Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций - [98]
Основа такого подхода – достаточно очевидное утверждение, что отношения власти и подчинения связаны с наиболее значимыми социальными позициями, статусами и социальными ролями, отражающими место индивида в определенной устойчивой системе отношений, социальной структуре. Эти значимые статусы и роли возникают в рамках ведущих, системообразующих групп, определяющих общественные отношения прежде всего в рамках гражданской нации. Изменение социальной значимости групп означает изменение всей системы власти, переход власти к другим социальным группам и субъектам власти.
Одновременное влияние на индивида этнической и национально-государственной культуры, формируя самоидентификацию индивида, оказывает существенное влияние на его отношение к институтам власти. Характерно, что мультикультурализация современных обществ, актуализируя и повышая роль и влияние этнической культуры, способствует развитию альтернативных институтов власти, до этого находящихся в латентном состоянии внутри этнических групп, то есть порождает кризис власти, многовластие.
Власть, как социальный институт и система властных отношений, связана с определенной социальной общностью (группой) и действует исключительно в ее рамках. Одновременное участие индивида в различных группах (общностях) означает одновременное участие в альтернативных системах властных отношений, связанных с различными социальными статусами и ролями. В ряде случаев участие в различных системах властных отношений порождает конфликт интересов381.
Примерами кризиса национального государства в результате этнической фрагментации общества может служить бывшая Югославия, система постсоветских этнических конфликтов, а также нарастающая волна нестабильности на Ближнем Востоке. Так, Египет и Турция стали ареной борьбы государства и религиозных экстремистов, претендующих на всю полноту политической власти.
В случае Сирии, этническая фрагментация еще недавно стабильного общества приобрела необратимый характер, не оставляющий надежд на быстрое урегулирование, так как в рамках этнокультурных групп сформировались свои властные отношения.
При этом этнические группы, формируя политические институты, все чаще приобретают транснациональный, глобальный характер.
Таким образом, в условиях кризиса современного, постиндустриального, государства фрагментация (дуализм) оснований власти, связанная с этнокультурной фрагментацией социума и участием индивида более чем в одной социальной общности, переходит в явные формы. Усиленный кризисом национального государства дуализм идентичности и кризис оснований власти переходит в форму «горячих» этнонациональных конфликтов.
Для анализа кризиса социума и государства в эпоху глобализации власть рассматривалась как свойство социальных структур, позволяющее им сохранять относительную устойчивость в ходе социальных изменений. Она обладает следующими характеристиками и атрибутами382383:
● Власть, как устойчивая система взаимодействия субъекта и объекта власти, не существует вне определенной социальной группы.
● Власть в своей основе связана с принадлежностью индивида к социальной группе и с местом индивида в системе ее социальных связей.
● Идентичность индивида есть субъективное отражение участия индивида в объективно существующей социальной группе.
● Одновременно участвуя во многих социальных группах (феномен одновременного участия) и обладая соответствующим набором социальных статусов и ролей, индивид тем самым одновременно участвует в характерной для каждой группы системе властных отношений.
● Ключевым звеном любой системы власти являются социальные механизмы подчинения, имеющие сложную, системную социальную природу и обычно называемые основаниями власти. Разрушение оснований власти ведет к разрушению властных отношений.
● Зависимость индивида от субъекта власти определяется значимостью для него социальных статусов и ролей, связанных с участием в соответствующей группе и входящих в его статусный набор. Соответственно, возникновение, распад или ослабление социальной группы либо входящих в нее социальных структур ведет к изменению набора статусов входящих в группу индивидов и тем самым меняет систему подчиненности индивидов субъектам власти. В случае, если такой процесс носит групповой или массовый характер, возникает социальный кризис, в ходе которого меняется система власти и иерархия ее субъектов.
● Включение или исключение индивида из социальной группы, актуализация и деактуализация (утрата) отдельных социальных статусов, смена идентичности (иерархии идентичностей) меняет его подчиненность (зависимость). В случае, если такой процесс изменения набора социальных статусов и участия в группах носит групповой или массовый характер, меняется система власти и иерархия субъектов власти. Верно и обратное – изменение властных отношений влечет трансформацию тех социальных структур и социальных групп, в рамках которых эти отношения действуют.
