Евнухи в Византии - [74]

Лев V (813–820)

Михаил II (820–829)

Феофил (829–842)

Михаил III (842–867)

Василий I (867–886)

Лев VI (886–912)

Александр (912–913)

Константин VII (913–959)

Роман I Лакапин (920–944)

Роман II (959–963)

Никифор II Фока (963–969)

Иоанн I Цимисхий (969–976)

Василий II (976-1025)

Константин VIII (1025–1028)

Роман III Аргир (1028–1034)

Михаил IV (1034–1041)

Михаил V (1041–1042)

Зоя и Феодора (1042)

Константин IX Мономах (1042–1055)

Феодора, второе царствование (1055–1056)

Михаил VI (1056–1057)

Исаак I Комнин (1057–1059)

Константин X Дука (1059–1067)

Роман IV Диоген (1068–1071)

Михаил VII Дука (1071–1078)

Никифор III Вотаниат (1078–1081)

Алексей I Комнин (1081–1118)

Иоанн II Комнин (1118–1143)

Мануил I Комнин (1143–1180)

Алексей II Комнин (1180–1183)

Андроник I Комнин (1183–1185)

Исаак II Ангел (1185–1195)

Алексей III Ангел (1195–1203)

Исаак II Ангел и Алексей IV Ангелы (1203–1204)

Алексей V Мурцуфл (1204)

Феодор I Ласкарь (1204–1222)

Иоанн III Ватац (1222–1254)

Феодор II Ласкарь (1254–1258)

Иоанн IV Ласкарь (1258–1261)

Михаил VIII Палеолог (1259–1282)

Андроник II Палеолог (1282–1328)

Андроник III Палеолог (1328–1341)

Иоанн V Палеолог (1341–1391)

Иоанн VI Кантакузин (1347–1354)

Андроник IV Палеолог (1376–1379)

Иоанн VII Палеолог (1390)

Мануил II Палеолог (1391–1425)

Иоанн VIII Палеолог (1425–1448)

Константин XI Палеолог (1449–1453)

Приложение 2 Избранная просопография позднеантичных и византийских евнухов

Избранная просопография евнухов поздней Римской и Византийской империй не претендует на всеобъемлющий характер (такая задача была бы неподъемной), но пытается, по крайней мере, перечислить большинство тех видных лиц, которые точно были евнухами. В общем и целом, я стремился исключить из нее тех, кто отождествляется как евнух только по своей должности и/или титулу (например, кувикулария, протовестиария или сакеллария), хотя некоторые такие примеры включены — те, что кажутся особенно интересными. Таким образом, я не опирался на свидетельства печатей, на которых не указано, был ли этот человек евнухом, хотя можно предположить, что это так (впрочем, печати могут пролить свет на карьеру тех, о ком известно из других источников, что он был евнухом). Сюда не включены и те, кого источники идентифицируют как евнухов, но не указывают по имени. Кроме того, я постарался исключить тех, кого к категории евнухов относят поздние или ненадежные источники (например в «Сказании о Великой церкви»). Указатель поможет читателям найти других таких евнухов.

Составление данной просопографии акцентирует один из ключевых методологических вопросов, поднятых в главе 2: как узнать, был ли кто-то евнухом, если источник не идентифицирует его как такового? Очевидно, что основные просопографии поздней Римской и Византийской империи (PLRE; PBE; PmbZ; PBW; PLP), которые оказали большую помощь в составлении настоящей книги (и упоминаются здесь в случае необходимости), сталкивались с той же проблемой. Ясно, что некоторые просопографические справочники охотнее полагаются на свидетельство должности и/или титула, тогда как другие стараются быть крайне, если даже не чрезмерно осторожны. Кроме того, в рамках одной просопографии могут сосуществовать разные практики. Таким образом, несомненно, имеется шанс на более полную просопографию позднеантичных и византийских евнухов, которая последовательно раскроет этот сложный вопрос (введение категории «Предполагаемый евнух» в PBW — это уже шаг вперед). Дальнейшая работа PBW и PmbZ внесет огромный вклад в такой просопографический проект. В то же время есть надежда, что прилагаемая здесь просопография поможет будущим исследованиям позднеантичных и византийских евнухов.

Для данного выборочного списка евнухов можно отметить, что в XI веке наблюдается наибольшее количество вхождений за столетие. V век знаменует собой пик ранневизантийского периода, перед сильным снижением в VII–VIII веках (особенно в последнем), но в IX–X веках наблюдается возврат к максимуму V века. В ΧΙΙ веке наблюдается резкий спад, который продолжается вплоть до XV века.

1. Агапит (IX век)

См.: PBE, Agapetos 4; PmbZ 120.

Кувикуларий и протовестиарий, а потому, возможно, евнух, хотя это не отмечено ни в PBE, ни в PmbZ. Около 844 года (вместе с патрикием и сакелларием Львом) посетил монаха Иоанникия на Олимпе Вифинском, чтобы получить от него благословение.

2. Аколий (V век)

См.: PLRE 2, Ac(h)olius 2, p. 6; Schölten (1995), 227. Praepositus sacri cubiculi в Равенне, где Герман Осерский посетил его в 448 году. У него был приемный сын (alumnus), которого святой исцелил. После смерти Германа Аколий забальзамировал его тело в Равенне.

3. Амантий (V век)

См.: PLRE 2, Amantius 1, p. 66.

Castrensis императрицы Евдокии. Помогал епископам Иоанну Кесарийскому и Порфирию Газскому, когда они посетили Константинополь.

4. Амантий (V–VI века)

См.: PLRE 2, Amantius 4, p. 67–68.

Рraepositus sacri cubiculi при Анастасии I, пользовался большим влиянием. Был казнен вскоре после восшествия на престол Юстина I по подозрению в участии в заговоре против него. Монофизит.

5. Анастасий (Х век)

См.: PmbZ 20299.

Сакелларий (и, возможно, евнух) при Романе I Лакапине. Замышлял заговор против Романа от имени Константина VII. Когда заговор раскрыли, был пострижен в монахи. В заговор был замешан также