Евнухи в Византии - [75]

Шрифт
Интервал

Феодорит.

6. Анастасий Гонгилий (Х век)

См.: PmbZ 20298; Magdalino (1998), 144.

Евнух из Пафлагонии. Один из видных евнухов в регентство Зои Карвонопсины. Препозит. У него был брат и тоже евнух — Константин Гонгилий. Видимо, был отстранен от власти, когда императором стал Роман Лакапин.

7. Анатолий (IV век)

См.: PLRE 1, Anatolius 2, p. 59; Guyot (1980), 181–2; Schölten (1995), 245.

Императорский спальничий. Исцелился от мощей апостола Луки в Константинополе в правление Констанция II.

8. Андрей (VI век)

См.: PLRE 3, Andreas 8, p. 76–77.

Кувикуларий и сакелларий императрицы Софии. Монофизит, а позднее монах. У него был свой собственный слуга Пробин.

10. Андрей (VII век)

См.: PBE, Andreas 1; PmbZ 353.

Кувикуларий. Помог помешать Константу II увезти свою жену (императрицу Фавсту) и сыновей на Запад. Был послан Константином IV в качестве посла к халифу Муавии в 667 году. В Дамаске был оскорблен Сергием, сказавшим, что он не мужчина и не женщина, — взяв Сергия позднее в плен, приказал его кастрировать, а затем повесить.

11. Андроник Эонополит (XIII век)

См.: PLP 6713.

Татас императорского двора при Михаиле VIII Палеологе и великий друнгарий при Андронике II Палеологе.

12. Антиох (V век)

См.: PLRE 2, Antiochus 5, p. 101–102; Schölten (1995), 228–30; Greatrex and Bardill (1996).

Перс. Рraepositus sacri cubiculi, носил титул патрикия. Был влиятелен при Аркадии, но могущество приобрел при Феодосии II. После отставки стал монахом и пресвитером.

13. Антоний Пахий (XI век)

См.: PBW, Antonios 101.

Родственник императора Михаила IV, стал митрополитом Никомидии. В 1037 году сыграл определенную роль в попытке заменить патриарха Алексия Студита своим родственником-евнухом Иоанном Орфанотрофом.

14. Анфим (IX век)

См.: PBE, Anthimos 6; PmbZ 493.

Экзарх монастырей на острове святой Гликерии во время ссылки туда преподобного Никиты Медикийского (815–820). Плохо обращался с Никитой.

15. Арсакий (IV век)

См.: PLRE 1, Arsacius 2, p. 110; Guyo (1980), 185; Schölten (1995), 244.

Был послан вместе с префектом Египта, чтобы поставить Григория епископом Александрии (339 год). В PLRE утверждается, что «он, по-видимому, был кувикуларием».

16. Арсакий (V век)

См.: PLRE 2, Arsacius 2, p. 151; Schölten (1995), 246.

Вместе с евнухом Терентием в 408 году выполнил особое поручение императора Гонория. Был награжден повышением в должности до заместителя praepositus sacri cubiculi. После военного мятежа был лишен должности и сослан в Милан.

17. Арсений (XI век)

См.: PmbZ 20609.

Монах-евнух, сменил Симеона Нового Богослова на посту настоятеля монастыря святого Маманта.

18. Аэтий (VIII–IX века)

См.: PBE, Aetius 1; PmbZ 106; ODB, 30.

Один из самых приближенных евнухов императрицы Ирины. Протоспафарий, патрикий, стратиг фемы Анатолика и комит фемы Опсикия. У него был брат Лев, которого он планировал сделать императором. Возможно, его карьера продолжилась после низложения Ирины: патрикий Аэтий был среди погибших в проигранной битве с болгарами в 811 году.

19. Бардион (IV век)

См.: PLRE 1, Bardio, p. 147–148; Guyo (1980), 191–192; Schölten (1995), 244–245.

Могущественный императорский евнух при Констанции II. Носил титул комита.

20. Брисон (V век)

См.: PLRE 2, Brison, p. 242; Schölten (1995), 249–250.

Евнух императрицы Евдокии («один из ее кувикулариев», как предполагается в PLRE) и друг Иоанна Златоуста. Участвовал в антиарианских выступлениях в Константинополе.

21. Ваан (IX век)

См.: PBE, Baanes 5; PmbZ 719.

Патрикий, препозит и сакелларий. Играл выдающуюся роль при Василии I. При торжественном крещении малолетнего сына Василия Стефана на Рождество 867 года, после церковной церемонии вместе с императорской семьей возвращался во дворец на колеснице, держа ребенка на руках. Представлял императора на соборе 869–870 годов, а также когда тот был в походе в 878 году. Если он тождествен Ваану Ангурию (PBE, Baanes 6), как в PmbZ, то был препозитом уже в 861 году. PBE, однако, предполагает, что этого Ваана спутали с препозитом Михаилом Ангурием (PBE, Michael 12; PmbZ 5120).

22. Варват (Х век)

См.: PmbZ 20759.

Патрикий и паракимомен (а значит, возможно, евнух) при Александре I.

23. Василий (IX век)

См.: PBE, Basileios 154; PmbZ 940.

Протоспафарий. Вел ведомость расходов императора Михаила III, которую Василий I попросил его показать при своем вступлении на престол в 867 году.

24. Василий (IX век)

См.: PmbZ 20917; Tougher (1997b), 200.

Отправился с посольством в Багдад при Льве VI, в 900-е годы. Возможно, его следует отождествлять с евнухом Синутием.

25. Василий (XI век)

См.: PBW, Basileios 109.

Наместник Болгарии в середине XI века. Был также монахом. Убит в 1053 году в битве с печенегами.

26. Василий (XI век)

См.: PBW, Basileios 138.

Принадлежал к домашним Калии Пакурианы в конце XI века.

27. Василий Воила (XI век)

См.: PBW, Basileios 140.

Пресвитер церкви Богородицы Элеусы в Константинополе. Один из свидетелей в завещании Калии Пакурианы 1098 года.

28. Василий Лакапин (Х век)

См.: PmbZ 20925; ODB, 270; Brokkaar (1972); Pentcheva (2007); Ross (1958).

Незаконнорожденный сын Романа Лакапина от «скифянки». Играл значительную политическую роль при Константине VII, Никифоре II Фоке, Иоанне I Цимисхии и Василии II. Вначале стал


Рекомендуем почитать
Узаконенная жестокость: Правда о средневековой войне

Несмотря на бытующие до сих пор представления о рыцарском благородстве и кодексе чести, средневековые войны были неизбежно сопряжены с деяниями, которые в наши дни считались бы чудовищными военными преступлениями. Разорение сел и городов, беспощадная резня мирного населения, массовое истребление пленников, несоразмерные по суровости наказания за нетяжкие преступления — вот типичная практика и традиции того кровавого времени.Путем всестороннего исследования битв, осад и походов, а также недолгих периодов затишья автор воспроизводит убедительную и шокирующую картину далекой, но отнюдь не романтической эпохи.


Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.


Крамола. Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе.

Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.


Речи немых. Повседневная жизнь русского крестьянства в XX веке

Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.


Свитки Кумрана

Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.


Большевизм: шахматная партия с Историей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.


Похищение чудовищ. Античность на Руси

В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.


Секс в Средневековье

Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.