Евангелие от Марка. Комментарий - [34]

¹⁰В каком доме остановитесь, там и оставайтесь, пока не покинете это место. ¹¹А если в каком-то месте вас не примут и не станут слушать, то, уходя оттуда, даже пыль с ног отряхните. Пусть это служит им предупреждением.

¹²И они пошли и призывали людей возвратиться к Богу; ¹³они изгнали много бесов и много больных излечили, помазав оливковым маслом.

11 В некоторых более поздних рукописях этот стих заканчивается словами: «Говорю вам: Тиру и Сидону будет легче в День Суда, чем тому городу».

7-13 Лк 10.1-12 13 Иак 5.14

Ст. 6б-7 – В 3.13-15 сказано, что апостолы, являясь полномочными представителями Иисуса, должны будут заниматься тем же, чем занимался Иисус: возвещать скорое наступление Царства и приготовлять для него путь, исцеляя больных и изгоняя бесов. И вот сейчас впервые рассказывается, как Иисус отправил их одних исполнять порученное им дело. Иисус передал им часть Своей исцеляющей силы. Они посланы по двое, вероятно, потому, что свидетельство двух человек было более авторитетным, чем одного. Кроме того, дороги были опасны и люди предпочитали путешествовать группами.

Ст. 8-9 – Они отправлены в путь, как воины в поход. Время не терпит, у них срочное дело, поэтому они должны идти налегке, даже без припасов и смены одежды (дословно: «не надевайте двух хитонов»), разрешались лишь дорожный посох да сандалии, потому что ходить по раскаленному песку или по каменистым дорогам без обуви было очень трудно. Несомненно, такие требования были исполнимы только в условиях Палестины, где расстояния были небольшими. Павел и другие христианские миссионеры уже не могли руководствоваться ими.

Ст. 10-11 – Апостолы не должны заботиться о комфорте, Иисус велит им останавливаться в том доме, где их примут, а не искать дом получше. Но тем, кто отвергнет их весть, апостолы должны были сделать суровое предостережение, отряхнув пыль с ног. Когда евреи возвращались из-за границы, они отряхивали пыль, приставшую к их одежде и обуви, в знак того, что они очищаются от скверны язычников. Этот жест стал выражать крайнее отвращение и существует до сих пор в странах Востока. Апостолы тем самым объявляли, что они не отвечают за их судьбу, они их предостерегли. Если те будут упорствовать в своей вражде к Божьей воле, они больше не будут рассматриваться как часть народа Божьего.

Ст. 12-13 – Их миссия была успешной. Исцеляя больных, апостолы мазали их оливковым маслом – и не только потому, что масло в древности считалось хорошим лекарством, но и потому, что во время прикосновения больным передавалась исцеляющая сила Иисуса (ср. 1.31, 41; 5.41).

6.14-29 СМЕРТЬ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ

(Мф 14.1-12; Лк 9.7-9)

¹⁴Тем временем услышал обо всем царь Ирод: имя Иисуса стало повсюду известно; говорили, что это Иоанн Креститель встал из мертвых и потому в Нем такая сила; ¹⁵другие говорили, что это Илья, а некоторые — что пророк, такой, как прежние пророки. ¹⁶Но Ирод, слушая, говорил: «Это Иоанн, которого я обезглавил. Это он встал из гроба». ¹⁷Этот самый Ирод приказал взять под стражу Иоанна и бросить его в тюрьму из- за Иродиады, бывшей жены своего брата Филиппа, на которой он женился. ¹⁸Иоанн говорил Ироду: «Нельзя тебе жить с женой брата». ¹⁹За это Иродиада возненавидела его и добивалась его смерти, но ничего не могла поделать. ²⁰Ирод боялся Иоанна, он знал, что Иоанн — праведный и святой человек, и берег его. Ему нравилось слушать его, хотя эти речи и приводили царя в сильное смущение.

²¹Подходящий случай выдался в день рождения Ирода, когда тот устроил пир для вельмож, военачальников и галилейской знати. ²²Туда явилась его дочь Иродиада, и пляска ее так понравилась Ироду и гостям, что царь сказал девочке:

— Проси у меня чего пожелаешь. Все дам! ²³— И царь поклялся: — Все тебе дам, чего ни попросишь, до половины царства.

²⁴Она вышла спросить у матери:

— Чего мне просить?

— Голову Иоанна Крестителя, — ответила та.

²⁵Девочка тут же поспешила к царю и потребовала:

— Я хочу голову Иоанна Крестителя на блюде, дай мне ее сейчас же!

²⁶Царь сильно опечалился, но не решился ей отказать из-за клятвы, данной перед гостями. ²⁷Он тут же послал телохранителя и приказал принести ему голову. Тот отрубил в тюрьме Иоанну голову, ²⁸принес ее на блюде и отдал девочке, а та отдала матери. ²⁹Ученики Иоанна, узнав об этом, пришли, забрали тело и похоронили.

14 говорили – в некоторых рукописях: «говорил». 20 хотя эти речи и приводили царя и сильное смущение – в некоторых рукописях: «он многое делал, слушаясь его». 22 его дочь Иродиада – в некоторых рукописях: «дочь Иродиады».

17-18 Лк 3.19-20 18 Лев 18.16 23 Есф 5.3, 6; 7.2

Между рассказом об уходе апостолов на проповедь и их возвращением Марк, следуя своему излюбленному приему, вставляет рассказ о смерти Иоанна Крестителя. Это единственный рассказ во всем Евангелии, в центре которого стоит не Иисус, а кто-то другой. Но даже здесь причиной рассказа о смерти Иоанна являются противоречивые слухи о личности Иисуса. В Нем видят или пророка, или воскресшего Иоанна. Приход Ильи ожидался перед наступлением конца, приход пророка тоже знаменовал новый этап в отношениях между Богом и Израилем, так как пророчество уже давно умолкло. Кроме того, Илья гневно обличал народ в неверии, а царя в нарушении Закона и безнравственности.