Евреи и деньги. История одного стереотипа - [8]

Так чем же объяснить разницу в подходе? Я не считаю, будто большинство авторов и редакторов СМИ, освещавших эти две истории, неприязненно настроены к евреям. Но в то же время, как мне кажется, мы все, включая работников массмедиа, которые должны быть особенно чувствительны к этой опасности, очень легко можем скатиться к знакомым образам, темам и стереотипам. Речь идет о своеобразной лености мышления. Трудно от нее избавиться, особенно если в обществе укоренились определенные шаблоны, вездесущность которых многие даже не осознают. И особенно глубокие корни пустили пагубные стереотипы, вызванные к жизни в истории о Мэдоффе. Это вековые ложные и несправедливые представления о евреях и их отношении к деньгам.

США и весь мир все еще борются с последствиями Великой рецессии, как многие называют глобальный финансовый кризис 2008–2009 годов. И в это время особенно высока опасность возрождения нетерпимости на национальной и религиозной почве.

В периоды социальной напряженности или экономических трудностей обычно усиливается поиск козлов отпущения. Примером служит Великая депрессия 1930-х годов. Тогда в США подняли голову фанатики вроде отца Кофлина, выступавшего на радио с антисемитскими речами (его даже называли «отцом радионенависти»), а в Европе события развивались совершенно трагическим образом и привели к усилению позиций нацистов.

Во время предыдущих крупных экономических потрясений 1980-х годов многие комментаторы тоже затрагивали тему антисемитизма, анализируя преступления финансистов Майкла Милкена и Айвена Боски. Например, название самой известной книги о скандалах той эры, «Шайка воров с Уолл-стрит» Джеймса Стюарта, представляет собой напоминание о словах Иисуса Христа. «И говорил им: написано – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13). С помощью этой цитаты антисемиты часто пытаются авторитетом Спасителя поддержать собственную убежденность в том, что евреям от природы присущи алчность и нечестность.

Когда же осенью 2008 года разразился глобальный финансовый кризис, сразу же возникли опасения по поводу возможной антисемитской реакции. Еврейское сообщество, а особенно мы, Антидиффамационная лига, насторожились. Самые заметные, живучие и глубоко укоренившиеся элементы антисемитизма – предубеждения об отношении евреев к деньгам. «Евреи алчные», «евреям принадлежит Уоллстрит», «евреи заправляют банками», «евреев интересуют только деньги», «ради собственного обогащения евреи пойдут на все», «евреи уверены, что обманывать неевреев нормально» и даже «евреи своими щупальцами контролируют мировой капитализм и манипулируют им к своей выгоде» – вот примеры этих убеждений. Неудивительно, что, как только в финансовом море начинаются какие-нибудь волнения, еврейское сообщество уже догадывается, на кого опять возложат за это вину.

...

Как только в финансовом море начинаются какие-нибудь волнения, еврейское сообщество уже догадывается, на кого опять возложат за это вину

В 2008 году предчувствия евреев не обманули. Как только в СМИ начали доминировать новости о финансово-экономическом кризисе, а затем его почувствовали на своей шкуре миллионы людей, в Интернете и традиционных средствах массовой информации как грибы после дождя стали появляться заявления на тему «Во всем виноваты евреи». Блоги и чаты на основных финансовых, да и других веб-сайтах захлестнул поток антисемитских и им подобных комментариев. Вот несколько образцов из сотен, собранных Антидиффамационной лигой.3

...

«Евреи-финансисты всего мира прибрали к рукам триллионы евро и долларов. Среди них такие хорошо известные фамилии: Ротшильд, Морган и Стэнли.

А эти триллионы им нужны для того, чтобы разжигать и финансировать новые войны».

...

«Евреи проникли на Уолл-стрит и в правительство и разрушили нашу страну».

...

«Неужели не ясно, почему евреев надо изгнать из страны? Они – раковая опухоль нашего общества».

Подобные высказывания звучат в разных уголках земного шара. Так, в сентябре 2008 года иранский президент Махмуд Ахмадинежад во время выступления перед мировыми лидерами на Генеральной ассамблее ООН сказал, что сионисты, хотя и находятся в меньшинстве, «контролируют важную часть финансовых и денежных центров, используя обманные, запутанные и закулисные схемы».

История Бернарда Мэдоффа и отношение к ней массмедиа и широкой общественности служат важным показателем, барометром того, как социальные и экономические потрясения влияют на уровень взаимоуважения и взаимной терпимости – качеств, за создание и защиту которых боролись группы типа Андидиффамационной лиги и многие другие.

Ситуация с антисемитизмом тревожна сама по себе. Но три особых фактора требуют от нас именно сегодня относиться к этой проблеме исключительно серьезно.

Во-первых, в последние годы много говорилось о том, как изменился антисемитизм; считается, что новой мишенью антиеврейской нетерпимости стали события в Израиле и борьба за мир на Ближнем Востоке. Но антисемитизм, сквозящий в возрожденных байках о евреях и их отношении к деньгам, это не какой-то «новый» антисемитизм, а скорее его классический вариант – тот самый, что принес столько горя и страданий еврейскому народу. Обвинение евреев во всех бедах человечества, которые они причинили, сговорившись контролировать мировую финансовую систему, – старая, можно даже сказать, «бородатая» клевета. Она берет свое начало в уже разоблаченной подделке XIX века – в так называемых «Протоколах сионских мудрецов». Видеть, как в XXI веке эта байка находит новых сторонников, очень грустно, если не сказать больше.