Философия истории - [171]
Парадигма исторического прогресса: Дидро, Д. Аламбер, Вольтер. Кондорсе о прогрессе человечества как прогрессе человеческого разума. Позитивистский прогрессизм О. Конта. Спиралевидная прогрессистская модель истории Г. Гегеля. Линеарность «конца истории» Ф. Фукуямы.
Постмодернистская парадигма истории. Установка на принципиальное разнообразие познавательных перспектив. Радикальная инверсия в научной картине мира: исследование микропроцессов, центробежных тенденций, фрагментации, индивидуализации. Релятивизм как методологическое кредо постмодернистских рефлексий о всемирной истории. Критика постмодернизма.
Формоционный и цивилизационный подходы к истории, их сущность, эвристический потенциал и соотношение.
О возможных путях модернизации современной картины исторического процесса развития человечества.
Литература
1. Августин А. О Граде Божьем. В: Творения Блаженного Августина Епископа Гиппонийского. В 8 ч. Пер. с лат. 2-е изд. Киев, 1901–1915. Ч. 3–6. Кн. 1—22.
2. Августин А. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонийского. Пер. с лат. М.: Ренессанс, 1991.
3. Аверинцев С.С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья (общие замечания) // Античность и Византия / Под ред. Фрейберг Л.А. М.: Наука, 1975. С. 266–285.
4. Аверинцев С.С.,МейлахМ.Б. Иудаистическая мифология // Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2- т.) / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1980. Т. 1. С. 581–591.
5. Д'Аламбер Ж.Л. Очерк происхождения и развития наук (1751) // Родоначальники позитивизма. 1910. Вып. 1. С. 95—168.
6. АникинА.В. Юность науки. Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. 3-е изд. М.: Политиздат, 1979.
7. Аксаков К.С. Записка «О внутреннем состоянии России», представленная Государю Императору Александру II // Очерк русской философии истории. Антология. М.: Ин-т философии РАН, 1996.
8. Аксаков К.С., Хомяков А.С. Стихотворения. В связи с теорией славянофильства. СПб.: Жизнь для всех, 1913-
9. Арендт X. Истоки тоталитаризма / Пер. с англ. М.: ЦентрКом, 1996.
10. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1976–1984. Т. 1. С. 63—368.
11. Аристотель. Политика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1976–1984. Т. 4. С. 375–644.
12. Аристотель. Поэтика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1976–1984. Т. 4. С. 645–680.
13- Аристотель. Физика //Аристотель. Соч.: В 4 т. Пер. с древнегреч. М.: Мысль, 1976–1984. Т. 3. С. 59—262.
14. Аукуционек СП. Современные буржуазные тоерии и модели цикла: критический анализ. М.: Наука, 1984.
15. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М.: Наука, 1982.
16. Бажов С.И. Философия истории Н.Я. Данилевского. М.: Ин-т философии РАН, 1997.
17. Барг МА. Категории и методы исторической науки. М… Наука, 1984.
18. Барг МА. Эпохи и идеи: становление историцизма. М.: Мысль, 1987.
19. Барг МА. Цивилизационный подход к истории // Коммунист., 1991. № 3.
20. Бейль П. Исторический и критический словарь. В 2 т. Пер. с фр. М.: Мысль, 1968.
21. БелинскийВ.Г. История Малороссии Николая Маркевича (1843) // Белинский В.Г. Поли. собр. соч. М.: Изд-во АН СССР. 1955. Т. VII. С. 52–53.
22. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания / Пер. с англ. М. — Мадиум, 1995.
23. Бердяев Н. Новое средневековье. Берлин: Обелиск, 1924.
24. Бердяев НА. Смысл истории. М- Мысль, 1990.
25. Бердяев НА. Русская идея // О России и русской философской культуре / Отв. ред. Е.М. Чехарин. Сост. М.А. Маслин. М.: Наука, 1990
26. Бердяев НА. Проблема истории и эсхатология // Очерк русской философии истории. Антология. М.: Ин-т философии РАН, 1996.
27. Бессмертный Ю.Л. Некоторые соображения об изучении феномена власти и о концепциях постмодернизма и макроистории // Одиссей. 1995. 1996. С. 5—19.
28. БикерманЭ. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность/ Пер. с англ. М.: Наука, 1975.
29. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб.: Мифрил, 1995.
30. Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. СПб.: Мифрил, 1996.
31. Блок М. Феодальное общество. Т. 1. Ч. 1. Кн. II. Гл. 1–5 (1939–1940)//Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. 2-е изд. Пер. с фр. М.: Наука, 1986.
32. Боас Ф. Ум первобытного человека / Пер. с англ. М.; Л.: Гос. изд., 1926.
33. Бок Г. История, история женщин, история полов // ТНЕSIS, 1994. Вып. 6. С. 170–200.
34. Бокль Г.Т. История цивилизации в Англии / Пер. с англ. СПб.: Павленков, 1895.
35. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. В 2 т. СПб., 1907.
36. БорхесХ.Л. История вечности // Борхес X. Соч.: В 3 т. Пер. с исп. М.: Полярис, 1994. Т. 1. С. 161–178.
37. Борхес Х.Л. Циклическое время // Борхес X. Соч.: В 3 т. Пер. с исп. М.: Полярис, 1994. Т. 1. С. 193–196.
38. Боэций А.М. Утешение Философией // Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты // Пер. с лат. М.: Наука, 1990. С. 190–290.
39. Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность // Философия и методология истории. Сборник переводов / Под ред. И.С. Кона. М.: Прогресс, 1977. С. 115–142.
В учебнике «Политология. Западная и Восточная традиции» впервые в отечественной литературе представлен сравнительный анализ основных принципов политической жизни на Востоке и на Западе. Автор реализует свою концепцию политологии как гуманитарной науки, в которой делается акцент на духовных, идеологических и культурных факторах политической жизни. Это особенно актуально для Российской Федерации как полиэтнического государства, находящегося на перекрестке миров Востока и Запада, Севера и Юга.Учебник адресован студентам, аспирантам, преподавателям и экспертам, специализирующимся в области политологии.
Построение мира «экономичного монополизма», по мнению автора, неизбежно приведет к разделению всего человечества на «расу господ и расу неприкасаемых, на «золотой миллиард», представленный западным миром, и бесправную периферию». Автор ставит задачу определить статус различных государств, народов и социальных групп в системе однополярного мира — России и стран Запада, американцев и евреев, спецслужб и буржуазии и т. д., — показывая, к каким последствиям для всего человечества может привести осуществление геополитических, культурных и экономических проектов «теоретиков глобализма».Концы страниц размечены в теле книги так: , для просмотра номеров страниц следует открыть файл в браузере.
Предлагаемый учебник является первым опытом отечественной политологии в области исторической динамики глобального мира, долговременных последствий процесса глобализации. К новой системе экономического и информационного пространства разные народы и государства — Запад - Восток, Север — Юг подошли неодинаково подготовленными. Подозрительность и отсутствие взаимопонимания между ними грозит конфликтами и войнами. Автор ставит задачу объяснить новое мироустройство, что позволяет избежать возможных катастроф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Панарин Александр Сергеевич Доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой политологии философского факультета МГУ, директор Центра социально-философских исследований Института философии РАН.
Александр Сергеевич Панарин (1940 — 2003 гг.) — пионер российской политической глобалистики. Он трактует глобализацию как деконструкцию суверенных национальных государств и национальных сообществ, открывающую возможность выхода элит из системы национального контроля. Глобализация по Панирину — вызов демократическому суверенитету народа, которому все чаще приходится подчиняться наднациональным инстанциям. Выход — не только в "альтернативном глобализме", интернационализации демократических институтов, способных обуздать глобальный экономический тоталитаризм, но и в верном следовании долгу.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.