Философия биполярности: неживое и живое - [32]

И это касается любого, самого, казалось бы, незначительного новшества, ПРИВНОСИМОГО ИЗВНЕ В ЛЮБУЮ ЕСТЕСТВЕННЫМ ПУТЕМ СЛОЖИВШУЮСЯ СОЦИАЛЬНУЮ СТРУКТУРУ! Например, русские люди неторопливы, тяжелы на подъем, плохо приемлят новшества — вот сейчас эти качества пытаются ОБОЙТИ, привнося в нашу жизнь извне все то, что не учитывает особенностей русского человека — и что же? Кто в результате действует быстро, легко адаптируется, моментально берет на вооружение технические новшества И ПОЛУЧАЕТ НУЖНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ — БОГАТЕЕТ, ПРОЦВЕТАЕТ, РАЗВИВАЕТ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО? В основном, люди других национальностей, РУССКИЕ ЖЕ В МАССЕ ЖИВУТ ВСЕ ХУЖЕ И ХУЖЕ и от всевозможных новшеств только страдают.

Мы, русские, такие, какие есть — и это результат пережитого (пройденного) эволюционного пути, заметим — своего собственного. И, возможно, что-то из нового мы бы и использовали — но постепенно, с учетом наших особенностей. Заметим, всего лишь ЧТО-ТО, вовсе не обязательно, что все. Но зато и мы дали бы что-то полезное другим, а они могли бы это использовать у себя В ТОМ ОБЪЕМЕ И С ТАКОЙ БЫСТРОТОЙ, КАК ЭТО ОБУСЛОВЛИВАЕТ ИХ ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПУТЬ РАЗВИТИЯ. Это и есть СОВМЕСТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ В СОСТОЯНИИ РАВНОВЕСИЯ И ВЗАИМООБОГАЩЕНИЯ ПОЛЮСОВ В БИПОЛЯРНЫХ КОНСТРУКЦИЯХ, — ТОТ ОБЩИЙ ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭВОЛЮЦИОННЫЙ ПУТЬ, КОТОРЫЙ ОБУСЛОВЛЕН ВСЕЛЕНСКИМИ ЗАКОНАМИ, и который, в свою очередь — частица некоего макроэволюционного пути, по которому движется СуперВселенная, а ее путь, в свою очередь, является частицей… и так далее, до бесконечности.

Эволюционный путь западноеропейских стран, имеющий итогом модель открытого общества с рыночными экономическими отношениями, а также эволюционный путь восточных славян, в итоге давший модель закрытого общества, основанный на коллективистских принципах подхода и плановой организации экономики — это частности общего многовариантного МАКРОЭВОЛЮЦИОННОГО пути. Нет ничего единого, общего, пригодного для всех — Вселенная сильна многообразием и вариативностью эволюции.

Так что любое новшество, ПРИВНОСИМОЕ в Россию ИЗВНЕ, должно бы нашими реформаторами быть тщательнейше изучаемо на предмет, приемлемо оно нам, или нет, с учетом особенностей нашего собственного эволюционного пути и результата, которого АНАЛОГИЧНОЕ ПРИВНОСИМОМУ ИЗВНЕ ЯВЛЕНИЮ, имеюее место у нас, имеет место быть. Говоря проще — хотите гражданских прав для нас, причем в той форме, как У НИХ? Изучите, как обстоит дело с гражданскими правами у нас, определите, почему они находятся именно в таком состоянии, и самое главное — отследите последствия от внедрения вашего новшества. А самое главное, хотя бы иногда, поинтересуйтесь, а нужно ли нашим людям это ваше новшество? И если станет ясно, что последствия для нас в данном вопросе могут быть РЕВОЛЮЦИОННЫМИ — НЕ НУЖНО ЭТО НОВШЕСТВО ДАЖЕ ПЫТАТЬСЯ ВНЕДРЯТЬ. Кое в чем ведь демократы-реформаторы правы — все-таки революция — это не совсем хорошо. Вот только сами они своими действиями провоцируют революции во всем — от мала до велика, причем нарушают тем самым не просто наш эволюционный путь, но и ЕСТЕСТВЕННЫЕ МИКРОЭВОЛЮЦИИ КАЖДОГО ЯВЛЕНИЯ нашей жизни.

Но кто они, российские реформаторы, и почему столь часто совершают ошибки? Да и ошибки ли это? Здесь представляется необходимым подробно поговорить о российской интеллигенции, ее роли в жизни общества. Суть проблемы в том, что именно интеллигенция несет в себе зерна любых преобразований внутри человеческой цивилизации (да и вне ее). Объективно они все вредны, но субъективно, изнутри цивилизации, и в разное время, могут быть оценены по-разному.

Интеллигенция и ее роль в глобальных преобразованиях Вселенной

Бесспорно, советская интеллигенция периода социализма, опутанная догматическими постулатами теории коммунизма, ОЧЕВИДНО ОШИБОЧНЫМИ В ТОМ КОНТЕКСТЕ, В КАКОМ ОНИ ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ в качестве ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ, а также МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ НАУКИ в послевоенный период, то есть во второй половине ХХ века, не могла не явиться благодатной почвой для возникновения в ее среде по определению официальной советской идеологии, КОНТРРЕВОЛЮЦИОННЫХ ТЕОРИЙ. Это явилось прямым следствием действия закона биполярности. Капитализм родил из свой среды теорию социализма в силу своего несовершенства и по закону биполярности; социализм в своей среде так же выработал свою противоположность, но здесь есть один существенный момент: образование БК: капитализм-социализм, явилось этапом на пути образования БК следующего уровня, то есть было явлением позитивным; а вот обратный процесс есть показатель регресса, с одной стороны, и прямое проявление сущности Разума как носителя Хаоса и вселенской нестабильности — с другой.

Теория социализма должна была быть заменена в советской науке и практике политической деятельности на философскую теорию биполярности, и тогда геополитическая БК: РСЗРЭ (1) — СЕПЭ (2) могла бы и сохраниться, и упрочиться; этого не произошло, и деструктивная сущность Разума как определяющего человеческого качества, и интеллигенции, как социального слоя — носителя этой сущности, сказалась в негативном результате — социалистической теории противопоставили вместо более передовой (вроде биполярности) теорию рыночных отношений (капиталистическую).