Евреи в древности и в Средние века - [70]
Иордана, совершен был греками уже в качестве мореплавателей, обладавших известным опытом в морском деле. Если
древнейшие ветхозаветные предания говорят нам о патриархах, пасущих и умножающих свои стада, то в древнейших
сказаниях греков, как, например, в сказании о Фесее, об аргонавтах, о троянском походе, о странствованиях Одиссея, идет
речь о морских походах и предприятиях. Аристократия греческих городов, и прежде всего тех из них, которые расположены были вдоль морских путей, направлявшихся вдоль островов архипелага к Греции и затем Коринфским заливом к
острову Керкире, удовлетворяя своим стремлениям к внешнему блеску и удобствам жизни, не находилась при этом в
зависимости от соседних торговых наций, как аристократия
иудейская, и не должна была, подобно этой последней, ограничиваться в своих сношениях с внешним миром исключительно пассивной ролью.
Правда, и в деле развития внешних сношений Греции финикийские купцы сыграли известную роль, познакомив греков с изделиями и произведениями отдаленных стран, однако
торговое влияние их в Греции не было ни продолжительным, ни столь значительным, как предполагали ранее. Во всяком
случае, греки были, по-видимому, уже опытными мореплавателями, когда финикияне появились на Эгейском море: вся
развитая морская терминология Гомера - чисто греческого
происхождения, по крайней мере, не обнаруживает никаких
колонизация. Некогда в седую старину недостаток земли заставлял греков уйти на острова Эгейского моря и на западное побережье Малой Азии; теперь эти области были заняты, и кому на родине становилось слишком тесно, тот принужден был переселяться в
бо;-ое отдаленные края. При этом в первое время торговые интересы вовсе еще не принимались во внимание… Искали плодородных
стран, а были ли вблизи хорошие гавани, это имело второстепенное
значение. Поэтому первым делом поселенцев было поделить между собою землю: еще в начале пятого столетия сиракузские старожилы называли себя “надельниками”». Более обстоятельная характеристика первоначально чисто земледельческого характера
греческой колонизации вдоль побережья Средиземного моря дается мною в «Очерках экономической и социальной истории древней
Греции». Т. I.
162
следов семитского влияния2. Обладание удобной береговой
линией, как уже сказано, рано развило в греках предприимчивость, располагавшую их к отдаленным морским предприятиям. Вот почему греческие аристократы предпочитали вместо
того, чтобы приобретать иноземные товары через финикийских
купцов, сами отправляться в дальние плавания и получать нужные им продукты и изделия непосредственно обменом на месте, а где представлялся случай, и силой. Морское пиратство было
развито среди греческих аристократов и не только не считалось в то время чем-либо зазорным, но, напротив, такие разбойничьи предприятия и набеги служили предметом похвальбы и
хвастливых рассказов3.
В своих набегах греческие пираты ограничивались, разумеется, опустошением лишь прибрежных местностей и поселений, не проникая далеко вглубь страны. Эту особенность
сохранила и греческая торговля, развивавшаяся впоследствии
из первоначальных пиратских экспедиций. Заняв береговую
полосу своими колониями и торговыми факториями, греческие
торговцы вступали обычно в непосредственные сношения лишь
с населением ближайших прибрежных местностей4. К началу шестого столетия почти все обитаемое побережье Средиземного моря, включая и берега Черного моря, занято было
греческими колониями, представлявшими, по выражению Цицерона, как бы «греческую кайму, подшитую к обширной ткани варварских полей»5.
В качестве торговой нации и торговых посредников по преимуществу греки к этому времени совершенно почти вытес2 Белох. История Греции. Т. I. С. 58; ср. Beloch. Die Phoniker am agaischen Meer. - Rhein. Mus., 1894. S. 111-132; более раннее исследование сношений финикиян с классическим миром см. Movers. Die Phonizier. Band II (1856). S. 3 ff. и в особенности Schmulling. Der phonizische Handel in den griechischen Gewassern. Munster in W., 1885.
3 Одиссея IX, 39-41; XIV 230 и след., 245-272; ср. XVI, 425-427.
Фукидид I, 5.
4 «Нигде колонии не были захватом больших внутренних областей, приобретением целых территорий; воспитанные кантональной
жизнью тесных приморских террас и котловинами островов греки
перенесли кантональную политику и в новые поселения. Они занимали береговые полоски, нанизывая поселения рядом в горизонтальную линию, не углубляясь внутрь». - Виппер. Лекции по истории
Греции. М., 1909. С. 58.
5 De Republica II, 4.
163
6*
нили финикиян, являвшихся их предшественниками в этом
отношении. Только в самой восточной и самой западной части
Средиземного моря им это не удалось. Массалия в южной
Галлии на Западе, Фаселида и Киликии на Востоке представляли крайние пункты греческой колонизации. Как на Западе
Сицилия, так на Востоке остров Кипр находились в совместном обладании греков и финикиян и являлись ареной постоянной борьбы и столкновений между ними. При этом распространение греков на Восток встречало гораздо более трудностей, нежели распространение их в северном и западном направлениях, так как здесь они, в противоположность берегам
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.