Фашистская диета - [51]
Сегодня, вместо того, чтобы ехать к больному отцу в больницу, весь день прошвыривались по магазинам с Надей. Позор? Да, наверное, позор. Ладно, завтра.
Куплено и заказано:
Очки мне (дизель)
Куча тряпья для Нади
Молескиновый мемори-покет для меня
Сходил на крест (под Янку). Руки онемели, но додержал до первого «стыдно». Неплохо бля. Потом душ. И что же? 73,5.
Вторник, 12 июня 2007 г.
Утром на чистяк 73,3. После яичницы с бараниной (ел неправильно, еда была невкусной, кстати – не надо было есть) 73,5.
Сегодня вообще-то разгрузка. Но сегодня С. Будем думать, будем смотреть…
…Блядь, и нажрался ты у С.!!! 75,6. Два кило с гаком. Что такого надо было съесть, чтобы сделать себе такой подарочек?
А куриных крылышек вкусных плюс черешни нахаваться. Хорошо хоть винишка не попросил себе, швепсом ограничился. Бля, швепсом. Знал ведь, знал, что тебе все это не полезно. И где была твоя пролетарская чуйка, когда ты изволил все это кюшать?
Ну что ж. Поздравляю. Ты поимел классический, многократно описанный в соответствующей литературе и совершенно предсказуемый (учитывая ситуацию) срыв.
Так срываются и в запой, между прочим. На пустом месте – или во время абсолютно предсказуемых посиделок с дружками, когда заранее известно, что «будут кирять», и человек знает, что будут, и что нальют, и что не сможет отказаться… и все равно идет.
Мог ли ты отказаться? От добавки – несомненно. Н. вон отказалась же. Правда, у нее сейчас срач с В. (который прямо перед С. устроил сцену и ушел), так что у нее аппетита с гулькин хуй. А вот у тебя откуда такая жоркость прорезалась? Не потому ли, что ты себя долго раскармливал?
Теперь о деле. Ты совершенно перестал заниматься мышцами живота, не делаешь анаэробных упражнений, аэробных тоже. А почему? Потому что «не хочется»? Ерунда, мышцы просят усилий. Ты всю жопу себе отсидел, милый друг.
Пошел на крест, додержал до последнего «стыдно». И то хлебушек. 74,6.
Среда, 13 июня 2007 г.
Весь день ничего не ел. Вечером – 74,4. Сходил на крест, песня целиком. Чувствую, недодержал…
Маленькое открытие для идиота: песню можно закольцевать. Тогда ее не надо менять.
Сразу с 74,4 – 74,0. Куда все девается? Пойду в душ. 73,4. «Необъяснимо», бля.
Сейчас ночью 73,3. А встану-ка еще раз, под Янку.
Простоял до первого «Убивать – хоронить». 73,4. Второй раз чуда не произошло. Но руки неиллюзорно болят. «Ничесики».
Четверг, 14 июня 2007 г.
Утром на чистяк – 73,1. Значит, волшебная палочка срабатывает только один раз. Сейчас, после врачей – 72,9.
Встал на крест. Только песня Янки, музыка прервалась – уронил. Однако крест + душ = 72,5. Хорошо!
Что сказал хирург. Что пузо дряблое и надо его качать, вот что он сказал. Качать его надо. Да, мышечки расходятся – так сойдутся, когда пузо накачаем. Другого пути нет.
73,1. На крест. Дошел до вторых «убивать – забывать» («не крестов, не сердец» которые). Потом душ, как обычно. 72,7.
Так держать! – в прямом смысле этого слова.
Пятница, 15 июня 2007 г.
Утром на чистяк – 72,3. Что тут сказать? Отлично.
Все остальное очень плохо. Н. наехала на О., теперь О. сядет в сахарницу жопкой и заболокошится. Есть маленький шанс, что не окончательно – но маленький.
Костя, милый. Никогда, никому, ни при каких обстоятельствах НЕ ГОВОРИ ЛИШНЕГО.
Не болтай, Костя. Не надо.
Ты вообще очень любишь болтать. Рассказывать то, чего рассказывать не надо. А это очень, очень нехорошо. Оттого все твои беды и проблемы, что ты много болтаешь. А ты МОЛЧИ.
И еще. НИКОГДА, НИКОГДА, НИКОГДА не рассчитывай на чужую порядочность. ЕЕ НЕ СУЩЕСТВУЕТ.
Днем много жрал. Вес я набираю быстро, так что за сегодня – 73.0.
Крест. «Чередой дочерей» – до «забывать». Душ. 72,4.
Попробовать «последнего воина» калугинского? Почему нет?
Суббота, 16 июня 2007 г.
Утром на чистяк – 72,1. Не слишком большой прогресс по сравнению со вчерашним. А вот пришел (после тяжелого дня) – и уже 73,5. Безумный вес, да.
«Раз узнать да уснуть». Душ. 72,6.
Воскресенье, 17 июня 2007 г.
Утром на чистяк 72,2. Все, нужно пробивать вес до 71 с копейками. Яичница, икра. 72,4.
90 приседаний.
«Крест». Практически дослушал второй раз до конца. 71,8.
Пол- 6-го. 71,6.
Понедельник, 18 июня 2007 г.
Крест. «Положу сверху камешек за пазуху» – в третий раз. 71,2.
Вторник, 19 июня 2007 г.
Пожалуй, можно прекращать эти записи, – во всяком случае, в дневниковом формате. Метод ясен, что делать – понятно. Достаточно будет записывать цифирки в экселевскую табличку.
ВМЕСТО ЭПИЛОГА
Я заканчиваю редактирование книжки 9 декабря 2007 года, в одиннадцатом часу вечера.
Передо мной – маленькая чашечка с кофе и банка маслин. Кофе без сахара плюс маслинки – отличный ужин, если кушать перед компом. Плюс стакан холодной чистой воды.
Мой вес – ровно 70 кило. Это многовато – я предпочитаю 68-69. Но это вода: как пришла, так и уйдет.
Теперь – несколько слов о том, что случилось со мной после 19 июня 2007 года.
Я довольно легко довел свой вес до 68 кило, но почувствовал, что переусердствовал, и начал подкачивать мышцы. Особо пришлось заняться пузом: растянутые мышцы живота сильно портили фигуру. В конце концов, я подтянул талию так, что могу носить свитерки в облипку, если вдруг мне этого очень захочется.
Константин Крылов – популярный российский публицист и политолог, главный редактор сайта Агентства Политических Новостей и журнала «Вопросы национализма», один из идеологов национал-демократического движения.Произведения Константина Крылова отличаются яркостью и остротой; главный вопрос, который его занимает – положение русского народа в современной России. Как пишет К. Крылов, русский национализм давно уже принял цивилизованные формы. Сейчас русские националисты, по сути, единственные европейцы в России – хотя бы потому, что только русские националисты хотят создать в России национальное государство европейского типа.
Книга посвящена вопросам, обычно относимым к области социологии, а именно человеческому поведению. Излагаются основы формальной теории поведения как особой дисциплины, предполагающей определенный подход к своему предмету. На этой основе строится теория нормы и формальная этика. Кроме того, дается историческая интерпретация отдельных положений теории, представляющая самостоятельный интерес.
Константин Крылов — один из интеллектуальных лидеров российских "новых правых". Последовательный русский националист, радикальный критик российской политической и культурной реальности — и блестящий публицист и литератор, чье творчество стало одним из самых ярких явлений духовной жизни России начала нового века.В сборнике представлены тексты, посвященные культуре в самом широком ее понимании — начиная от рецензий и литературных обзоров и кончая некрологами. Автору удается соединить крайнюю злободневность с глубиной мысли и обращенностью к "последним вопросам" человеческого бытия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Свет в джунглях» ― повесть о замечательном человеке. Имя его ― Альберт Швейцер. Мыслитель и врач, писатель и музыкант, ученый и искусствовед, борец за мир ― в нем одном соединялось столько дарований, сколько хватило бы на десятерых. Более полувека прожил Альберт Швейцер в джунглях Африки. Он на свои средства основал там больницу для африканцев. История его жизни в Африке ― это история борьбы с гибельным климатом и дикими зверями, недоверием местных жителей и властью колдунов. Альберт Швейцер начинал свою деятельность, руководствуясь идеями абстрактного гуманизма.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?