Еврейская энциклопедия - [6]

Шрифт
Интервал


БЕГИН Менахем (1913–1992) – премьер-министр Израиля, лауреат Нобелевской премии мира 1978 года.

Менахем (Вольфович) Бегин родился в Брест-Литовске. Он с 10-летнего возраста состоял в детской сионистской организации «Хашомер-Хацаир», целью которой была подготовка еврейской молодёжи к переселению в Землю Обетованную и к жизни в кибуце. В 1935 году Бегин окончил юридический факультет Варшавского университета со степенью магистра права.

Бегин вступает в молодёжную организацию ревизионистов Бейтар. Бейтар имела цели создать еврейскую легальную армию для защиты еврейского населения подмандатной Палестины. Бейтар воспитывал у своих членов стремление лично активно участвовать в еврейской самообороне. Став руководителем Бейтара, Бегин тотчас начинает формировать ячейки боевой организациии Иргун и одновременно пытается организовать как можно более массовый выезд польских евреев в Палестину. В 1939 году, после учиненных арабами еврейских погромов в подмандатной Палестине, Бегин организовал массовую манифестацию протеста у британского посольства в Варшаве, за что был арестован польской полицией и провел несколько недель в заключении.

Когда нацистская Германия вторглась в Польшу, Бегин бежал в Вильнюс. Там в сентябре 1940 года был арестован советскими властями, приговорен к восьми годам заключения за сионистскую деятельность и послан отбывать заключение в один из лагерей Печорлага. Из лагеря был выпущен и в составе сформированной в Советском Союзе польской армии Андерса прибыл в 1942 году в Палестину. Он полностью посвятил себя борьбе за создание еврейского государства. В декабре 1943 года Бегин стал руководителем подпольной организации Иргун и в этом качестве провозгласил восстание против английского мандата, начав нападения и террористические акции против английских войск, властей и учреждений.

После провозглашения Государства Израиль Бегин объявил о роспуске Иргун; по инициативе Бегина между Иргун и временным правительством еврейского государства было достигнуто соглашение, согласно которому отряды Иргун общей численностью в десять тысяч бойцов были включены в состав формирующейся израильской армии по всей территории страны.

В 1973 году в парламенте возник Блок «Ликуд» как альянс израильских правых и либеральных партий. Бегин возглавил этот блок и в результате его победы на выборах в 1977 году сформировал первое в истории Израиля правое (несоциалистическое) правительство. Правительство выступило инициатором широких мероприятий в экономической, социальной и политической сферах.

Внешняя политика преследовала стратегические цели: достижение мира с Египтом, необходимость углубить военно-политическое сотрудничество с США и не допустить установления сирийского контроля над Ливаном, реализацию исторических прав Израиля на Иудею, Самарию и полосу Газы.

При переговорах о мире с Египтом Бегин сознательно преуменьшил свой вклад сравнительно с вкладом президента Садата. Мирный договор был подписан на лужайке перед Белым домом 26 марта 1979 года. За это Бегин, наряду с Садатом, получил Нобелевскую премию мира.

Последние годы прожил, отойдя от всякой публичной деятельности, в Иерусалиме и Тель-Авиве.

Бегин умер 9 марта 1992 года в Тель-Авиве. Похоронен на Масличной горе в Иерусалиме.


БЕЙТ-ДИН – еврейский религиозный суд, при рассмотрении дел руководствующийся еврейским религиозным правом. В настоящее время бейт-дин занимается рассмотрением дел:

– относящихся к личному статусу граждан (бракосочетания, разводы, подтверждение еврейского происхождения и др.);

– по обращению в еврейство прозелитов (гиюр);

– административными делами чисто религиозного характера (контроль за кошерностью при производстве пищи);

– рассмотрением гражданских дел в качестве третейского суда (с согласия сторон);

– в Израиле, кроме обычных функций, обладает исключительными полномочиями в вопросах личного статуса граждан Израиля – евреев.

Член раввинского суда называется даяном.


БЕЙТ КНЕССЕТ (Дом собрания) – синагога. Слово «синагога» – греческого происхождения, означает «собрание людей». Синагога – больше, чем просто дом молитвы. По закону нельзя начинать строительство нового поселения, пока не будет закончено здание синагоги. Она принадлежит всем жителям. Синагогу нельзя переделать для других нужд или продать. Ее святость не исчезает, даже если она разрушена. Синагога имеет также и особые функции: место молитвы; изучение Священного Писания; библиотека; общественная жизнь.

Главным в синагоге является зал (улам), где молятся или учатся. У стены, направленной в сторону Иерусалима (а в Иерусалиме – в сторону Стены Плача), расположен специальный шкаф для свитков Торы – Арон Акодеш. В эту же сторону поворачиваются молящиеся в час молитвы. В Талмуде написано: «Находясь вне Эрец-Исраэль, обрати свое сердце (когда молишься) к Эрец-Исраэль. Находясь в Эрец-Исраэль, обрати свое сердце к Иерусалиму. Находясь в Иерусалиме, обрати свое сердце к Храму». Ближе к центру зала молитв стоит Бима – возвышение, на стол которого кладут свитки Торы при их чтении. Молитву ведет хазан, которого называют «шалиах цибур», посланец общины.


Рекомендуем почитать
Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.