Еврейская и христианская интерпретации Библии в поздней античности - [56]
M. Stern. Greek and Latin Authors on Jews and Judaism. Jerusalem, 1974.
G. Stroumsa. "Form(s) of God: Some Notes on Metatron and Christ." Harvard Theological Review 76, no. 3 (1983).
Я. Зусман. Галаха и Кумран.
J. Theodor. Minhat Yehudah: Commentary on Genesis Rabbah. Berlin and Jerusalem, 1903–1936.
_. "Kohelet Rabbah." The Jewish Encyclopedia. New York, 1907.
K. Torjesen. Hermeneutical Procedure and Theological Method in Origen's Exegesis. Berlin, 1986.
J. W. Trigg. Origen. Atlanta, 1983.
В. Уффенхаймер. Синайское Откровение.
Е. Е. Urbach. The Sages: Their Concepts and Beliefs. Jerusalem, 1975.
_. "History and Halakha." In R. Hamerton–Kelly and R. Scroggs, eds., Jews, Greeks and Christians. Leiden, the Netherlands, 1976.
Э. Урбах. Экзегеза раввинов.
Э. Урбах. Десять заповедей.
Э. Урбах. Покаяние Ниневии.
J. С. M. van Winden. An Early Christian Philosopher: Justin Martyr's Dialogue with Trypho, Chapter 1–9. Leiden, the Netherlands, 1971.
P. Veyne. A History of Private Life, vol. 1, trans. A Goldhammer. Cambridge, 1987.
B. Visotzky. Fathers of the World. Tubingen 1995. P. W. L. Walker. Holy City, Holy Place? Oxford, 1990.
L. Wallace. "The Origin of Testimonia Biblica…" Review of Religion 8 (1933–1934).
J. Whitman, Allegory. Oxford, 1987.
R. Wilken. John Chrysostom and the Jews. Berkeley, Calif., 1983.
A. L. Williams. Dialogue with Trypho. London, 1930.
E Williams. The Panarion oi Epiphanius oi Salamis. Leiden, the Netherlands 1987.
F. A. Wright. Select Letters of Saint Jerome. Loeb Library.
W C. Wright. The Works of the Emperor Julian, Loeb Classical Library, vol. 3. London, 1923.
E. Yassif. "Folklore Research and Jewish Studies" [Hebrew]. Newsletter of the World Union of Jewish Studies 27 (1987).
F. Young. "The Rhetorical Schools and their Influence in Patristic Exegesis." The Making of Orthodoxy: Essays in Honour of Henry Chadwick. Cambridge, 1989.
L. Zunz. Die Gottesdienstlichen Vortrage der Juden historisch entwickelt. Frankfurt am Main, Germany, 1892.
Именной указатель
Аарон 68
Аббагу, рабби 126
Аввакум 103
Августин 22, 115, 141
Авель 44
Авин, рабби 25
Авраам 23, 47, 57, 58, 59, 60, 98, 144, 146, 150
Адам 12, 19, 44, 56, 57, 68, 73, 98
Айали Меир 7
Акива, рабби 15, 23, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 58, 60, 85, 87, 91, 92, 93, 110, 128, 147, 153, 154, 157, 160
Аквила–прозелит 110
Амалик 68, 69, 71, 72, 76
Амнон 96
Антонин 52, 58, 60
Аполлинарий Лаодикийский 105, 106, 108, 110
Бар Акива 109
Бар Ханина 106
Бар Кохба 85
Бен Сассон 142
Бенайа, рабби 87
Вергилий 117
Гамлиэль 122
Гиллель 110, 160
Григорий Нисский 31
Гомер 33, 117
Гошайя, рабби 55, 56, 57, 60
Давид 23, 67, 73
Дебора 156
Деций 75
Дидим 32, 105, 106, 107, 108, 111, 159
Донат 104, 105
Евсевий Кесарийский 125, 126, 127, 143, 151, 163
Езекия 67, 149
Енох 44
Епифаний 17, 135
Ефрем Сирин 35, 36, 119, 120, 121, 122, 137, 161
Захарий 106, 113, 161
Зеев Вольф, Р. 146
Иаков 15, 23, 58, 59, 60, 163
Йегошуа бен Леви, рабби 124
Иезекииль 45, 46, 156
Иеремия 12, 150, 159
Иероним 7, 8, 35, 88, 94, 103, 104, 105, 106, 108, 109, 110, 111,112, 113, 114, 115,116, 117, 130, 152, 159, 161
Иисус \4, 15, 17, 19, 23, 30, 33, 40, 41, 42, 43, 47, 67, 68, 69, 71, 73, 74, 77, 78, 79, 80, 94, 95, 96, 97,102, 105, 110, 111, 113,120, 124, 125, 134,137, 140, 144, 149, 150, 159
Иоанн Златоуст (Хризостом) 12, 122, 123, 124, 125, 139, 162
Иона 120, 121, 137
Иосиф 23, 110
Иосиф Флавий 120
Иофор 76
Ириней Лионский 17, 18
Исаак, 150
Исав 163
Исайя 63, 97, 110, 156
Исси, рабби 113
Иуда 23
Ицхак, рабби 51, 101
Ишмаэль, рабби 13, 15, 50, 51, 83, 124, 148
Ишмаэль б. р. Йосе, рабби 58
Йегошуа, рабби 87, 88, 89, 110
Йегуда Ганаси, рабби 58, 60
Йегуда б. Шалом, рабби 25, 153
Йосе б. Халафта, рабби 58, 59, 60, 91, 153
Йонатан, рабби 134
Йоханан, рабби 58, 60, 87, 88, 99, 100, 101, 102, 124, 142, 157, 158
Йоханан б. Брока, рабби 88
Йоханан б. Заккай, рабби 110
Кирилл 163
Климент Александрийский 33
Константин 103, 125, 126
Коринфий 41
Либаний 122, 162
Малахия 28
Мариам 76
Марк 39
Маркион 17, 35
Матфей 79, 96
Меир, рабби 84, 87, 110
Мелхиседек 44
Моисей 9, 16, 19, 23, 24, 25, 45, 62, 68, 69, 70, 71, 76, 77, 85, 100,120, 134, 136, 153, 158
Натан, рабби 15, 16, 20, 50, 51, 65, 140
Никодим 78, 106
Ной 44, 73
Ор 68
Ориген 7, 8, 16, 17, 32,33,34, 35, 57, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 86, 89, 91, 94, 95, 96, 97, 98,100, 101, 102, 106, 109, 110, 111, 130, 139, 140, 142, 149, 150, 151, 154, 156, 157, 158
Осия 46
Павел 9,23,59, 77, 78, 79, 95, 120, 144
Петр 76
Платон 18, 19, 32, 144
Плиний Старший 54, 145
Прокопий Газский 33, 34, 125, 127, 128
Раав 69
Раши (Шломо Ицхаки, рабби) 36
Руфин 94, 111, 159
Саваоф 28
Сатурнил 135
Самаэль 11, 15, 16
Сократ 18, 19
Соломон 17, 67, 96, 97, 98, 109, 113, 148, 149, 156, 157
Сот 87
Тальфон 110
Тарфон, рабби 42
Тертуллиан Карфагенский 17, 18
Тиней Руф 51, 52, 53, 54, 55, 56, 60, 145
В книге «Молодой мусульманин в современном мире» известный современный мыслитель иранского происхождения Сейид Хоссейн Наср (р. 1933) излагает основы исламской веры и аспекты образа жизни, построенного на фундаменте коранического Откровения. Автор затрагивает такие темы, как «Господь», «человек», «мир», «мужское и женское», «мораль и право», «семья», «философия», «литература и искусство». Работа может рассматриваться как грамотное и подробное введение в мусульманскую религию, интересное для всех, кто желает ознакомиться с ее истинами.Книга предназначена для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.