Евангелие эпохи Водолея - [86]
28. Если бы вы были детьми моего Бога-Отца, то вы могли бы услышать слова Бога; я говорю слова Бога, но вы не можете их вместить.
29. Один фарисей выступил и сказал: Этот человек не наш, он — окаянный самаритянин и одержим.
30. Но Иисус не слушал слова фарисея и книжника, он знал, что всему народу известно, что он иудей.
31. И тогда он сказал: Тот, кто сохранит мои слова, никогда не умерт.
32. Один законник сказал: Уж теперь-то мы видим, что он одержимый. Наш отец Авраам умер, все пророки умерли, а этот человек говорит: «Кто сохранит мои слова, никогда не умрет».
33. Что же, он более велик, чем отец наш Авраам? Он выше пророков? А они все умерли.
34. И сказал Иисус: Ваш отец Авраам был рад увидеть мой день. Он видел его и возpадовался.
35. Законник сказал: Ты простой человек, тебе нет и пятидесяти лет и ты видел Авраама?
36. И сказал Иисус: Пpежде дней Авраама я есмь.
37. Опять книжники и фарисеи пришли в ярость. Они схватили камни и хотели побить его, но как призрак в ночи, он исчез; народ не знал, куда он ушел.
Иисус учит в храме. Притча о добром самаритянине. Иисус идет в Вифанию, учит в доме Лазаря, упpекает Марфу за ее беспокойство о делах этой жизни.
1. А Иисус опять стоял во двоpах хpама и учил.
2. Один учитель закона был подослан к нему, чтобы отыскать повод осудить его и обвинить в преступлении.
3. Он сказал: Господи, что сделать мне, чтобы иметь жизнь вечную?
4. И сказал Иисус: Ты знаешь закон, что он говорит?
5. Законник отвечал: Возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, всей душой своей, всеми силами своими, всем умом своим и возлюби ближнего своего, как самого себя.
6. И сказал Иисус: Ты хоpошо сказал, делай это и ты будешь жить.
7. Законник спросил: Мой ближний, кто он?
8. И сказал Иисус: Один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и по дороге на него напали разбойники и избили его, отобрали у него все имущество и бросили окровавленного на дороге.
9. Той дорогой проходил фарисей. Он увидел раненого человека, но ему нельзя было терять времени, и он прошел мимо по другой стороне дороги.
10. Проходил левит и видел человека. Но он не хотел маpать свои священнические одежды и прошел мимо.
11. Один законник по дороге в Иерихон увидел умирающего человека и сказал: Если бы я мог заработать сикль, я бы помог этому человеку, но у него ничего нет, чтобы дать мне, у меня же нет времени для благотворительности. И он прошел мимо.
12. А потом этой дорогой ехал чужестранец из Самарии. Он увидел раненого человека, его сердце было тронуто состраданием, и он остановился, слез с лошади,
13. Пpивел человека в чувство, положил его на свою лошадь, отвез в гостиницу и заплатил хозяину гостиницы, чтобы тот выходил его.
14. Он отдал хозяину все деньги, которые у него были, и сказал: Ты можешь потpатить и больше этого, но позаботься о несчастном, а когда я приду снова, я заплачу все. И потом он пошел своим путем.
15. Теперь, учитель закона, кто из этих четырех был ближним тому, кто постpадал от воров?
16. Законник сказал: Человек, который проявил к нему милосердие, тот, кто позаботился о нем.
17. И сказал Иисус: Иди своим путем и поступай так же, и ты будешь жить.
18. Затем Иисус, Петр, Иаков и Иоанн вышли в Вифанию, где жил Лазарь.
19. А Мария села у ног Иисуса и слушала, как он говорил слова жизни в то время, как Марфа прислуживала.
20. И Марфа позвала ее, но Мария не пошла от Господа помогать ей.
21. И Марфа сказала Иисусу: Ты не видишь, что Мария целый день перекладывает все заботы на меня? Пpошу, скажи, чтобы она помогала мне.
22. А Иисус сказал: Ты слишком заботишься, Марфа, о своих гостях, не нужно так беспокоиться о делах этой жизни.
23. Ты pазpываешься в заботах о малом и пренебрегаешь тем, что важнее всего.
24. Твоя сестpа избрала себе намного лучшую долю, которую никто не может отнять.
Иисус и ученики идут в уединенное место молиться. Иисус учит Лазаря молитве. Образец молитвы. Важность неотступной молитвы. Пpитча о настойчивой хозяйке.
1. Вечером же Иисус, Петр, Иаков, Иоанн с Лазарем вышли из селения молиться. И Лазарь сказал: Научи меня молиться.
2. И сказал Иисус: Молитва, которой я учил двенадцать, когда мы были в Галилее, угодна Богу. И когда ты молишься, говори:
3. Отче наш, сущий на небесах, да святится имя твое, да приидет царство твое, да будет оно на земле, как и на небе.
4. Хлеб наш насущный хлеб дай нам сегодня.
5. И помоги нам забыть долги должников наших, чтобы и наши долги были оставлены.
6. И избави нас от напастей искусителя, которые слишком велики для нас.
7. А если же они придут, дай нам силы преодолеть их.
8. И сказал Иисус: Не сpазу может исполниться молитва твоя.
9. Не падай духом, молись опять и опять, ибо Бог услышит.
10. И потом он рассказал притчу. Он сказал: Хозяйка дома была вечером одна, и вдруг пришли гости и были голодны, ибо не ели целый день.
11. У хозяйки не было хлеба, и в полночь она пошла и попросила подругу: Одолжи мне три буханки хлеба, а то пришли гости, а у меня нет ничего дать им.
12. Подруга ответила: Зачем ты беспокоишь меня в полночь? Дверь моя заперта, дети со мной в постели, я не могу встать, чтобы дать тебе хлеба, завтра дам тебе.
Впервые в мировой литературе так всесторонне и подробно описан потусторонний мир. Автор использовал огромный массив различной информации, анализируя и исключая всё то, что вызывало сомнение в достоверности. Надо полагать, это начало исследования запредельного мира, где обитают все люди, закончив жизнь на Земле.
Цикл мистических стихотворений «В дань старине, преданий полной…» молодой писательницы и художницы – Лариковой-Захаровой В.В. – раскрывает перед читателями богатый эпос былин и сказаний Руси языческой, витиевато переплетаясь с традициями Руси православной. Мистицизм, тайна, пантеон старорусских загадочных существ, верования и приметы наших суеверных предков, страшные сказки и великое историческое наследие русского народа – всё это – на страницах сборника тематических стихотворений. Познавательно для взрослых и увлекательно для детей.
Как завести ваш «внутренний будильник», который позволит вам просыпаться точно в назначенное время и никогда не опаздывать? Как научиться вести разговор с домашними животными, обучать их и даже лечить? Как найти выход из «жизненного тупика», прибегнув к услугам своего подсознания? Какие механизмы работают при запоминании большого объема информации? Как поставить «психологический щит» от несчастных случаев и болезней? Как развить свое восприятие до такой степени, что вы будете способны «почувствовать» пропавшую вещь? Автор книги, известнейший в США экстрасенс и гипнотерапевт, Вильям Хьюитт, убежден, что каждый человек от рождения обладает экстрасенсорными способностями и каждый способен пробудить в себе «шестое чувство».
Арина Ласка получила особую Силу от матери цыганского барона. В ее роду были целители, травники, колдуны – восемь поколений магов, хранивших и бережно передававших свои знания. Арину готовили к магии еще задолго до рождения, каким-то образом точно зная, что она будет одним из самых выдающихся носителей Дара своего Рода. Арина Ласка – дипломированный специалист в области эзотерики и парапсихологии, занимающий седьмое место среди экстрасенсов мира.Каждая страница, каждая буква этой книги заряжена сильнейшей магией! Двенадцать уникальных ритуалов на каждый месяц года! Выполняя эти ритуалы, вы начнете привлекать добрые силы, мощные энергии и получать все новые и новые дары – деньги, любовь, крепкое здоровье, защиту, семейное благополучие.
Эта книга является собранием текстов, писанных волхвом Саньяном для своих близких и учеников в период с 1995 по 2008 гг. (активного поиска наиболее эффективных путей самореализации в данной точке времени и пространства) на берегу светлейшей горной реки Томи в надежде на понимание.…
История Древней Руси полна загадок. До нас дошло не более одного процента богатейшей литературы Древней Руси. Из многих тысяч шедевров древнерусского деревянного зодчества сохранились лишь единичные и весьма поздние экземпляры, созданные уже в эпоху хорошо освоенного каменного строительства, приведшего к упадку и существенной деградации деревянной архитектуры. Лишь руины, мусорные ямы, остатки фундаментов, немного текстов и старые, очень старые, вещи, в большинстве своем дошедшие до нас лишь потому, что либо были выброшены, придя в негодность, либо сопровождали владельцев в мир иной (а что о нас могут узнать наши далекие потомки по нашим могилам?) — вот и все, чем в большинстве случаев приходится довольствоваться, реконструируя духовный и интеллектуальный мир ушедших цивилизаций.