Евреи в древности и в Средние века - [41]
В виду такого заведомого отсутствия каких-либо сношений
между греками и иудеями, обусловливавшегося и в свою очередь обусловливавшего почти полное неведение обоих народов одного относительно другого, наша задача при исследовании отношений, существовавших между Грецией и Иудеей в
доэллинистическую эпоху, может и должна ограничиться исключительно изучением причин, удерживавших первоначально оба народа вдали друг от друга и затем внезапно заставивших их сразу и почти одновременно двинуться навстречу один
другому, так же как и тех условий, при которых произошла эта
первая встреча между ними. Однако прежде чем приступить к
выполнению этой основной задачи нашего исследования, прежде чем приступить к изучению причин внезапного перелома, наступившего в отношениях между греками и иудеями на рубеже классического и эллинистического периода, мы считаем
все же необходимым исследовать все данные, касающиеся их
взаимных отношений в предшествовавшее время, хотя бы такое исследование и привело нас в конце концов к чисто отрицательным результатам.
4 А. Тюменев
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Исследование греческих документальных и литературных данных о взаимоотношениях греков и
иудеев в доэллинистическую эпоху
а. Греческие авторы
Греческие тексты, касающиеся иудейства, не восходят ранее времени завоеваний Александра, латинские - ранее времени Цицерона. Все попытки открыть в литературе предшествовавшего времени ка-
кис-либо упоминания об иудеях основаны
или на ошибочном истолковании текстов
или же на прямой фальсификации.
Рейнах
Указав на то, что одним из главных аргументов людей, нападавших на иудеев, служила ссылка на молчание о них известнейших греческих историков, Иосиф Флавий с своей стороны
не признает этого молчания настолько полным и абсолютным, как это утверждают его противники. Целью его полемического
сочинения «Против Апиона» и является именно опровержение «злостных наветов» клеветников путем подбора цитат из
«авторов, не оставивших без внимания нашу историю»1. Однако, хотя Иосиф и ставил себе специальной целью подбор имеющихся в греческой литературе указаний и сообщений, касающихся иудеев, хотя он располагал при этом несравненно богатейшим материалом по сравнению с тем, каким располагаем
мы в настоящее время, хотя и сам он являлся хорошим знатоком греческой литературы, тем не менее, ему удалось собрать
очень незначительное число текстов2. Притом же и из этих
немногих собранных им текстов большая часть принадлежит
уже собственно эллинистической эпохе и в лучшем случае представляет лишь позднейшие далеко не всегда достоверные свидетельства относительно отдельных случаев знакомства греков предшествовавшего времени с иудеями. Что же касается
остальных приводимых им текстов, то именно в отношении к
ним прежде всего и могут быть применены поставленные в
эпиграфе к настоящей главе слова современного исследователя, так как они либо не заслуживают доверия, либо совершенно произвольно толкуются Иосифом. Во всяком случае, по1 Contra Apionem I, 1 (русский перевод, стр. 2).
2 Contra Apionem I, 22.
98
ставленная им себе задача не была им выполнена, и его неудача может служить лучшим доказательством действительного
отсутствия у греческих писателей классического периода ка-
ких-либо следов более близкого знакомства их с иудеями.
Иосиф Флавий добросовестно отнесся к своей задаче, и немногими собранными им текстами, действительно, исчерпывается все, что так или иначе, с большими или меньшими натяжками может быть приведено в доказательство знакомства греческих писателей доэллинистического периода с иудейским
народом3. Число текстов, действительно восходящих к доэлли-
нистической эпохе, ограничивается в сущности двумя: одним
из истории Геродота и одним из стихотворения поэта Хэрила
Самосского, жившего в конце пятого века, причем и из этих
двух текстов текст Геродота не доказывает его знакомства с
иудеями, цитата же из Хэрила, приводимая Иосифом, собственно не относится к иудеям и имеет в виду, по-видимому, совершенно иной народ, ничего с ними общего не имеющий.
В тексте Геродота речь идет о тождестве колхов и египтян; помимо одинаково темного цвета кожи тех и других, которому
Геродот не придает значения, он отмечает существующий у обоих
народов обычай обрезания. «Гораздо существеннее в моих глазах, - говорит он, - то обстоятельство, что из всех людей только
колхи, египтяне и сирийцы применяют с древнейших времен
обычай обрезания. Что касается финикийцев и палестинских
сирийцев, то они сами признают, что переняли этот обычай от
египтян; сирийцы же, обитающие по берегам Фермодона4 и
Парфения5, равным образом как и соседние с ними макроны6
утверждают, что они с недавнего времени только позаимствовали его у колхов»7.
В приведенной цитате мы, в сущности, не видим специального сообщения об иудеях, самое имя которых совершенно не
упоминается. Речь идет лишь об общем для населения всей
Сирии (понимая эту последнюю в самом широком смысле), равно как и для египтян и для эфиопов, обычае обрезания.
3Те же тексты, которые собраны Иосифом, воспроизводятся и у
Reinach’z.: Textes. № 1-3, 7, 14.
4 Река в Каппадокии; Ps. Scylax. P. 80; Strabo XII, 547; Plin. Hist.
Новый сборник статей критика и литературоведа Марка Амусина «Огонь столетий» охватывает широкий спектр имен и явлений современной – и не только – литературы.Книга состоит из трех частей. Первая представляет собой серию портретов видных российских прозаиков советского и постсоветского периодов (от Юрия Трифонова до Дмитрия Быкова), с прибавлением юбилейного очерка об Александре Герцене и обзора литературных отображений «революции 90-х». Во второй части анализируется диалектика сохранения классических традиций и их преодоления в работе ленинградско-петербургских прозаиков второй половины прошлого – начала нынешнего веков.
Смерть Чавеса вспыхнула над миром радугой его бессмертия. Он появился из магмы латиноамериканского континента. Он – слиток, родившийся из огненного вулкана. Он – индеец, в чьих жилах бушует наследие ацтеков и инков. Он – потомок испанских конкистадоров, вонзивших в Латинскую Америку свой окровавленный меч, воздевших над американским континентом свой католический крест. Он – социалист, тот красный пассионарий, который полтора века сражается за народ, отрицая жестокую несправедливость мира.Как Камчатка является родиной вулканов, так Латинская Америка является родиной революций.
Автор этой книги Андрей Колесников – бывший шеф-редактор «Новой газеты», колумнист ряда изданий, автор ряда популярных книг, в том числе «Спичрайтеры» (премия Федерального агентства по печати), «Анатолий Чубайс. Биография», «Холодная война на льду» и т.д.В своей новой книге Андрей Колесников показывает, на каких принципах строится деятельность «Общества с ограниченной ответственностью «Кремль». Монополия на власть, лидирующее положение во всех областях жизни, списывание своих убытков за счет народа – все это было и раньше, но за год, что прошел с момента взятия Крыма, в деятельности ООО «Кремль» произошли серьезные изменения.
Ни один из находящихся в строю тяжелых крейсеров не в состоянии противостоять меткому залпу орудий “Дойчланд”. Важнейшие узлы кораблей этого класса не защищены броней, и действие 280-мм фугасного снаряда будет разрушительным. Конечно, крейсера могут ответить огнем своих 203-мм орудий, но у германского корабля самые уязвимые пункты бронированы достаточно надежно, во всяком случае он может выдержать гораздо больше попаданий, чем его “тонкокожие" противники. Без преувеличений можно сказать, что создание “Дойчланд" и однотипных кораблей полностью меняет привычную стратегию и тактику войны на море, равно как и многие взгляды на кораблестроение.
Что позволило экономике СССР, несмотря на громадные потери в первые годы Великой Отечественной войны, выдержать противостояние с экономикой гитлеровской Германии, на которую, к тому же, работала вся Европа? В чем была причина такого невероятного запаса прочности Советского Союза? В тайне могучего советского проекта, считает автор этой книги — Николай Иванович Рыжков, председатель Совета Министров СССР в 1985–1990 гг. Успешные проекты, по мнению Рыжкова, не могут безвозвратно кануть в Лету. Чем ближе столетие Великой Октябрьской социалистической революции, тем больше вероятности, что советский проект, или Проект 2017, снова может стать актуальным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.