Еврейская энциклопедия - [8]

Шрифт
Интервал

Бен-Гурион в возрасте 77 лет вышел из правительства. В 1970 году, окончательно отказавшись от участия в политической жизни, он полностью посвятил себя литературной работе в уединении в кибуце Сдэ-Бокер.

Умер Бен-Гурион в Тель-Авиве 1 декабря 1973 года и похоронен в кибуце Сде-Бокер.


БИТАХОН – уверенность в помощи Бога. Нельзя быть лентяем, бездельником. Но если ты сделал все, что в твоих силах и что должен сделать по закону, ты можешь рассчитывать на помощь свыше.


БЛИОХ Иван Станиславович (1836–1901) – предприниматель, строитель железных дорог, писатель. Родился в семье польского еврея. В конце 1860-х годов занялся железнодорожными концессиями и организовал целый ряд железнодорожных предприятий, а также кредитных и страховых учреждений, принимал участие в деятельности Главного общества российских железных дорог. В дальнейшем более известен как автор крупных экономических исследований по развитию железных дорог в

России. Наиболее известные работы: «Влияние железных дорог на экономическое состояние России», «Финансы России XIX столетия».


БОАЗ и ЯХИН – два медных, латунных или бронзовых столба, которые согласно Библии стояли в притворе Храма Соломона – Первого Храма в Иерусалиме. «Боаз» – «В нём – сила»; «Яхин» – «Он утвердит». Столбы имели размер около 1,8 м в толщину и 8,2 метра в высоту. Капитель в 2,4 м, выполненная из латуни, была верхней частью колонны, которая была украшена лилиями, выполненными также из латуни. Плетёная корзина стояла на каждой капители, украшенная нагромождением из двухсот плодов граната. Каждый столб был обвит семью цепями для каждого венца и увенчан лилиями.


БОБРОВЫЙ КУТ – село Херсонской области. Вдали от людских глаз, стоит памятник на могиле жителей села Бобровый Кут, а могилой служит глубокий колодец, в который фашисты и их пособники 16 сентября 1941 года бросили живыми 947 евреев – стариков, женщин, детей.


БОГЕРЕТ («зрелая») – к этой группе относятся девушки старше 12 лет, которые уже не относились к категории на-ара. Такие девушки считались взрослыми по всем аспектам.


БРИТАНСКИЙ МАНДАТ В ПАЛЕСТИНЕ – мандат Лиги наций, выданный Великобритании на управление бывшей турецкой провинцией Палестина. После поражения Турции в Первой мировой войне ее бывший вилайет Палестина был передан под управление Великобритании, захватившей его в ходе войны.

Британская власть на бывших еврейских землях была одобрена Советом десяти на Парижской мирной конференции 1919 года, а на конференции в Сан-Ремо 24 апреля 1920 года было решено передать управление всей Палестиной Великобритании и поручить ей помочь сионистским организациям создать еврейское государство. Окончательные границы Палестины должны были определиться на переговорах между Великобританией и Францией, что было записано в Севрском договоре от 1920 года между державами-победительницами и Турцией. США тоже поддержали инициативу о создании еврейского государства. Британский мандат был утвержден Советом Лиги Наций 24 июля 1922 года, а вступил в силу 29 сентября 1923 года.

Однако еще раньше в британском правительстве был разработан план создания в Палестине ряда арабских государств как опоры Великобритании, а вот для евреев там места предусмотрено не было. Такой же была позиция военной администрации Эрец-Исраэль в 1917–1920 годах.

В марте 1920 года арабы напали на еврейские поселения в Верхней Галилее, были жертвы. Местные евреи поняли, что не могут полагаться на британскую армию, и начали создавать подпольные отряды самообороны. В апреле 1920 года антиеврейские беспорядки вспыхнули в Иерусалиме, и при этом военные власти им не препятствовали, а арестовали и приговорили к длительным срокам заключения евреев, оказавших сопротивление. Беспорядки повторились 2 ноября 1921 года.

После конференции в Сан-Ремо военное управление было упразднено. Верховным комиссаром Палестины был назначен еврей Г. Сэмюэл. Он пытался одновременно поощрять еврейскую иммиграцию и умиротворять арабов. Он помогал вновь приезжавшим евреям, добился того, что иврит стал официальным языком страны наряду с арабским и английским.

Однако антиеврейские погромы повторялись вновь и вновь. Так в мае 1921 года 47 евреев были убиты, 146 ранены. В итоге Сэмюэл сначала приказал временно прекратить алию, а затем – ограничить ее.

Движущей силой для создания еврейского государства оказалась третья алия, состоявшая в основном из молодых людей, находящихся под влиянием идей сионизма и социализма. В декабре 1920 года представители второй и третьей алии основали Всеобщую федерацию еврейских трудящихся – Гистадрут. Новоприбывших занимали на общественных работах, из них создавали трудовые коллективы и поселенческие группы, ставшие ядром кибуцев. С третьей алией в Эрец-Исраэль прибыло около 35 тысяч человек. Еврейское население увеличилось с 55 тысяч в 1919 году до 108 тысяч в 1925 году. Число еврейских сельскохозяйственных поселений возросло с 44 в 1918 году до 100 в 1925 году.

С четвертой волной переселенцев в 1924–1928 годах приезжали мелкие предприниматели, торговцы и ремесленники, уезжавшие в основном из Польши при введенных в 1924 году в США строгих ограничениях иммиграции.


Рекомендуем почитать
Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.