Философия биполярности: неживое и живое - [35]

Что касается вообще свойственных интеллигенции метаний, поиска ею смысла жизни, вечных мечтаний, то это вполне понятно, и корнями имеет не только особенности русского человека; подобные качества интеллигенции есть результат ее сущности как носителя РАЗУМА в материальной среде. Тем самым, НАЧИНАЯ КАК ИНСТРУМЕНТ, ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЙ ОПТИМАЛЬНУЮ ПРИСОПОСОБЛЯЕМОСТЬ ЧЕЛОВЕКА К УСЛОВИЯМ ВНЕШНЕЙ СРЕДЫ, интеллигенция сразу же ОДНОВРЕМЕННО ВЫСТУПАЕТ КАК НОСИТЕЛЬ РАЗРУШИТЕЛЬНОЙ ФУНКЦИИ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ вообще.

Появившись в результате разделений труда, интеллигенция также тесно связана с существованием неравенства и эксплуатации человека человеком. Когда философы древности (в частности, Древней Греции) рассуждали о человеке, его роли в природе, предназначении, о Разуме — комфортность их существования и саму возможность заниматься высокой наукой обеспечивали своим трудом рабы, которых философствующие субъекты общества к человечеству даже не причисляли и которым, в свою очередь, до философии также дела не было. Таким образом, появление интеллигенции напрямую всегда было связано с развитием процессов эксплуатации человека человеком, и человечества — окружающей среды.

Но посмотрим на определение термина ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ в философском словаре. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ — общественная прослойка, состоящая из людей, профессионально занимающихся умственным трудом. Предпосылкой появления интеллигенции явилось разделение труда.

По терминологии марксистской философии, разделяющей общество на классы, интеллигенция не является самостоятельным классом, а всего лишь межклассовой прослойкой, так как не занимает самостоятельного положения в системе общественного производства. Существование интеллигенции как особой прослойки обусловлено существование различий между умственным и физическим трудом.

Начиная с периода развития капитализма, интеллигенция, по утверждению авторов словаря, переходит к работе по найму. Далее в определении мы находим, как теперь ясно, ряд ошибочных положений. Так, в определении говорится, что при социализме общественные интересы и мировоззрение интеллигенции не отличается от интересов и мировоззрения рабочих и крестьян. Это — что называется, выдавать желаемое за действительное — сущность интеллигенции как в первую очередь — носителя Разума, подразумевает постоянное стремление в конечном итоге к нестабильности и хаосу, так как интеллигент не желает остановиться на чем-то достигнутом, а постоянно «находится в поиске», как принято было недавно говорить. Тем самым он обеспечивает научный прогресс, и в конечном итоге — все убыстряющееся развитие цивилизации, имеющее, как мы уже в достаточной степени доказали, фактически вектором движение точку исчезновения.

По этой же причине никогда интеллигенция не растворится в среде рабочих и крестьян, не перестанет быть особым социальным слоем, как утверждается в определении словаря. Интеллигенция — острие Разума человеческой среды; может ли кто-нибудь представить, что мы вырвем это острие? Ведь тем самым мы как бы перестанем быть человеком РАЗУМНЫМ.

Мы понимаем, что сейчас вышесказанное кажется абсурдным, простым умствованием, не могущим иметь каких-либо точек приложения к практической деятельности — но это — сейчас. Мы убеждены, что та часть интеллигенции, которая способна воспринять наши выводы и посылки, имеющие эти выводы результатом — сейчас оказалась в силу происшедших в мире и нашем государстве изменений у сосуда с материальными благами и черпают они из этого сосуда вовсю; но это будет не всегда. В силу ОСОБЕННОСТЕЙ СОБСТВЕННОЙ СУТИ, они вскоре вновь НАЧНУТ ЗАДУМЫВАТЬСЯ, АНАЛИЗИРОВАТЬ, МЕЧТАТЬ — и возможно, ужаснутся тому, что сделали. Это неизбежно, это суть, плоть и кровь интеллигенции, ОНА ТАК УСТРОЕНА. Вечное недовольство, некий испытываемый дискомфорт, желание что-то изменить — суть этой социальной группы, ТАК БЫЛО ИЗНАЧАЛЬНО, от времени появления ПЕРВОГО ПРЕДСТАВИТЕЛЯ интеллигенции, ТАК ЕСТЬ И БУДЕТ. Отметим еще два существенных качества, всегда присущих интеллигенции — она не только не уничтожаема, она также не приемлет никаких ограничений. И еще — интеллигенция в нашей стране никогда не была однородной, как хотели бы ее видеть теоретики коммунизма. Уже сейчас произошло разделение интеллигенции на тех, кому нравятся произошедшие перемены, и тех, кому они не нравятся. И это напрямую связано с разнородностью интеллигенции, поэтому об этом стоит поговорить подробнее.

Разнородность интеллигенции, в особенности — советской, вытекала из профессиональных особенностей представителей этой социальной группы. Например, всегда выделялись такие группы интеллигенции, как ТВОРЧЕСКАЯ, НАУЧНАЯ, ТЕХНИЧЕСКАЯ. Под первыми обычно подразумевали писателей, музыкантов, артистов (актеров), художников и т.п.; под вторыми — ученых, преподавателей вузов, вообще всех, кто занимался научной деятельностью — это мог быть и врач, и инженер, и учитель.

Техническая интеллигенция объединяла в своих рядах инженеров и техников, имеющих высшее и средне-специальное образование и не занятых хотя непосредственно физическим трудом, тем не менее ВОЗГЛАВЛЯЮЩИХ ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ПРОЦЕССЫ, то есть — тесно с ним связанных.