Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - [74]

Вероятность того, что выпускник школы латиноамериканского происхождения поступит в колледж, ниже, чем аналогичная вероятность для афроамериканца и для белого, не являющегося латиноамериканцем. Почти половина белых (46%) нелатиноамериканцев и две пятых (39%) афроамериканцев, закончивших полную среднюю школу, поступают в колледж. Среди выпускников-латиноамериканцев таких всего одна треть (33%). Пятая часть (19%) молодых совершеннолетних латиноамериканцев в возрасте от 18 до 24 лет учится в колледже; соответствующая доля для афроамериканцев составляет 30%, а для белых нелатиноамериканцев — 39%»[263].

Тревожно низкий уровень образовательных достижений латиноамериканцев влечет за собой множество других проблем:

Высокий уровень подростковой рождаемости: «У латиноамериканцев самый высокий уровень подростковой рождаемости среди всех крупнейших расовых и этнических групп в США, что приводит к увеличению числа молодых матерей и детей латиноамериканского происхождения, чрезвычайно уязвимых в том, что касается бедности, зависимости от социальных пособий и отсутствия медицинского обслуживания... Из всех расовых и этнических групп в США у латиноамериканцев самый высокий уровень подростковой рождаемости — 83 рождения на 1000 подростков женского пола в возрасте от 15 до 19 лет в 2002 г., что примерно в два раза выше, чем средний по стране показатель, равный 43. Самый высокий уровень — у латиноамериканцев мексиканского происхождения (94,5), за ними следуют пуэрториканцы (61,4)»[264].

Высокая доля лиц, находящихся в заключении: «Исследование, проведенное Центром Пью по изучению штатов (Pew Center on the States), показало, что среди латиноамериканцев один из 36 находится в заключении. Для сравнения: среди чернокожих в местах лишения свободы находится один из 15, а среди белых — один из 106»[265].

Зависимость от социальных пособий: По данным Министерства здравоохранения и социального обеспечения за 2005 г., тот или иной вид социальной помощи получают 6,4% белых, 24,9% афроамериканцев и 14,6% латиноамериканцев[266].

Контраст между латиноамериканцами и афроамериканцами следует рассматривать в контексте, делающем проблему первых еще более серьезной: по данным переписи 2000 г., в стране насчитывалось 35,3 млн латиноамериканцев, или 12,5% общей численности населения, составлявшей 281,4 млн; афроамериканцев тогда было 34,7 млн, или 12,3%. Поданным же переписи 2010 г., латиноамериканцев было уже 50,5 млн, прирост составил 16,3 млн, что увеличило их долю до 16,3%, в то время как число афроамериканцев выросло всего лишь на 4,3 млн, а их доля составила 12,6%. Более того, последние прогнозы Бюро переписей на 2050 г. указывают, что латиноамериканский сегмент населения к тому времени будет составлять 132,8 млн, т.е. 30%, в то время как афроамериканский сегмент будет насчитывать 65,7 млн, т.е. будет соответствовать половине величины латиноамериканского сегмента, которому он был равен по численности во время переписи 2000 г.[267]

Двуязычные Соединенные Штаты Америки

Независимо от нашего желания мы становимся двуязычной страной; об этом свидетельствует повседневный опыт, когда мы звоним в какую-нибудь фирму и слышим: «Если вы хотите говорить по-английски, нажмите 1; Si quiere hablar an espanol, optima el botôn numéro dos». Никогда в нашей истории язык иммигрантов не набирал такой силы, чтобы конкурировать с английским внутри страны. Сэмюэл Хантингтон в книге «Кто мы?» указывает: «Продолжающийся рост численности испаноязычного населения в США и усиление его влияния на американскую политику привели к тому, что сторонники латиноамериканцев открыто объявили о двух целях. Первая цель — предотвратить ассимиляцию испаноязычных иммигрантов и их интеграцию в англо-протестантское общество; вместо этого предполагается создать автономное испаноязычное социально-культурное сообщество на территории Соединенных Штатов. Поборники этого, наподобие Уильяма Флореса и Рины Бенмейер, отвергают идею “единого национального общества”, нападают на “культурную гомогенизацию” и трактуют призывы к признанию английского общенациональным языком как проявления “ксенофобии и культурного шовинизма”...

Вторая цель этих защитников испаноязычного населения вытекает из первой и заключается в трансформации Америки из единого общества в общество двух языков и двух культур. Трехвековая история Америки как общества со стержневой англопротестантской культурой и множеством этнических субкультур завершена; в Америке должны равноправно существовать две культуры — “испанская” и “английская”, а также (это принципиально) два языка — английский и испанский. Латиноамериканский иммигрант, профессор университета Дьюка Ариэль Дорфман утверждает, что сегодня необходимо принять решение “о будущем Америки. Будет ли эта страна говорить на двух языках или всего на одном?”. Разумеется, он выступает за первый вариант, то есть за двуязычие»[268].

Далее Хантингтон отмечает, что в больших городских агломерациях, таких как Лос-Анджелес, Нью-Йорк, Майами и Чикаго, латиноамериканцы имеют возможность проводить большую часть своей жизни в испаноговорящей среде. До сих пор