Еврейская энциклопедия - [22]

Шрифт
Интервал

– сын Симона Искариота, печально известный ввиду своего предательства. Продал Иисуса за тридцать серебряных монет. Предание гласит, что он повесился после предательства.


ДЕКЛАРАЦИЯ БАЛЬФУРА – официальное письмо от 2 ноября 1917 года, посланное от министра иностранных дел Великобритании Артура Бальфура лорду Ротшильду, представителю британской еврейской общины, для передачи Сионистской федерации Великобритании.

Это письмо было сделкой. Англичане соглашались на создание еврейского государства в Палестине в обмен на союзнические действия. Американская еврейская община должна была оказать давление на правительство США с целью добиться от него вступления в Первую мировую войну на стороне Антанты. Кроме того, это была попытка оказать давление на российских евреев с целью предотвратить распространение среди них большевизма и тем самым предупредить выход России из войны. И в-третьих, Великобритания хотела получить моральное право на контроль над Палестиной после войны. Согласно англо-французской договоренности, предшествовавшей декларации, в центральной Палестине предполагалось создать зону под международным, а не британским контролем.

Принятие декларации привело к значительному росту иммиграции евреев. За период с 1919 по 1921 год в Палестину прибыло свыше 18 тысяч еврейских иммигрантов, что, в свою очередь, не понравилось местным арабам и привело к беспорядкам, в которых гибли и евреи, и арабы.

В феврале 1918 года о своем согласии с декларацией заявила Франция, 9 мая 1918 года – Италия, 31 августа 1918 года ее одобрил президент США Вильсон, а затем, 30 июня 1922 года, конгресс США.

24 апреля 1920 г. на конференции в Сан-Ремо «Декларация Бальфура» была утверждена союзниками как основа послевоенного урегулирования в Палестине, а 24 июля 1922 года включена в текст мандата Великобритании на управление Палестиной, утвержденного «Лигой наций». В 1945 году, когда вместо «Лиги Наций» была создана Организация Объединенных Наций, в ее уставе была статья о сохранении в силе всех мандатов «Лиги Наций». Таким образом, «Декларация Бальфура» продолжила свое действие и после образования ООН.


ДЕПУТАТЫ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА – представители еврейского населения, привлекавшиеся правительством в царствование Александра I к расследованию вопросов, касающихся евреев России.

В 1803 году такие депутаты приняли участие в работе комитета, составлявшего «Положение о евреях» (1804). В основном это были раввины и депутаты по назначению из числа тех евреев, кто с конца XVIII века практически постоянно жил в Петербурге и хлопотал о различных делах еврейских общин и учреждений. В 1807 году евреи западных губерний России по предложению правительства избрали депутатов, которые представили губернаторам соображения по поводу предусмотренного «Положением» принудительного выселения евреев из сел и деревень. Записки депутатов поступили в Еврейский комитет, назначенный Александром I в 1806 году, и побудили комитет вынести решение о временной приостановке выселения евреев. Основываясь на этом решении, новый комитет, созванный в 1809 году, вынес резолюцию, вообще отменявшую это выселение, однако, доклад комитета не был утвержден Александром I.

Во время Отечественной войны 1812 года при главной квартире императора состояли два человека, которые имели звание депутатов еврейского народа и выступали в качестве посредников между властями и еврейским населением, а также ходатаев по еврейским делам. После войны правительство пыталось сделать представительство депутатов еврейского народа постоянным. В 1818 году был созван съезд выборщиков от общин 12 губерний черты оседлости. На нем для постоянного присутствия в Петербурге были избраны три депутата еврейского народа.

Эти должности были упразднены в 1825 году.


ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ – десять основных предписаний иудаизма. Они были даны Моисею самим Богом в присутствии сынов Израиля на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта. Они были высечены на скрижалях [двух камнях] и содержали приказания поклоняться только единственному Богу. Моисей после сорокадневного пребывания на горе спустился со скрижалями в руках и увидел, что народ, забыв о Боге, пляшет вокруг Золотого тельца. Он пришёл в такой страшный гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями Бога. После последовавшего раскаяния всего народа, Бог велел Моисею вытесать две новые каменные скрижали и принести Ему для повторного написания Десяти заповедей.

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.