Философия истории - [172]
40. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV–XVIII вв. В 3 т. / Пер. с фр. М.: Професс, 1986–1992.
41. Булгаков С.Н. Основные проблемы теории прогресса // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Наука, 1993.
42. Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Соч.: В 2 т. Т. 1 М.: Наука, 1993.
43. Булгаков С.Н. Апокалиптика и философия истории // Очерк русской философии истории. Антология. М.: Инт-т философии РАН, 1996.
44. БуркхарЭ Я. Культура Возрождения в Италии: опыт исследования // Пер. с нем. М.: Юрист, 1996.
45. Бурстин Д. Американцы. В 3 т. Т. 1: Колониальный опыт; Т. 2: Национальный опыт; Т. 3: Демократический опыт / Пер. с англ. М.: Прогресс, 1993.
46. Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф Соч.: В 2 т. Пер. с лат. М.: Мысль, 1977–1978. Т. 2. С. 5—214.
47. Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. Пер. с лат. М.: Мысль, 1977–1978. Т. 1. С. 81—522.
48. Василенко И.А Политические процессы на рубеже культур. М.: Эдиториал УРСС, 1998.
49. Василенко И.А. Альтернативные концепции прогресса // Вестник РАН. 1998. Т. 68. № 4.
50. Василенко И.А. Удастся ли защитить общечеловеческие ценности7 // Вестник РАН. 1997. Т. 67. № 6.
51. Василенко И.А. Диалог культур, диалог цивилизаций // Вестник РАН. 1996. Т 66. № 5.
52. ВеберМ. Избранные произведения/ Пер. с нем. М.: Прогресс, 1990.
53. Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции М.: Правда, 1991.
54. Вжозек В. Историография как игра метафор: судьбы «новой исторической науки» // Одиссей. 1991, 1992. С. 60–74.
55. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций / Пер. с ит. М, Киев: REEL-book, 1994.
56. Винделъбанд В. История философии / Пер. с нем. СПб.: Издатель, 1898.
57. Винделъбанд В. История и естествознание // Виндельбанд В. Прелюдии: философские статьи и речи / Пер. с нем. СПб.: Жуковский, 1904. С. 313—333-
58. Вундт В. Классификация наук // Вундт В. Введение в философию / Пер. с нем. СПб., 1902. С. 32–65.
59. Вундт В. Проблемы психологии народов. М.: Космос, 1912.
60. ГайденкоП.П. Эволюция понятия науки. М.: Наука, 1980.
61. ГайденкоП.П. Вильгельм Дильтей // Современная западная философия / Ред. В.А. Лекторский. М.: Политиздат, 1991. С. 96–97.
62. Гассенди П. Свод философии Эпикура // ГассендиП. Соч.: В 2 т. / Пер. с фр. М.: Мысль, 1966–1968. Т. 1. С. 107–400.
63. Гегель Г.В.Ф. Введение в философию (Философская пропедевтика) / Пер. с нем. М.: Моск. Тимирязевский научно-исслед. ин-т, 1927.
64. Гегель Г.В.Ф. Философия истории (Лекции по философии истории) // Г.В.Ф. Гегель. Соч.: В 14 т. / Пер с нем. М.; Л.: Гос. изд-во, 1929–1958. Т. 8.
65. Геллер М. Россия на распутье. 1990–1995. М.: МИК, 1996.
66. Геллер М., Некрич А. История Советского Союза с 1917 года до наших дней. В 3 т. М.: МИК, 1995.
67. Гемпель К. Мотивы и «охватывающие» законы в историческом объяснении // Философия и методология истории/ Под ред. И.С. Кона. М.: Професс, 1977. С. 72–93.
68. Гердер ИТ. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977.
69. Геродот. История (в 9 кн.). М.: Ладомир, 1993.
70. Герцен А.И. С того берега // Собр. соч.: В 30 т. Т. 6. М.: АН СССР, 1955.
71. Герцен А.И. Былое и думы / Гл-вы: «Наши»; «Не наши». Т. 9; «Роберт Оуэн» Т. И // Собр. соч.: В 30 т. М.: АН СССР, 1956.
72. ГерьеВ.И. Философия истории от Августина до Гегеля. М., 1915.
73. Гесиод. Теогония // Эллинские поэты / Пер. с древнегреч. М.: Госполитиздат, 1963. С. 169–202.
74. Гесиод. Работы и дни // Эллинские поэты / Пер. с древнефеч. М.: Госполитиздат, 1963. С. 141–168.
75. Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи / Пер. с англ. М.: Солдатенков, 1883–1886.
76. ГидденсЭ. Судьба, риск, безопасность // ТНЕ515, 1994. Вып. 5. С. 107–134.
77. Гизо Ф.П.Г История цивилизации в Европе / Пер. с фр. СПб.: Павленков, 1905.
78. Гиро П. Частная и общественная жизнь феков / Пер. с фр. СПб.: Алетейя,
1995.
79. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян / Пер. с фр. СПб.: Алетейя,
1995.
80. Гоббс Т Левиафан // ГоббсТ. Соч.: В 2 т. / Пер. с англ. М.: Мысль, 1989–1991. Т. 2.
81. Гобозов ИА. Введение в философию истории. М.: Ассоциация «Гуманитарное знание», 1993-
82. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М.: Логос, 1995.
83. Гоголь Н.В. О преподавании всеобщей истории // Гоголь Н,В. Собр. Соч.: В 7 т. М.: Художественная литература, 1978. Т. 6. С. 40–52.
84. Гольбах П. Система природы, или о законах мира физического и мира духовного // Гольбах П. Избр. произв.: В 2 т. / Пер. с фр. М.: Соцэкгиз, 1963. Т. 1. С. 53—683.
85. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М.: Мартис, 1995.
86. Грановский Т.Е. Лекции по истории средневековья. М.: Наука, 1986.
87. Гулыга А.В. О характере исторического знания // Вопросы философии. 1962. № 9. С. 28–38.
88. Гулыга А.В. История как наука//ГулыгаА.В, ЛевадаЮ.А (ред.). Философские проблемы исторической науки. М.: Наука, 1969. С. 7—50.
89. ГулыгаА.В. Искусство в век науки. М.: Наука, 1978.
90. Гулыга А.В., Левада ЮА(ред.). Философские проблемы исторической науки. М.: Наука, 1969.
91. ГуревичА.Я. История и сага. М.: Наука, 1972.
92. ГуревичА.Я., Харитоновым Д.Э. История Средних веков. М.: Интерпракс, 1995.
В учебнике «Политология. Западная и Восточная традиции» впервые в отечественной литературе представлен сравнительный анализ основных принципов политической жизни на Востоке и на Западе. Автор реализует свою концепцию политологии как гуманитарной науки, в которой делается акцент на духовных, идеологических и культурных факторах политической жизни. Это особенно актуально для Российской Федерации как полиэтнического государства, находящегося на перекрестке миров Востока и Запада, Севера и Юга.Учебник адресован студентам, аспирантам, преподавателям и экспертам, специализирующимся в области политологии.
Построение мира «экономичного монополизма», по мнению автора, неизбежно приведет к разделению всего человечества на «расу господ и расу неприкасаемых, на «золотой миллиард», представленный западным миром, и бесправную периферию». Автор ставит задачу определить статус различных государств, народов и социальных групп в системе однополярного мира — России и стран Запада, американцев и евреев, спецслужб и буржуазии и т. д., — показывая, к каким последствиям для всего человечества может привести осуществление геополитических, культурных и экономических проектов «теоретиков глобализма».Концы страниц размечены в теле книги так: , для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере.
Предлагаемый учебник является первым опытом отечественной политологии в области исторической динамики глобального мира, долговременных последствий процесса глобализации. К новой системе экономического и информационного пространства разные народы и государства — Запад - Восток, Север — Юг подошли неодинаково подготовленными. Подозрительность и отсутствие взаимопонимания между ними грозит конфликтами и войнами. Автор ставит задачу объяснить новое мироустройство, что позволяет избежать возможных катастроф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Сергеевич Панарин (1940 — 2003 гг.) — пионер российской политической глобалистики. Он трактует глобализацию как деконструкцию суверенных национальных государств и национальных сообществ, открывающую возможность выхода элит из системы национального контроля. Глобализация по Панирину — вызов демократическому суверенитету народа, которому все чаще приходится подчиняться наднациональным инстанциям. Выход — не только в "альтернативном глобализме", интернационализации демократических институтов, способных обуздать глобальный экономический тоталитаризм, но и в верном следовании долгу.
"Парадокс нашей истории состоит в том, что самые тяжелые ее периоды впоследствии, в исторической ретроспективе, воспринимаются ностальгически. Который уже раз чаемое нами "светлое будущее" оказывается хуже прошлого! И чем больше новый строй хулит прошлое, чтобы создать более выгодный фон для собственных достижений, тем контрастнее выступают, сталкиваясь, две правды: народная правда, изобличительная в отношении настоящего, и идеологическая правда "министерства правды", неустанно изобличающего наше далекое и не столь далекое прошлое.
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.