Еврейская астрология - [14]
Потоп, который уничтожил все живое, кроме спасенных в ковчеге Ноаха, начался в месяце хешван, месяце Менаше. первенца Йосефа, и причиной его было распутство и разбой поколе-ния Ноаха. Эти пороки осквернили качество йесод — ״основа" (связанное с мужским дето-родным органом) и букву "вав״ этого месяца. Распутство — это грех, противоположный доб-родетели. чистоте Йосефа, который устоял про-тив соблазна, не допустил осквернения семейных уз, не вступил в запрещенные половые связи.
Рав Цадок Гакоген объясняет, что главная форма служения Б-гу в месяце хешван — разви-тие Б-гобоязненности и принятие на себя "ярма царства небесного״. Это является сутью нашего символа веры и свидетельства ”Шма, Исраэль" ("Слушай. Израиль, Г־сподь Б-г наш, Б-г единый״), которое заповедано произносить всем евреям дважды в день (а также присутствуя при вступ-лении в союз с Б-гом, союз Аврагама, совершении брит милы восьмидневному младенцу), в минуты опасности, и радости, и перед смертью. Ибо буквы начала этого призыва, обращенного к своей душе и всему народу Израиля, буквы слова שמע (шма — слушай) мудрецы расшифровывают как аббревиатуру слов עול מלכות שמים (оль малхут шамаим — ярмо царства небесного). Месяц хешван (следующий за меся-цем тишрей. завершением праздников которого является Симхат Тора — праздник начала ново-го годичного цикла чтения Торы) не содержит никаких праздников, ибо это время для усвоения даров, полученных в предыдущем месяце.
В годичном цикле нисану, в который праздну-ют Песах, соответствует отстоящий от него на полугодие тишрей, а ияру — хешван. Можно наблюдать подобное соответствие и у других месяцев, на других примерах.
Буква "вав" месяца ияр символизирует Йосефа, шестого из семи "пастухов" еврейского народа. Нот те праведники, которые дали направление нашему народу и определили его качества, бла-тдаря которым наш народ удостоился союза с Б-!•им, Его гарантии нашего вечного сухцествова-нии: Аврагам, Ицхак, Яаков, Моше, Агарон,
Йосеф и Давид — они соответствуют семи нижним небесным сфирот. семи качествам, или ступеням, по которым нисходил Б־жественный творящий свет, создавая материальный мир. И вот эти семь атрибутов — хессд (милосердие), гвура (сила), тиферет (красота), нецах (веч-ность), Год (слава), йесод (основа) и малхут (царство).
Шестая буква, вав, соответствует также качес-тву йесод, связанному с Йосефом. Кроме того, атрибут месяца ияр, "мысль״, связан с чистотой качества йесод — чистотой брит милы, муж-ского органа, чистотой отношений между пола-ми. Как буква "вав" является соединительным союзом, то есть в ней заложена идея прибавле-ния. ибо ״вав" — ״крюк" служит для соединения отдельных частей, так идея присоединения при-суща Йосефу, о чем говорит его имя, данное ему при рождении его матерью Рахелью, которая попросила: йосеф ли гашем бен ахер — "При-бавит мне Б-г еще сына״ (см. Зогар, т.1, стр. 1826 и При цадик, ияр). А на связь быка, знака ияра, с Йосефом указывает следующий стих из пред-смертного благословения Яакова своим сыновьям (Дварим, 33:17): "Как у первородного быка вели-чие его, и рога его — рога дикого быка״.
Как хешван служит для того, чтобы сердце человека усвоило уроки и радости праздников месяца тишрей, так глубокая сосредоточенность и самопознание ияра служат для усвоения свя-той мудрости Песаха, чтобы усилить и объединить сознание со страхом Б-жьим и поставить под свой контроль влечения тела и злые намерения.
Связь между тишреем и ияром обнаруживает-ся и благодаря астрологическим знакам этих месяцев. Бык (в ияре) и скорпион (в хешване) известны своим своеволием и упрямством, но следование Торе, исполнение ее заповедей видо-изменяет эти качества и направляет их на служение Творцу, в то время как негативное проявление этих качеств легко может привести человека к саморазрушению.
Путь саморазвития является сутью еврейского религиозного пути, по словам мудрецов, которые говорят, что Б-гу все равно, как человек убивает животное — перерезает ему шею или проламы-вает голову с затылка, но все заповеди направле-ны на то, чтобы, соблюдая Его волю, человек совершенствовал свои качества.
На путь самосовершенствования через изуче-ние Торы и соблюдение заповедей указывает порядок астрологических знаков (см. Шем Миш-му эль, об ияре). Пастух не требует от овцы никакой работы, наоборот, он сам непрестанно трудится, чтобы отыскать для нее подходящее пастбище. Так и в нисане отношение Всевышнего к еврейскому народу основывается на Его беско-нечной и безусловной любви, милосердии и заботе. Это дух празднования Песаха, который мы должны прочувствовать и усвоить.
