Евреи и деньги. История одного стереотипа - [17]

Шрифт
Интервал

Несмотря на полное несоответствие действительности, легенда на тему «нож в спину» стала официальной нацистской теорией об участии евреев в Первой мировой войне. Она удачно вписывалась в распространенные антисемитские представления: евреи преданны только своим соплеменникам и больше ни одной другой группе; евреи по своей природе склонны к предательству; ради денег евреи готовы на все. Гитлер поддерживал эту легенду, поскольку она позволяла немецкой военщине оправдывать собственные ошибки, предлагала удобных мальчиков для битья, на которых можно было взвалить вину за поражение в войне, и позволяла фюреру вести за собой ожесточенных, озлобленных, гневных немецких граждан.

Наряду с представлением Генри Форда о евреях как о международных капиталистических властителях существует также образ евреев как тайных коммунистов. Якобы с помощью своего богатства и влияния они подрывают устои свободы, взамен насаждая социалистическую тиранию. Это одна из центральных тем позорной подделки царской эры, «Протоколов сионских мудрецов», опубликованных в Америке на деньги все того же Генри Форда. «Протоколы» до сих пор активно переиздают и распространяют, они едва ли не библия антисемитизма. Приведем выдержку из этого опуса.

...

Мы [евреи] появляемся на сцене как спасители рабочих от тягостной нищеты. Мы предлагаем им вступить в ряды наших боевых сил – социалистов, анархистов, коммунистов, которые всегда поддерживаем согласно действующему в нашем социальном масонстве братскому правилу о солидарности всех людей. Управляя людьми, испытывающими нужду, зависть и ненависть, мы руками толпы уберем всех, кто встанет на нашем пути. Ненависть усилится еще больше в результате экономического кризиса, когда замрет промышленность и прекратятся торги на биржах. Всеми доступными нам тайными методами и с помощью всего золота мира, сосредоточенного в наших руках, мы спровоцируем всеобщий экономический кризис и выведем на улицы массы рабочих одновременно во всех странах Европы.13

Этот вымысел дожил до наших дней. Цитаты из «Протоколов» встречаются в книге 1991 года «Новый мировой порядок», написанной известным лидером так называемых «правых христиан» Патом Робертсоном. На ее страницах он повторяет заезженные антисемитские предупреждения о заговоре «европейских банкиров» и о зловещих деяниях различных оккультных организаций, финансируемых Ротшильдами, чья конечная цель состоит в разжигании мировой революции.

...

В том же 1792 году штаб-квартира просвещенных вольных каменщиков переехала во Франкфурт, контролируемый семейством Ротшильдов. Во Франкфурте евреев впервые допустили в орден франкмасонов. Если члены семейства Ротшильдов или люди из их круга действительно были замешаны в оккультизме просвещенных вольных каменщиков Вайсхаупта, то мы можем обнаружить связь между оккультизмом и миром больших денег. У франкфуртской ложи неожиданно появился новый источник финансирования, и из этого центра начал выполняться план развертывания мировой революции.14

Существует образ евреев-крохоборов, трясущихся над каждой копейкой. Даже гениальный Вольтер, французский философ эпохи Просвещения, писал о том, что на протяжении всей своей истории евреи демонстрировали жадность. По словам историка Джерри 3. Мюллера, Вольтер утверждал: «Ирод не мог завершить перестройку храма в Иерусалиме, потому что евреи, хотя и любили свою святыню, собственные деньги любили еще больше».15

В наше время якобы всем известная прижимистость евреев служит плодородной почвой для шуток и анекдотов. В своей книге «В бережливость мы верим: история неверно понятой американской добродетели» Лорен Уэбер приводит всего несколько примеров из богатой кладези «юмора про евреев».16

...

Почему евреи бродили по пустыне сорок лет? Потому что один из них где-то уронил монетку.

Что такое еврейская дилемма? Бесплатная свинина.

А вот из категории соленых шуток:

...

Знаете, как еврейский педофил совращает детей?

«Мальчик, хочешь конфетку? Бери вот эту, подешевле».

В книге Уэбер подчеркивается, что «евреи не единственная этническая группа, которую считают скупой». Известны исторические стереотипы о прижимистости, среди прочих, шотландцев, голландцев, жителей Новой Англии, скандинавов, немцев, японцев, китайцев. Я же хочу сделать акцент на разнице: евреи – единственная этническая группа, относительно скупости которой существуют смежные стереотипы: нечестность, неверность, жажда власти, стремление к мировому господству. И в результате только евреи становились жертвами погромов и геноцида. Любому народу неприятно, если его считают скупым, однако только для евреев такое предубеждение может быть смертельным – в буквальном смысле.

Но одновременно с образом скаредных евреев существует и прямо противоположный. В этой версии считается, что евреи швыряются деньгами налево и направо ради неуместной и вульгарной показухи. Примером служит кинофильм 2006 года «Не уступить Штейнам». В нем Бенджамин Фидлер устроил «мегагулянку», в которой «бар намного важнее мицвы, а еврейская звезда означает Нейла Даймонда» (обыграны название еврейского праздника бар-мицва и схожесть звезды Давида с условным изображением бриллианта, или «даймонда» по-английски). А еще в фильме звучат бесконечные шутки о еврейских американских принцессах (как в Америке называют избалованных девушек из богатых еврейских семей; для них даже придумали аббревиатуру JAP). Глупо и надоедает? Конечно, но это также тревожное проявление антисемитизма, существующего даже в самых продвинутых и интеллигентных кругах. Например, в Корнельском университете некоторые студенты носят футболки с надписями «Бей JAP!» (обыгрывается выражение из комикса о Супермене времен войны с Японией) и «Я охочусь на JAP!».17


Рекомендуем почитать
Протоколы русских мудрецов

Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.


Хочется плюнуть в дуло «Авроры»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Публицистика (размышления о настоящем и будущем Украины)

В публицистических произведениях А.Курков размышляет о настоящем и будущем Украины.


Шпионов, диверсантов и вредителей уничтожим до конца!

В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.


Как я воспринимаю окружающий мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Возвращенцы. Где хорошо, там и родина

Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.