Евангелие от Марка. Комментарий - [50]

¹¹Они спросили Его:

— Почему учителя Закона говорят, что сначала должен прийти Илья?

¹²— Действительно, Илья должен прийти первым и все подготовить, — ответил Иисус. — А почему в Писании говорится, что Сыну человеческому предстоит много страданий и унижений? ¹³Я вам говорю: Илья уже пришел, и с ним поступили так, как им заблагорассудилось. Так о нем говорит Писание. 

11-12 Мал 4.5-6 12 Пс 22.1-18 (21.1-19); Ис 53.3 13 Мф 11.14

Ст. 9 – Спускаясь с горы, Иисус приказывает ученикам молчать о видении, в котором Он был прославлен, до тех пор, пока Он не воскреснет. Парадоксальным образом слава Иисуса будет явлена через Его смерть и воскресение.

Ст. 10 – Они это исполнили... – греческий текст позволяет понять эти слова по-иному: «Они сохранили эти слова в тайне, но спрашивали...» и «Они раздумывали над этими словами». Ученики удивлены, но не тому, что мертвые воскресают. К этому времени вера в воскресение была почти всеобщей. Ученики не могут взять в толк, что может быть общего между Тем, кого они видели в сиянии Божьей славы, и смертью. Вероятно, до них все еще не дошел смысл слов Иисуса о неизбежности страданий.

Ст. 11 – Не совсем понятно, почему они вдруг задали вопрос об Илье. Может быть, потому, что они его видели, или потому, что их смущает одна тревожная мысль: если их Учитель действительно Помазанник, в чем уже невозможно сомневаться, как понять то, что Илья так и не пришел, чтобы явить Помазанника народу Израиля? Выше мы уже приводили слова Юстина Мученика, свидетельствующего о таких верованиях в Израиле (см. экскурс Христос). Может быть, учителя Закона не правы? Hо ведь так говорится в Писании (Мал 4.5-6).

Ст. 12-13 – Иисус подтверждает правильность Писаний: Илья уже пришел. Он подразумевает Иоанна Крестителя, о чем у Матфея сказано прямо: «Он, если знать хотите, и есть сам Илья, который должен вернуться» (11.14). Писание также право в том, что и Сыну человеческому предстоит много страданий (см. Ис 52.13-53.12; Пс 22 (21); Зах 13.7). Судьба Предтечи – еще одно предвестие судьбы самого Иисуса. Так о нем говорит Писание – вероятно, имеется в виду какой-то ныне утерянный текст (ср. Откр 11.6-8). Некоторые ученые полагают, что рассказ о гонениях на Илью в 3 Цар 19.2-10 понимался пророчески: во время возвращения Илью снова будут ждать страдания.

9.14-29 ИСЦЕЛЕНИЕ НЕМОГО МАЛЬЧИКА

(Мф 17.14-20(21); Лк 9.37-43а)

¹⁴Когда они вернулись к ученикам, то увидели, что вокруг них собралась большая толпа и с ними спорят учителя Закона. ¹⁵Увидев Иисуса, изумленная толпа тут же побежала Его приветствовать.

¹⁶Иисус спросил учеников:

— О чем вы с ними спорите?

¹⁷Один человек ответил из толпы:

— Учитель, я привел к Тебе своего сына: он немой, в нем нечистый дух. ¹⁸Когда бес нападает на него, он валит его на землю, на губах у мальчика выступает пена, он скрипит зубами, а потом все тело цепенеет. Я просил Твоих учеников изгнать беса, но они не смогли.

¹⁹— О люди без веры! — сказал им тогда Иисус. — Долго ли Мне еще с вами быть?! Долго ли еще вас терпеть?! Ведите его ко Мне!

²⁰Его привели к Иисусу. Бес, увидев Иисуса, тотчас затряс мальчика, и тот упал и стал кататься по земле с пеной на губах.

²¹— И давно это с ним случилось? — спросил Иисус отца.

— С детства, — ответил тот. ²²— Много раз хотел бес его погубить: то в огонь бросал, то в воду. Но если Ты можешь что‑нибудь сделать, сжалься над нами, помоги!

²³— Что значит «если можешь»? — сказал ему Иисус. — Все может тот, у кого есть вера.

²⁴И тотчас отец мальчика воскликнул:

— Верю! Помоги, если веры мало!

²⁵Иисус, видя, что сбегается народ, приказал нечистому духу:

— Дух немоты и глухоты, Я приказываю тебе: выйди из него и больше не входи!

²⁶Бес, сильно сотрясая тело мальчика, с воплем вышел. Тот лежал как мертвый; многие даже говорили, что он умер. ²⁷Но Иисус, взяв его за руку, поднял — и тот встал.

²⁸Когда Иисус вошел в дом, ученики, оставшись с Ним наедине, спросили:

— А почему мы не смогли его изгнать?

²⁹— Таких бесов можно изгнать только молитвой, — ответил Иисус. 

14 они увидели – в некоторых рукописях: «Он увидел». 23 Что значит «если можешь»? – в некоторых рукописях: «Если можешь поверить». 24 воскликнул – в некоторых рукописях: «воскликнул со слезами». 29 молитвой – в некоторых рукописях: «молитвой и постом».

23 Мф 21.21; Мк 11.23-24; Лк 17.6 24 Лк 17.5

Ст. 14 – Это самый длинный и изобилующий деталями рассказ об изгнании беса не только у Марка, но и в остальных Евангелиях. Мы не знаем, есть ли непосредственная связь между предыдущими событиями и этим чудом. Как могли оказаться учителя Закона неподалеку от горы Преображения и о чем они спорят с учениками?

Ст. 15 – Марк также говорит о том, что толпа, увидев Иисуса, изумилась. Если здесь собралась толпа, то, скорее всего, для того, чтобы увидеть Иисуса. Почему она изумилась, увидев Его? Или глагол «изумляться» выступает в несколько ином смысле, передавая сильное эмоциональное чувство, или их поразило что-то в облике Иисуса. Писание говорит, что, когда Моисей сошел с горы Синай после общения с Богом, на его лице долго сохранялось сияние славы Божьей и он даже вынужден был закрывать лицо покрывалом (Исх 34.29-35; ср. 2 Кор 3.7-13). Конечно, лицо Иисуса не излучало света, иначе зачем было запрещать ученикам рассказывать о случившемся? Но, возможно, что-то все же изменилось и это изменение было вызвано отблеском небесной славы.