Этнокультурные регионы мира - [8]

Шрифт
Интервал

Основы православной веры

Православие считается наиболее консервативным и аскетичным из основных направлений христианства, в нем редко пересматриваются основные догматы. В православии сохранен неизменным символ веры, принятый на I и II Вселенских соборах христианской церкви в Никее и Царьграде (Константинополе) соответственно в 325 и 381 г.

Церковную службу верующие проводят стоя. При богослужении допускается хоровое пение без сопровождения музыкальных инструментов. Для церковного хора в храмах выделены специальные места – клиросы. Внутренние стены храмов покрываются росписями – фресками. Православные храмы, как правило, крестообразные в плане. Алтарь размещается в восточной части храма. Название храма происходит от того праздника или святого, в честь которого освящен алтарь. Алтарь закрыт от верующих иконостасом – перегородкой, состоящей из нескольких ярусов икон. Часто в храмах имеются приделы – алтари, находящиеся в боковых частях храма. Большой храм с несколькими приделами, главный для данной местности или монастыря, называется собором.

Верующие православные созываются на богослужения колокольным звоном. Колокола устанавливаются на колокольнях, ярусных или шатровых, или на звонницах (отличаются от колоколен тем, что звонарь не поднимается на них, а звонит прямо с земли).

Звонницы были широко распространены в первые века православия на Руси, доныне их много сохранилось в Псковской и Новгородской областях.

Верующие православные обязаны соблюдать посты, во время которых должны отказываться от скоромной пищи (как правило, животного происхождения), воздерживаться от увеселений, наслаждений и праздности, больше времени посвящать молитве. Четыре важнейших поста: Великий (семь недель перед Пасхой), Рождественский, Петровский и Успенский. Помимо этого, постными на каждой неделе считаются среда (в память о предательстве Иуды) и пятница (в память смерти Христа на кресте).

Русская семья в контексте христианства – это первичное лоно культуры. С позиции христианства семья стала рассматриваться как малая церковь, структура, в которой закладываются духовные ценности, а также сохраняются и передаются из поколения в поколение духовно-религиозные и национальные традиции. Система воспитания и обучения детей в русской семье сочеталась с основными христианскими заповедями.

Характер православных народов определяется такими качествами, как духовность, жертвенность, упорство, готовность терпеть страдания и лишения, истовая верность традициям, доходящая до фанатизма. Для православного человека решающее значение имеет духовное, а не материальное благополучие, общение с единомышленниками, семейные ценности.

География Русской православной церкви

С 1448 г. Русская православная церковь является фактически независимой от Константинопольского патриарха; первым русским патриархом в 1589 г. стал митрополит Московский Иов, тогда же формально была признана независимость Русской православной церкви.

Русская православная церковь (РПЦ) – крупнейшая среди 15 поместных церквей. Каноническая территория церкви включает практически весь бывший Советский Союз, за исключением Грузии и Армении. Русскую православную церковь возглавляет Патриарх

Московский и всея Руси. Резиденция Патриарха и Священного синода – Данилов монастырь в Москве. Кафедральные соборы – московский храм Христа Спасителя и Богоявленский собор в Елохове.

Объединение русских церквей

В 2007 г. произошло объединение Русской православной церкви с Русской православной церковью заграницей, однако ряд священнослужителей последней не поддержали объединение. Важную роль в управлении церковью играют поместные соборы – собрания архиереев и других церковных людей, а также иногда и мирян, поместной церкви или ее определенной области. По уставу Русской православной церкви поместные соборы должны собираться не реже, чем раз в пять лет.

Культурное наследие православия

Исторические центры древних русских городов трудно себе представить без куполов церквей и силуэтов колоколен. К шедеврам мировой архитектуры справедливо относят Софийский собор в Новгороде, храм Покрова на Нерли, Дмитриевский собор во Владимире, храм Василия Блаженного в Москве, Казанский собор в Петербурге, деревянную Преображенскую церковь в Кижах. Главные центры православия – монастыри с древней православной традицией. В России наиболее почитаемы два монастыря, называемых лаврами: ТроицеСергиева лавра в Сергиевом Посаде близ Москвы и АлександроНевская лавра в Санкт-Петербурге.

Монастыри – это не только центры православной культуры, но и великолепные архитектурные ансамбли, гармонично вписанные в окружающие природные ландшафты (особенно живописны Соловецкий, Валаамский, Кирилло-Белозерский. В монастыри круглогодично направляются потоки паломников, заметно увеличивающиеся в дни православных праздников.

Священное значение для русской православной культуры имеет иконопись. Икона – с греческого языка переводится как образ, портрет. Почитание икон есть догмат христианской веры, сформулированный Седьмым Вселенским Собором, вытекающий из основного исповедания – Боговоплощения.


Рекомендуем почитать
Армянские государства эпохи Багратидов и Византия IX–XI вв.

В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.


Экономические дискуссии 20-х

Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.


Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.