Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - [84]

2. Преобразование школ в открытые сообщества.

3. Более тесные взаимоотношения между школами и местными сообществами.

4. Высокий уровень подготовки учителей; учитель, могущий служить образцом демократической личности, ценящий свободу и разнообразие.

5. Введение учебного курса воспитания гражданственности (см. также статью Ричарда Ниеми и Стивена Финкеля, подготовленную в рамках исследовательского проекта «Культура имеет значение»[299]).

6. Ориентация на личный опыт на микроуровне — чтобы дети познали на практике, что значит хорошо учиться и самостоятельно принимать решения[300].

Седьмой целью является интеграция воспитания личности в учебную программу — инициатива, выдвинутая Томасом Ликоной в статье «Воспитание личности: возвращение добродетели в миссию школы» — эта статья также подготовлена в рамках исследовательского проекта «Культура имеет значение»[301].

Наконец, я считаю необходимым провести независимую экспертизу, чтобы оценить то, как университеты справляются со своей обязанностью готовить руководителей, профессионалов и технических экспертов, в которых нуждаются современные демократические капиталистические общества. Подозреваю, что в Латинской Америке, где университеты очень ревностно охраняют свою автономию, сделать это будет нелегко. Однако многие из этих университетов плохо служат своим обществам — в большом числе из них все еще живет и процветает марксизм-ленинизм, — а ведь качественные университеты представляют собой ключевой фактор прогресса.

В 2007—2008 гг. Фернандо Реймерс руководил пилотным проектом преподавания гражданственности в Мексике, целью которого было изменение антидемократической в своей основе системы ценностей восьмиклассников в Акапулько и Оахаке. Проект делал акцент на практической внеклассной работе по решению общих проблем, как правило организованной в группах. Для каждого участника составлялся профиль ценностей до и после реализации пилотного проекта. По результатам проекта демократические ценности оказались выражены намного более сильно, чем до него.

Г. Учить английский язык

Экономические «чудеса» Сингапура, Ирландии, а в последние годы и Индии стали возможными благодаря массовому владению английским языком. В масштабном притоке капитала в Ирландию в последние десятилетия доминировал американский капитал — отчасти это объясняется тем, что для ирландцев английский является родным языком. Динамичное развитие сектора аутсорсинга в Индии стало возможным потому, что многие индийцы хорошо владеют английским. В подготовленной для исследовательского проекта «Культура имеет значение» статье «Индия: как богатая страна обеднела и как она опять станет богатой» Гурчаран Дас подчеркивает парадоксальность ситуации: «После ухода британцев индусы постоянно протестовали против английского языка. Но в 90-х годах XX в. эти протесты сами собой сошли на нет, и английский тихо, безо всяких церемоний стал одним из языков Индии... Молодые индийцы из нового среднего класса относятся к владению английским примерно так же, как к умению работать в системе Windows»[302].

Примерно то же самое происходит в Квебеке. Стремясь защитить французский язык, лидеры квебекских сепаратистов учинили кампанию по борьбе с английским. Но для многих квебекцев этот язык — ценный экономический ресурс, необходимый для того, чтобы торговать и принимать туристов из соседних Соединенных Штатов Америки, не говоря уже обо всей остальной англоязычной Канаде.

То, что большинство жителей скандинавских стран бегло говорят по-английски, помогло этим странам укрепиться на мировом рынке товаров и идей.

Недавно находившееся у власти левоцентристское чилийское правительство под руководством Мишель Бачелет анонсировало программу превращения Чили в двуязычную страну — говорящую на испанском и английском. «New York Times» приводит слова Серхио Битара, министра образования в правительстве Бачелет: «У нас одна из наиболее развитых систем международных торговых отношений в мире, но этого недостаточно. Мы знаем, что более чем когда-либо зависим от международной экономики, а если вы не можете говорить по-английски, то не сможете продавать и зарабатывать на жизнь»[303].

Английский язык — это ресурс развития экономики и культурных изменений. Если исходить из того, что освоение опыта более развитых стран имеет решающее значение, то владение английским приобрело в наши дни исключительно большую ценность.

II. Религиозная реформа

Состояние трех основных религий — римского католицизма, православного христианства и ислама — обсуждалось нами достаточно детально в главе 2. Здесь приводятся некоторые дополнительные соображения, касающиеся индуизма, буддизма и африканских анимистических религий.

Индуизм

Как подчеркивает Пратап Бхану Мехта в своей статье об индуизме, подготовленной в рамках исследовательского проекта «Культура имеет значение»[304], эта религия отличается гораздо большей гибкостью и разнообразием, чем полагают многие ее критики, и она уже продемонстрировала существенную способность меняться. Более того, демократическая политическая система Индии оказала сильное влияние на индуистскую религиозную практику, что проявилось, например, в распаде кастовой системы.