Факел Новороссии - [111]
Глядя на это, некоторые «теоретики» провозглашают: для повышения рождаемости не надо заботиться об уровне жизни. Мол, все дело — в нерелигиозности русского народа, в городах и промышленности. Они призывают отказаться от индустрии, уйти всем жить в деревни и стать набожными-набожными. Словом, вернуться на пару веков назад.
Но в Новороссии мы не желаем ни повторять западной глупости, ни превращать русских в подобие сомалийцев или кишлачных узбеков. Наш православный социализм решит вопрос демографии иначе. У нас вся экономика, весь государственный строй развернется в сторону многодетной семьи. Мы не только станем проповедовать любовь в семье и счастливое материнство. Мы задействуем те механизмы, коих сейчас нет ни на Западе, ни на Востоке. Это пособия на каждого ребенка. Так, чтобы в сумме мама троих детей имела в месяц полторы-две средние зарплаты. Это беспроцентные кредиты от государства на обзаведение жильем для молодых семей, каковые ссуды списываются на треть с рождением каждого нового ребенка. А чтобы цены на квартиры из-за этого не лезли вверх, мы, как Ли Куан Ю в Сингапуре, создадим государственную жилищную корпорацию, которая будет строить и продавать дома и квартиры с минимальной наценкой. Пусть она работает параллельно с частными корпорациями: они не дадут такой структуре раздуть себестоимость. Мы хорошо понимаем, что причина низкой рождаемости — в неуверенности людей в будущем. Мы дадим им эту уверенность.
И конечно, растущая промышленность, развивающееся сельское хозяйство, хорошо развивающиеся наука и образование дадут приличные заработки отцам семейств, позволят им достойно содержать супруг и детишек.
Уверен, что такой строй и есть тот самый цивилизационный социализм русских, православный социализм. Тот идеал, к которому стремится наш народ. Без крайностей в виде «ликвидации кулака» или появления рати иждивенцев-лоботрясов. Социализм поистине разумный, трудовой.
Но для того чтобы его построить, нужно решить важнейшую проблему — народовластия. Проблему отчуждения человека от власти и от собственности.
Глава 4
Справедливость у власти
Основа новой страны
Русскому человеку нужна Справедливость. Для русского Правда — выше закона. Ради справедливости русский готов вытерпеть немыслимые, тяжелейшие испытания. Вор должен сидеть в тюрьме, а герою и честному труженику должен принадлежать мир! Вот мировоззрение русского, и уж тем более — человека Новороссии. Без справедливости нам тяжко и душно, мы впадаем в депрессию и спиваемся. Четверть века жизни под игом чудовищной несправедливости страшно изуродовали нас.
Новороссия должна быть страной победившей, правящей Справедливости! Нам надо воплотить то, о чем столько веков мечтали русские.
Как этого добиться? Как осуществить заветную мечту наших предков? Начинать нужно с подлинного народовластия. С народовластия и в политике, и в экономике — ибо одно без другого мертво, эфемерно, недолговечно. С системы управления. Потому что без него мы ничего не добьемся. Без него наши граждане останутся бессловесными рабами, которыми помыкают чиновники и капитал. Без него расцветет коррупция, воцарится произвол. Даже прорывные технологии, так нужные для государства, — и те окажутся затертыми и забитыми.
В сущности, современные жители постсоветского пространства — именно рабы. Возьмем среднего человека. Допустим, работает он на одном из предприятий. Кому оно принадлежит? Какому-нибудь олигарху. Условному Толстосуму Нуворишевичу. Не суть важно: в любом случае работник такого предприятия представяет из себя бессловесный винтик капиталистической машины. Права голоса у него нет, чуть что не так — он лишится работы. Он вынужден подчиняться любому приказу начальства и надсмотрщиков, пускай даже самому глупому, идиотскому. Ибо тут действует принцип «я начальник — ты дурак».
Формальная национализация здесь проблемы не устраняет. Ну, пришел на смену олигархам назначенный государственным аппаратом гендиректор. Для трудящегося-то что в принципе изменилось? Ну, может, он чуть больше защищен от увольнения и социальный пакет у него стал толще. Однако на дела предприятия, где он работает, он практически никак не влияет. Управленческий аппарат может и воровать, и допускать бесхозяйственность — работник при этом бесправен.
Это рабство продолжается и в обычной жизни. Государство может быть олигархическим или же все национализировать, но что обычный гражданин — для государства? Практически ноль. Биологический объект. В жизни над простым смертным возвышается пирамида чиновничества, косного, спесивого, спаянного корпоративным интересом, распоряжающегося бюджетными миллиардами, собирающего налоги — и презирающего массу «электората». Чиновник может нагло воровать, принимать самые дурацкие управленческие решения, вырубать любимый сквер или втыкать в микрорайон многоэтажную дуру в рамках преступной «точечной застройки», а рядовой житель тут практически бессилен. Вы каждый день смотрите за окно и видите, как городские власти просто разворовывают деньги вместо того, чтобы делать действительно нужные согражданам дела. Но рядовой человек бессилен что-либо изменить.
Предупрежден – значит вооружен. Практическое пособие по выживанию в Англии для тех, кто приехал сюда учиться, работать или выходить замуж. Реальные истории русских и русскоязычных эмигрантов, живущих и выживающих сегодня в самом роскошном городе мира. Разбитые надежды и воплощенные мечты, развеянные по ветру иллюзии и советы бывалых. Книга, которая поддержит тех, кто встал на нелегкий путь освоения чужой страны, или охладит желание тех, кто время от времени размышляет о возможной эмиграции.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.