Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - [77]

Девиз на государственном гербе нашей страны гласит: «Е Pluribus Unum» («Из многих — единое»). Этот девиз — а не мультикультурализм, лишенный основополагающих ценностей, — должен стать основным содержанием нашей иммиграционной политики и особенно нашей философии ассимиляции. Хотя я признаю ценность этнического разнообразия, мы должны проявлять большую осторожность, принимая мультикультуралистскую точку зрения, утверждающую, что все культуры равны между собой, несмотря на все доказательства обратного и на издержки, которые такая позиция налагает на все общество.

Мультикультуралистская позиция не только дорого обходится нашему обществу сейчас и не менее дорого обойдется в будущем; она принимает статус-кво (низкую степень ассимиляции или полное ее отсутствие) как допустимую практику. Наша национальная идентичность и политическое единство зависят от единого взгляда на мир — национального символа веры. Мы можем и должны добиться большего: «Е Pluribus Unum!»

Такие организации, как Национальный совет Ла Раса (National Council of La Raza), Лига объединенных латиноамериканцев — граждан США (League of United Latin American Citizens, LULAC) и Мексикано-американский фонд правовой защиты (Mexican-American Legal Defense Fund), придерживаются мультикультуралистской точки зрения — и получают финансирование от фондов Форда и Рокфеллера. Важным действующим лицом могла бы стать новая организация, выступающая за аккультурацию. Вряд ли можно найти для нее лучшего лидера, чем Джим Рувалькаба. Один из вариантов названия: LATUSA — Latinos for the USA («Латиноамериканцы за США»).

Что нужно делать

• Мы должны положить конец нелегальной иммиграции путем принуждения к выполнению законов о найме на работу и усиления контроля над нашей южной границей.

• Нам следует каждый год определять величину иммиграции с учетом (1) потребностей экономики и (2) результатов, достигнутых в прошлом разными группами иммигрантов в том, что касается аккультурации и вклада в наше общество.

• Мы должны объявить английский официальным языком нашей страны и не поощрять распространение испаноязычных средств массовой информации.

• Мы должны отменить предоставление гражданства по праву рождения на территории США и ограничить предоставление гражданства детям случаями, когда один из родителей является гражданином США

• Мы должны обеспечить иммигрантов легкодоступными образовательными услугами, которые способствовали бы аккультурации, включая обучение английскому языку, основам гражданских знаний и культуре.

Глава 10. Афроамериканцы

Избрание Барака Обамы президентом радикально изменило характер расового вопроса в США, да и во всем мире. Оно стало окончательным утверждением расового равенства. Как я это себе представляю, воздействие этого события на большинство, а возможно, и на всех афроамериканцев стало двояким — каждый из них может теперь сказать себе: «Во-первых, я американец, а во-вторых, я могу сделать все что угодно и быть кем угодно». Последнее должно относиться и ко всем темнокожим, где бы они ни жили.

Нет никаких сомнений, что избрание Обамы укрепило эту позицию во всем мире:

«Опросы в странах Латинской Америки показывают, что избрание господина Обамы... улучшило восприятие США общественным мнением этих стран. По данным специализирующейся на опросах компании Latinobarometro со штаб-квартирой в чилийском городе Сантьяго, доля бразильцев, симпатизирующих США, выросла на 16 процентных пунктов — с 57% в 2008 г. до 73% в 2009 г.»[274].

«Вероятно, эмоциональное возбуждение, вызванное новостью о том, что Обама избран 44-м президентом Соединенных Штатов Америки, в Африке и особенно в Кении, на родине его отца... было даже большим, чем в самих США. Люди с радостными лицами выходили на улицы, восторженно крича и танцуя; газеты и веб-сайты были переполнены похвальными статьями; главы африканских государств спешили поздравить нового президента; а правительство Кении пошло еще дальше, объявив 4 ноября общенациональным праздником»[275].

Премьер-министр Индии Манмохан Сингх: «Необыкновенное восхождение [Обамы] в Белый дом будет вдохновлять людей не только в его собственной стране, но и во всем мире»[276].

Можно ожидать, что избрание президента Обамы значительно ослабит представление чернокожих американцев о себе как о «жертвах» расизма и дискриминации, а возможно, и вовсе покончит с этим представлением, тем самым переместив центр внимания на культурные факторы в качестве объяснения невысоких результатов, показываемых афроамериканцами. Это объяснение медленного прогресса афроамериканцев по сравнению с большинством других групп населения страны (за исключением латиноамериканцев и коренных американцев) хорошо передано губернатором Ричардом Ламмом в его книге «Две волшебные палочки — одна страна»: «Представьте себе в качестве метафоры две волшебные палочки, каждая из которых обладает огромным могуществом, позволяющим изменить общество. Одной палочкой вы можете изгнать весь расизм и всю дискриминацию из умов и сердец белых жителей Америки. Другой вы можете взмахнуть над всеми черными гетто и латиноамериканскими кварталами Америки и наделить их жителей японскими или еврейскими ценностями, уважением к учебе и целеустремленностью. Но, увы, вы не можете взмахнуть обеими волшебными палочками — только одной»