Еврейская энциклопедия - [74]

Женщины не обязаны носить цицит.

ТАЛМУД – «учение» или «наставление», свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма. Лейтмотив этого писания есть побуждение еврейских народностей абсолютно всех поколений к обучению и совершенствованию своего духовного мира. Книги Талмуда содержат не только тексты законодательного содержания, но и множество интереснейших историй медицинского и исторического характера. Талмуд – это в первую очередь труд великих еврейских мыслителей. В его составе есть комментарии и суждения великих людей. При этом еврейский народ является интерпретатором и толкователем положений, имеющихся в Талмуде, то есть Талмуд развивает способности к обучению и дальнейшему развитию своих способностей.

До начала нашей эры евреи, несмотря на то, что они обучались в религиозных учебных заведениях – иешивах, – не имели единого письменного свода законов. Религиозное обучение, в основном, было устным, разные школы толковали и комментировали одни и те же законы по-разному. Законы пятикнижия в те годы передавались устно от учителей ученикам, которые учились в учебных заведениях, называвшихся академиями. Учителя законов назывались таннаями. На рубеже III века стало ясно, что устные законы необходимо систематизировать и записать. За несколько десятков лет на рубеже II и III веков был записан свод законов, их толкований и комментариев, который известен в настоящее время как Мишна. В течение времени Мишна различно объяснялась и истолковывалась.

С течением времени наступил момент, когда чтение, не говоря уже об изучении Талмуда, стало проблематичным, поскольку он был написан, во-первых, без знаков пунктуации и абзацев; во-вторых, на двух языках: иврите и арамейском. Талмудическая учёность до сих пор остаётся живой, а текст Талмуда адаптируется согласно велению времени. Время от времени выпускаются также издания, где приводятся новые редакции из рукописей. С 1965 по 2010 годы израильский учёный Адин Штейнзальц проделал титаническую работу по переводу и комментированию Талмуда на современные иврит, английский, русский и другие языки, чтобы сделать его изучение более доступным и понятным. В Талмуде, выполненном под его редакцией, введена пунктуация текста, переведён и объяснен смысл многих устаревших слов и понятий.

ТАНАХ – название еврейского Священного Писания. Описывает сотворение мира и человека, Божественный завет и заповеди, а также историю еврейского народа от его возникновения до начала периода Второго Храма. Танах, а также религиозно-философские представления иудаизма оказали влияние на становление христианства и ислама.

ТАРЛЕ Евгений Викторович (1874–1955) – советский историк. Родился в Киеве. Был назван Григорием. Отец занимался воспитанием детей. Он владел немецким и даже переводил Достоевского. Мать происходила из семьи, в истории которой было много цадиков – знатоков и толкователей Талмуда. Детство и ранняя юность Тарле прошли в Херсоне, где царил межнациональный мир.

Начал учиться в Новороссийском университете, но перевёлся в Киев. В Киеве Тарле крестился по православному обряду в Софийском соборе и был наречен Евгением. Причина принятия православия была романтична: ещё со времён гимназии Тарле любил очень религиозную русскую девушку из дворянской семьи – Лелю Михайлову, и чтобы они могли соединиться, он принял православие. Вместе они прожили 60 лет.

Из-за участия в революционном кружке он подвергся преследованиям. В 1903 году полиция разрешила Тарле преподавание на почасовой основе приват-доцентом в Петербургском университете. В 1911 году Тарле защитил докторскую диссертацию. К Октябрьской революции Тарле относится настороженно. В 1921 году избран членом-корреспондентом Российской академии наук, а в 1927 году – действительным членом Академии наук СССР.

Осенью 1929 —зимой 1931 года попал под подозрение в участии в заговоре и был сослан в Алма-Ату. Там он начал писать книгу про Наполеона. Образ Наполеона в ней романтически приукрашен, местами – в ущерб исторической правде. Однако написанная с блестящим литературным талантом, она остается до сих пор одной из наиболее популярных работ о Наполеоне.

Большое значение в исторической науке имеют работы Тарле «Европа в эпоху империализма», «Нашествие Наполеона на Россию», «Крымская война». Работам Тарле свойственна некоторая вольность в отношении к историческим фактам, допускаемая ради живого, захватывающего стиля изложения.

17 марта 1937 года Президиум ЦИК СССР снял судимость с Е.В. Тарле, вскоре он был восстановлен в звании академика.

Удостоен Сталинской премии (первой степени) 1942 года за коллективный труд «История дипломатии», т. I, опубликованный в 1941 году.

Член комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков (1942 год).

В последний период жизни большое внимание ученый уделял истории русского флота, опубликовал три монографии об экспедициях русских военных моряков, автор привел много новых фактов о деятельности российских флотоводцев.

Почетный доктор университетов в Брно, Праге, Осло, Алжире, Сорбонне, член-корреспондент Британской академии для поощрения исторических, философских и филологических наук, действительный член Норвежской академии наук и Филадельфийской академии политических и социальных наук.