Философия преступника - [2]

Понять себя, познать - это главное, главное и самое тяжёлое в жизни человека. NOSCE TE IPSUM - познай себя - и ты познаешь вселенную. Это понимание главного пришло к людям давно. Мне это больше доходит через прозябание, через «когда на краю». Иначе как объяснить мое теперешнее место нахождения - исправительная колония максимального уровня безопасности (для особо опасных преступников). Моя опасность была оценена судьей в восемь с половиной лет лишения свободы. Находясь пятый год в камере, хочу сказать вам, что свободы меня не лишили. Между закрытым в камере и лишённым свободы есть разница. Свобода - это то, что у тебя внутри, и лишить её кто-то не может - только ты сам. Свобода беспрепятственного передвижения по планете Земля - это не главная составляющая понятия «свобода». Мудрый человек сказал, что свобода - это власть над жизнью. Свобода от страха, предрассудков, невежества, от обид, свобода от зла - делает тебя хозяином своей судьбы. Могу с уверенностью сказать, что, находясь в заключении, я начал обретать внутреннюю свободу. Такой вот получился парадокс. Чтобы обрести свободу, иногда её нужно лишиться. Если для обретения этой истинной свободы, дающей власть над жизнью, нужно на время лишиться свободы перемещения тела, - я согласен.

Уже 33 года мое тело, мой разум, моя душа являются полем борьбы между «добром» и «злом». Очень трудно бывает различить, где одно, а где другое, грань между ними тонкая, а бывает, так переплетутся, что сказав себе: «Все в мире относительно», - бросаешь попытку различать. Есть, правда, один надежный ориентир, по которому определяешь, где добро, а где зло, имя ему - Любовь. Все, что рождает, питает, возвышает Любовь, - есть добро. Все, что убивает, отнимает, топчет ее, - зло. Любовь - вот смысл жизни человека.

Страдания человека очищают, укрепляют этот смысл в душе его. Выходит, нужны человеку страдания. Быть гармоничной личностью, той, у которой импульс страстей равен инстинкту самосохранения, у меня не получается - потому что не хочется. Когда импульс страстей всегда выше -так не скучно, так скорость жизни больше и, значит, больше шансов успеть познать Истину. Гармоничные, правильные... Что-то в них есть неестественное, может быть то, что они в большинстве своём являются таковыми не по доброй воле, не осознанно, а из страха. Быть плохим непросто, для этого смелость нужна. Как тут не вспомнить слова персонажа Василия Шукшина из «Калины красной»: «Не выносил он в людях унылость, вялость ползучую. От того, может, и завела его житейская дорога так далеко в бок, что всегда, и смолоду, тянулся к людям, очерчённым резко, хоть иногда кривой линией, но - резко, определённо».

Пришло время рассказать о том, как я стал плохим. Родители мои появились на свет в крестьянских семьях и детство, прошедшее в глухих сёлах Западной Украины, было несладким. В семье отца было десять детей, сам он учился в школе через день, нужно было пасти коров и работать. Это не помешало ему после школы поступить в институт, потом в аспирантуру и стать доцентом в политехе, изобретателем СССР. Он много работал на благо семьи, я всегда гордился своим отцом. В четверг меня вызвал оперативный работник колонии и сообщил, что отец умер. Прошу у Души Мира, чтобы приняла и успокоила его душу.

Мама моя всю жизнь проработала в школах учителем русского языка и литературы. Всю жизнь трудится, не покладая рук. Рос я в семье интеллигентов, и были все предпосылки, что с меня «будет толк». В 11-ом классе меня задержали на базаре с обрезом охотничьего ружья и нунчаками. Насмотревшись боевиков, решил стать крутым. Завели уголовное дело, но благодаря связям отца его замяли. После окончания школы отец пристроил меня в институт, в котором преподавал. Проучился я там несколько месяцев и уехал, ничего никому не сказав, с приятелем и новым обрезом ружья в Одессу на поиски приключений.

Что-то есть в этом городе притягивающее. Это город с душой. Убегал я туда не раз. Учёные говорят, что жажда странствий в наших генах заложена древними предками. Вернулся спустя две недели домой грязный и голодный с твердым намерением уйти в монастырь.

Но для начала нужно было поступить в духовную семинарию, что я и сделал. Пробыл я там несколько месяцев. Помню, радостно было у меня первое время на душе и я еще больше укрепился в своем решении уйти в монастырь. Но со временем наступило прозрение - я увидел лживость церкви и её служителей. Мне стало противно находится в её лоне. Религия, церковь, которая не способствует человеку познать себя, а лишь мзду берёт за своё посредничество между человеком и Богом и вселяет страх и неуверенность в души, - не могла стать моим самовыражением. Сейчас я понимаю, что мое желание уйти в монастырь было страхом перед жизнью в миру, перед трудностями впереди, о которых мне нашёптывала интуиция.

Узнать себя, спрятавшись от жизненных невзгод в монастыре, невозможно. Лишь путём действия, путём проб и ошибок дано человеку узнать себя. Лишь дойдя до черты и переступив её, обретаешь знания о том, кто ты. Не переступив - не узнаешь. Только будучи честным с собою можно познать себя, раскрыть в себе Любовь - частицу Души Мира, душу людскую. Самый большой грех - обманывать себя.