Евреи в масонстве (опыт исторического исследования) - [3]

Шрифт
Интервал

. С первого взгляда эти утверждения как будто противоречивы, в действительности же здесь не было противоречия: весьма возможно, что согласие некоторых масонов на принятие евреев было связано с благочестивым желавием обратить их в христиавство путем духовного общения и постепенного нравственного воздействия. На взгляд иных предетавителей реформатских исповеданий, каковыми были основатели ложи, для евреев не мог представиться затруднительным такой переход в лоно новой религии, по своей простоте и, так сказать, ветхозаветности близко подходившей к еврейскому учению, и такое желание обратить евреев в христианство не всегда питалось враждою к евреям. Ведь и Кромвель, относившийся к евреям с редким вниманием и открывший им двери в Англию, был не чужд желания склонить их ласковым обращением в христианство, полагая, что христианство, освобожденное в учении пуритан от суеверных представлений, должно было расположить в свою пользу запуганных евреев [8].

К нашему выводу о существовании внутренней связи между вторым изданием устава и еврейским вопросом, но на основании других данных, приходят также Финдель и Бегеманн, пользовавшиеся, следует заметить, почти одним и тем же материалом [9]. «В это время, — говорит Финдель, (т. е. около 1734 г.) обнаружилось антисемитское движение, направленное против гуманной тенденции союза (1-я обязанность) и против последовавшего тогда приема евреев в ложи», a Бегеманн, относящийся отрицательно к допущению евреев в союз и желающий доказать, что масонство, возвещенное «Книгой Уставов», есть христианский союз, замечает по этому поводу: «возможно, что изменение первой обязанности было сделаво Андерсеном в 1738 г. в пользу юдофильского направления».

Мы не можем в точности определить год, когда евреи впервые вступили в лондонские ложи, но несомненно, что это произошло довольно скоро по возрождении союза. Помощник библиотекаря Великой английской ложи, брат Садлер, просматривая старые списки членов, нашел за 1725 г. два имени, которые могли принадлежать евреям: Israel Segalas и Nicholas Abraham, но он полагает, что эти имена еще ничего не доказывают [10]. Но в еписке членов ложи № 84 за 1730—32 гг. имеются имена, достоверно говорящие о еврейском происхождении их носителей: Salomon Mountford, Salomon Mendez, Abraham Chiminez, Jacob Alvares, Isaak Baruch и Abraham de Medina. К этому известию мы можем присоединить другое указание, а, именно, что в первой половине XVIII в. в списке распорядителей [11], или надзирателей за трапезой Великой ложи встречаются евреи, как, напр., Isaac Muere, Meyer Schamberg, Isaac Schamberg, Benjamin da Costa, Moses Mendez, Iscac Barreth, Samuel Lownan [12]. Равенство евреев с христианами было полное, и уже в 1732 г. один из евреев достиг звания мастера ложи. В «Daily Post», от 22 сентября 1732 г., имеется заметка: «В воскресенье в 2 ч. пополудни в гостинице Розы в Cheapside, в ложе свободных и принятых масонов, в присутствии многих почтенных братьев, как евреев, так и христиан, господин Ed. Rose был принят в братство мастером, господином Daniel Delvalle, крупным еврейским торговцем нюхательного табака, капитаном Wilmoth и др. [13]».

Однако, наряду с таким успехом, евреи встречали в масонстве также и враждебное отношение; возможно, что антисемитизм зародился в момент появления евреев в союзе, благодаря деятельности основанного в 1724 г. иезуитами «Ордена Гормогонов», который пытался внести в союз христианское, вернее, «церковное» направление. Есть глухие известия, что в это время в Великой английской ложе происходили какие-то смуты; быть может, это именно и была борьба, вызванная еврейским вопросом, борьба за основной принцип масонства — веротерпимость; но вполне достоверное известие об обострении этого вопроса относится, как замечено выше, к 1732 году. В «Fog's Journal» от 7 октября 1732 г. появилась заметка, гласившая, что «в среду будет сделан доклад, который выяснит вопрос о евреях-масонах в объяснит причины перемещения Bricklayers ложи из Barbican в гостиницу Розы, в Cheapside» [14]. Эта ложа была основана в 1730 г. в гостинице в Barbican'е и в 1732 г., вследствие разногласия по еврейскому вопросу (как полагает Бегеманн), перешла в новое помещение, именно в гостиницу Розы, с частью своих членов. Антисемитское движение не приняло, однако, широких размеров; к нему примкнуло лишь незначительное число братьев; Великая английская ложа, категорически устранившая в 1738 году вероисповедный элемент из союза, ни словом не обмолвилась в своих документах об этих недоразумениях, считая их, очевидно, не стоющими внимания, и если отдельные братья подчеркивали в это время в своих речах христианскую основу союза, то все это, по словам Финделя, не имело влияния ни на масонские законы, ни на практику лож. Однако, с этим течением приходилось до некоторой степени считаться, и есть предположение, что, получив в 1734 г. распоряжение печатать 2-м изданием «Книгу Уставов», Андерсен выпустил ее лишь в 1738 г., ожидая выяснения результата возникших смут. Быть может, впоследствии для евреев наступили в Англии более неблагоприятные моменты, если не в самой Великой английской ложе, то в ложах, работавших под ее авторитетом. Финдель замечает, что после 1752 г. возникшие в Лондоне «побочные» ложи вносили в союз религиозную нетерпимость, и именно этим обстоятельством мы склонны объяснить основание евреями 24 августа 1759 г. своей особой Lebeck's Head ложи


Еще от автора Юлий Исидорович Гессен
Москва еврейская

Непросто складывалась история еврейского населения российской столицы. Периоды культурного и экономического роста сменялись новыми притеснениями и вспышками антисемитизма. И все же евреи безусловно внесли ценный вклад в культурно-исторический облик нашего многонационального города. «Москва еврейская» знакомит читателя с малоизвестными материалами о евреях — жителях столицы, обширным исследованием С. Вермеля «Евреи в Москве» (публикуемым по архивной рукописи), современным путеводителем по памятным местам «еврейской» истории города и другими, не менее интересными материалами.


Жизнь евреев в России

Юлий Исидорович Гессен (1871–1939) – писатель, историк, автор многочисленных работ о жизни евреев в России. Родился в Одессе в семье купца второй гильдии, окончил коммерческое училище, но торговой карьеры не избрал, предпочтя литературное поприще. Свои первые рассказы и фельетоны публиковал в «Одесских новостях» и «Восходе», впоследствии, переехав в Петербург, сотрудничал с «Русской мыслью», «Вестником Европы» и другими крупными изданиями. В 1896 году Гессен занялся изучением архивных материалов по истории евреев в России.


Рекомендуем почитать
Казаки в Отечественной войне 1812 года

Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.


Новгород и Псков: Очерки политической истории Северо-Западной Руси XI–XIV веков

В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.


Прошлое Тавриды

"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.