
Фрейд З. Будущее одной иллюзии Психоанализ. Религия. Культура. М., 1991. С.53.
849
Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994. С.130, 221.
850
История и теория атеизма. М., 1982. С.18–19.
851
Гетте В. История церкви от рождества господа нашего Иисуса Христа до наших дней. СПб., 1872. Т.1. С.XXXVI.
852
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.78.
853
Тришин А. Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.; Брянск, 1997. С.11.
854
Лавров П. Л О религии. М., 1989. С.59.
855
Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992. С.25, 37, 40.
856
Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1991. С.5.
857
Durgkheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971. P.47.
858
Малиновский Б. Магия, наука и религия. М., 1998. С.19, 87.
859
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990. С.236.
860
P. V. Beck, A. L.Walters, N. Francisko. The Sacred: Ways of knowledge, sources of life. Tsaile, 1992. P.5.
861
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.85.
862
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.96–97.
863
Тришин А. Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.; Брянск, 1997. С.5.
864
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.27.
865
Geertz С. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. N. Y., 1973. P.90.
866
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.9–10.
867
Религиозные традиции мира: В 2 т. М., 1996. Т.1. С.14–15.
868
The New Encyclopedia Britanica. L., 1974. V.15. P.613.
869
Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С.391.
870
Яблоков И. Н. Религия: сущность и явления. М., 1982. С.5, 29.
871
Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1992. С.183–184.
872
Девина И. В. Свободомыслие, гуманизм, рационализм: история и современность //РЖ Философия. 1995. № 4. С.93, 88.
873
Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология Пер. с англ., нем., фр. Сост. и общ. ред. А. Н.Красникова. М., 1998. С.134.
874
Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.210, 212.
875
Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.1. С.415.
876
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.12. С.142, 143.
877
Флоренский П. А. Вступительное слово пред защитой на степень магистра книги «О Духовной Истине» Столп и утверждение истины: В 3 т. М., 1990. Т.1. Ч.2. С.818.
878
Лосев А. Ф. Диалектика мифа Из ранних произведений. М., 1990. С.484, 574.
879
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.31.
880
Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С.361–362.
881
Фромм Э. Психоанализ и религия Сумерки богов. М., 1990. С.154–155.
882
Бубер М. Два образа веры. М., 1995. С.357, 360.
883
Тиллих П. Теология культуры. М., 1995. С.227–228, 240.
884
Тришин А. Ф. Мировые религии и религиозные памятники. М.; Брянск, 1997. С.11.
885
Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.348, 354.
886
Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. С.320.
887
Религии мира. Пособие для учителя Под ред. Я. Н.Щапова. М., 1994. С.7.
888
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.78.
889
Bennett C. In Search of the Sacred. Anthropology and the Study of Religions. L., N. Y., 1996. P.180, 181.
890
Кнохе Х. Бог после сумерек идолов. Экуменические ответы на магию прогресса, политическую идеологию и материализм. М., 1988. С.243.
891
Religions of the World. N. Y., 1983. P.7.
892
Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. М., 1996. С.192, 193.
893
Угринович Д. М. Введение в религиоведение. М., 1985. С.21.
894
Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989. С.96, 97.
895
Религиозные традиции мира: В 2 т. М., 1996. Т.1. С.12–13.
896
Зубов А. Б. История религии. М., 1995. С.5; Он же. История религии. Книга первая. Доисторические и исторические религии: Курс лекций. М., 1997. С.6.
897
The Encyclopedia of Religion. N. Y., L., 1987. P.286.
898
Франкл В. Человек в поисках смысла: Cборник. М., 1990. С.336.
899
Яблоков И. Н. Основы теоретического религиоведения. С.168; Яблоков И. Н. Религиоведение: Учебное пособие и учебный словарь–минимум по религиоведению. М., 1998. С.461, 399–400.
Книга дает возможность студентам познакомиться с основными материалами по истории, интерпретациям и функционированию религии в культуре. Вопросы общей теории тесно увязаны автором с проблематикой современного религиоведческого и духовно-нравственного образования. Опираясь на идеи ведущей религиоведческой кафедры России в МГУ, автор рассматривает феномен религии как самостоятельное многоаспектное целое, характеризующееся пятью основными измерениями. Основные категории показаны в процессе их становления, во взаимосвязи с эмпирическим содержанием, с выявлением их межконфессионального, философско-методического измерения.[Нет примечаний].
Статья из книги "О СТАРОМ И НОВОМ" (стр.141–168)Изд-во "АЛЕТЕЙЯ", Санкт-Петербург, 2000 г.
В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.
Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.