Это был 2014. Нашептательная геометрия - [7]
И ведь эти представители абсолютно уверены в логичности своей демотивации. И самое отвратительное то, что они считают эту самую демотивацию хорошей причиной отказа. Нет бы сказать по-человечески — ну, не нравишься ты мне. Нет же, начинается лапша на тему «ты очень хороший, но — не судьба; поверь, ничего хорошего из наших отношений…» Заткнись. Заткнись, заткнись. И никогда не борись, чтобы избежать возможности поражения. И не учись, чтобы избежать возможности ненужности образования. Да и не живи, чтобы избежать возможности смерти.
Но первым делом — заткнись на хрен.
29 июля
Человеку после смерти сделали очень дорогой гроб. Провели пышные похороны. Люди, одетые в красивые утонченные черные костюмы, сказали много речей.
Недавно человек понял, почему мертвецов любят больше, чем живых. Дело не в морали. Мертвец — он как убийца. Все его существо воплощено в одном моменте. Как известно, чтобы стать святым — надо всю жизнь делать хорошие дела (или долго, страшно страдать — так, что любой будет отчаянно мечтать и молить о смерти), а чтобы стать убийцей — достаточно убить одного. Так же и мертвец. Все, что ты являл собой при жизни — это всего лишь слова эпитафии. Все твои взгляды, все вожделение и все трещинки твоего лица — это только фотография в черной рамке и тело в черном костюме, с зашитым ртом. Тот промежуток времени, который проходит от смерти и до прекращения скорби — он ничтожно мал по сравнению с жизнью. Это отрезок максимальных чувств. Это резкая, внезапная и очень сильная боль. Такая боль не бывает долгой. Поэтому мертвецов любят сильнее. То есть, не поэтому, а так.
И вот, провели пышные похороны, а те, кому действительно важен был этот человек, стремительно рассыпающийся в памяти, даже ничего нормально увидеть не могут: в глазах — туман, в голове — шум, а изо рта вместо слов льется невыразительная, бесконечная пустота.
6 августа
Это очень по-женски: выдавать желаемое за действительное, но при этом утверждать, что желаемое — это плохо и им не свойственно, а свойственно действительное; естественно, утверждать с оговорками и намеками, чтобы можно было сделать вывод, что действительным они все-таки считают желаемое, хотя и сомневаются в этой точке зрения.
7 августа
У любой женщины всегда есть весомые причины для того, чтоб тебя отшить. И эти причины становятся незначительными, если она испытывает интерес сама.
Вы считаете, что я сказал очевидную истину, но почему-то женщины любят утверждать, будто: «Тобой заинтересуется любая! Но я, увы, …». То есть, они реально верят, что их замена правдивого «мне насрать» выглядит правдоподобно. Если уж эта истина столь очевидна, зачем они все время используют такой пошлый прием? Видимо, не так уж и очевидна.
11 августа
Человеку говорят: «Завел бы ты себе девушку», когда он начинает «слишком много думать». Обществу невыгодно, чтобы он слишком много думал. Потому что думая, он начнет сомневаться в рациональности общественного уклада.
А как начнет сомневаться — начнет об этом говорить.
И если его внезапно услышат, может понизиться уровень доверия морали, уровень потребления, может пошатнуться вера в правильность доминирующих установок бытового «кролика». Поэтому общество устами близких говорит ему — «найди девушку». Стань частью быта, будь обычным потребителем.
Прекрати думать, это опасно нам. Мы хотим привычный корм. Мы не хотим изменений. Наша неуютная реальность привычна нам, а значит — ценна. Заведи себе девушку, хватит думать.
15 августа
Люди, знающие слово «постмодернизм», любят пихать его везде. Они называют постмодернизмом все, что по их мнению не гениально. А не гениально по их мнению все, что делается не признанными гениями.
Короче, жалкое это зрелище — человек, который судит. Не суди, да не смешон будешь.
19 августа / 1
Женщины говорят, что любят искренность. При этом стоит стать искренним — и они пугаются, и оказывается, что искренность им нужна меньше, чем стабильность, чем шаблоны и — главное — ограничения. Я же никогда не умел ограничиваться, и смотрю на них откровенно, восхищаюсь в полную силу. Я не церемонюсь и говорю все, что думаю, я искренен насквозь, как проспиртованный носок; и оказывается, что им искренность не нужна. Вероятно, мне стоит научиться доставать из ножен не все сразу, как Шелковолосый, и стрелять не только тогда, когда ружье звучит минимум в трех государствах. Но е-мое, какая же это отвратная тоска!
Зачем нужна человеку страсть, если ей нельзя пользоваться? И зачем всем говорить, что нуждаешься в искренности, если при первом же ее настоящем проявлении сразу сливаешься и прячешься куда-нибудь?
Я заметил, что в эгоизме чаще всего обвиняют крайне лицемерные создания. Со здания.
19 августа / 2
Чем больше я бегаю, тем очевидней тот факт, что я способен бегать. Если я пробежал стометровку один раз — тут еще непонятно, вдруг просто повезло. Если десять раз за неделю — тут уже вероятней, что я способен бегать. Если я бегаю всю жизнь — то сомнений в принципе быть не может. Так?
Чем больше я ем, тем очевидней тот факт, что я способен есть.
Чем больше я делаю покупок, тем очевидней тот факт, что я способен покупать.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ДРУГОЕ ДЕТСТВО — роман о гомосексуальном подростке, взрослеющем в условиях непонимания близких, одиночества и невозможности поделиться с кем бы то ни было своими переживаниями. Мы наблюдаем за формированием его характера, начиная с восьмилетнего возраста и заканчивая выпускным классом. Трудности взаимоотношений с матерью и друзьями, первая любовь — обычные подростковые проблемы осложняются его непохожестью на других. Ему придется многим пожертвовать, прежде чем получится вырваться из узкого ленинградского социума к другой жизни, в которой есть надежда на понимание.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В подборке рассказов в журнале "Иностранная литература" популяризатор математики Мартин Гарднер, известный также как автор фантастических рассказов о профессоре Сляпенарском, предстает мастером короткой реалистической прозы, пронизанной тонким юмором и гуманизмом.
…Я не помню, что там были за хорошие новости. А вот плохие оказались действительно плохими. Я умирал от чего-то — от этого еще никто и никогда не умирал. Я умирал от чего-то абсолютно, фантастически нового…Совершенно обычный постмодернистский гражданин Стив (имя вымышленное) — бывший муж, несостоятельный отец и автор бессмертного лозунга «Как тебе понравилось завтра?» — может умирать от скуки. Такова реакция на информационный век. Гуру-садист Центра Внеконфессионального Восстановления и Искупления считает иначе.
Сана Валиулина родилась в Таллинне (1964), закончила МГУ, с 1989 года живет в Амстердаме. Автор книг на голландском – автобиографического романа «Крест» (2000), сборника повестей «Ниоткуда с любовью», романа «Дидар и Фарук» (2006), номинированного на литературную премию «Libris» и переведенного на немецкий, и романа «Сто лет уюта» (2009). Новый роман «Не боюсь Синей Бороды» (2015) был написан одновременно по-голландски и по-русски. Вышедший в 2016-м сборник эссе «Зимние ливни» был удостоен престижной литературной премии «Jan Hanlo Essayprijs». Роман «Не боюсь Синей Бороды» – о поколении «детей Брежнева», чье детство и взросление пришлось на эпоху застоя, – сшит из четырех пространств, четырех времен.